Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التكرار - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتكرار - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 857 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عليّ بن يحيى بن خلاّد عن عمّه

أن رجلاَ دخل المسجدَ، ذكر نحوه، قال فيه: فقال النبيﷺ: «إنه لا تَتِمُ صلاة لأحدِ من الناس حتَى يَتَوضأ فيَضَعَ الوضوءَ- يعني- مَواضِعَه، ثم يكبرَ ويَحمَدَ الله عز وجل ويُثْنيَ عليه، ويَقرأَ بما شاء من القرآنِ ثم يقولَ: الله أكبرُ، ثم يَركَعَ حتى تَطمئِنَّ مَفاصلُه، ثم يقولَ: سمع الله لمن حَمِدَه، حتى يستويَ قائماً، ثم يقولَ: الله كبرُ، ثم يسجدَ حتى تَطمئِن مَفاصلُه، ثم يقولَ: الله كبرُ ويرفعَ رأسَه حتى يستويَ قاعداً، ثم يقولَ: الله أكبرُ، ثم يسجدَ حتى تطمئنَّ مَفاصلُه، ثم يرفعَ رأسَه فيُكبّرَ، فإذا فَعَلَ ذلك تمَّتْ صلاتُه».
سنن أبي داود — باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 857 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 857
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمالحمد والشكر - القيم والأخلاق المحمودةالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةأسلوب التكرارقراءة غير الفاتحة ومقدار ذلك - القراءة في الصلاةهيئة الركوع والطمأنينة فيه - الركوعهيئة السجود والطمأنينة فيه - السجودالجلوس بين السجدتين (الهيئة والأذكار) - السجودفضل التهليل والتكبير - فضل أذكار مخصوصةمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءمناقب أهل بدر - مناقب المبشرين بالجنة سوى العشرةالتحبب والتودد والرحمةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمتعديل السلوك - أساليب التقويمتصحيح الخطأ - أساليب التقويمالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةالقدرة والكفاية في التقويم - الكفايات التعليميةإسباغ الوضوء - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)إزالة الحدث (بالغسل أو الوضوء أو التيمم) - الطهارةتكبيرة الإحرام - افتتاح الصلاةتكبير الانتقال - أعمال الصلاةالنهوض من الركوع ورفع اليدين والتكبير والطمأنينة فيه والذكر - الركوع
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 985 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عمرو أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا الحسين المعلم عن عبد الله بن بُرَيْدَة عن حنظلة بن عليّ أنّ محجن بن الأدرَع

حدّثه قال: دخل رسولُ الله ﷺ المسجدَ، فإذا هو برجلٍ قد قضى صلاتَه وهو يتشهَّدُ، وهو يقول: اللَّهمَّ إني أسألُكَ يا اللهُ الأحدُ الصمدُ، الذي لم يَلِد ولم يُولَد، ولم يكن له كُفوًا أحدٌ، أن تَغفِرَ لي ذُنُوبي، إنك أنتَ الغَفورُ الرَّحيمُ، قال: فقال: «قد غُفِرَ له، قد غُفِرَ له» ثلاثًا.
سنن أبي داود — باب ما يقول بعد التشهد-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 985 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 985
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1514 / 99

عرض السند

حدثنا النّفيليّ ثنا مخلد بن يزيد ثنا عثمان بن واقد العمريّ عن أبي نُصيرة عن مولى لأبي بكر الصّدّيق عن أبي بكر الصّدّيق قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ما أصرَّ مَنِ استَغْفَرَ وإن عادَ في اليوم سبعينَ مرَّة».
سنن أبي داود — باب في الاستغفار-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1514 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1514
الحكم المسجّل: حديث حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1516 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ ثنا أبو أسامة عن مالك بن مِغوَل عن محمد بن سُوقة عن نافع عن ابن عمر

قال: إنْ كنّا لنَعُدُّ لِرسول الله ﷺ في المجلس الواحدِ مِئةَ مرّة: «ربّ اغفِرْ لي، وتُبْ علَيَّ، إنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ».
سنن أبي داود — باب في الاستغفار-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1516 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1516
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1522 / 99

عرض السند

حدثنا عبيدالله بن عمر بن ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرىء ثنا حَيْوة بن شُريح قال:سمعت عقبة بن مسلم يقول:حدثني أبو عبد الرحمن الحُبُليّ عن الصُّنابحيّ عن معاذ بن جبل

أن رسولَ الله ﷺ أخذ بيدِه وقال: «يا معاذُ والله إني لأحِبُّك» فقال: «أُوصيكَ يا معاذ لا تَدَعن في دُبُر كُل صلاةٍ تقول: اللهُمَّ أعني على ذِكْرِكَ وشُكْرِكَ وحُسْنِ عِبادَتك». وأوصى بذلك معاذ الصُنابحيَّ، وأوصى به الصنابحيُّ أبا عبد الرحمن.
سنن أبي داود — باب في الاستغفار-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1522 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1522
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالنصيحة - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةآداب النصيحة - الآداب الاجتماعيةأسلوب التكرارالذكر والدعاء بعد الصلاة - السلام وختم الصلاةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالتحبب والتودد والرحمةالمسلسل - لطائف الإسنادالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتكرار - الأساليب التعليميةقيمة المحبة - قيم الأُخوَّة والمَحبَّة والمَودَّةقيمة محبة الآل والأصحاب - مظاهر قيم الأخوَّة والمحبّةلين جانبه ﷺ في الدعوة الإرشاد - ملاطفته ولين جانبه ﷺمعرفته ﷺ بطبائع الرجال وقدرهم ومفاتيح قلوبهم وإنزالهم منزلتهم - المعارف والعلوم المتعلقة بطبائع النفوس وعظه ﷺ للصحابة وعظًا خاصًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكر وعظه ﷺ للشباب - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكر
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1524 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن عليّ بن سُويد السدوسيّ ثنا أبو داود عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله

أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يُعجبُه أنْ يدعوَ ثلاثًا ويَستغفرَ ثلاثًا.
سنن أبي داود — باب في الاستغفار-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1524 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1524
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1641 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة أخبرنا عيسى بن يونس عن الأخضر بن عجلان عن أبي بكر الحنفيّ عن أنس بن مالك

أن رجلاً من الأنصار أتى النبيَّ ﷺ يسأله، فقال: «أما في بَيتِك شَيء؟» قال: بلى، حِلْسٌ: نَلْبَسُ بعضَه ونَبْسُطُ بعضَه، وقَعْبٌ نشربُ فيه من الماء، قال: «ائتني بهما»، قال: فأتاه بهما، فأخذهما رسولُ الله ﷺ بيده، وقال: «من يَشتري هذين؟» قال رجل: أنا آخُذُهما بدرهم، قال: «مَنْ يزيدُ على درهم؟» مرتين أو ثلاثًا، قال رجل: «أنا آخذُهما بدرهمين»، فأعطاهما إياه، وأخذَ الدرهمين، فأعطاهما الأنصاريَّ، وقال: «اشترِ بأحدهما طعامًا، فانبِذْه إلى أهلِك، واشترِ بالآخر قَدومًا فأْتِني به» فأتاه به، فشدَّ فيه رسولُ الله ﷺ عودًا بيدِه، ثم قال له: «اذهبْ فاحتَطِبْ وبع، ولا أرَيَنَّك خمسةَ عشرَ يومًا» فذهب الرجلُ يَحْتَطِب ويَبيع، فجاء، وقد أصابَ عشرةَ دراهم، فاشترى ببعضِها ثوبًا، وببعضِها طعامًا، فقال رسولُ الله ﷺ: «هذا خيرٌ لك من أن تجيءَ المسألةُ نكتةً في وجهك يومَ القيامة، إنَّ المسألة لا تَصلُحُ إلا لثلاثة: لذي فَقْرٍ مُدْقع، أو لذي غُرْمِ مُفْظِعِ، أو لذي دَمٍ مُوجِع».
سنن أبي داود — باب ما تجوز فيه المسألة-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1641 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1641
الحكم المسجّل: حسن بشواهده
أغنياء وفقراء - خصائص السكانالتعفف عن المسألة - أسلوب سؤال الصدقةمن وجبت عليه الدية - من تصلح لهم المسألةالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةتوفير العمل - الرعاية المعيشيةحقه في التملك والعمل - حق العيش الكريمبيع المزايدة - أقسام البيع باعتبار طريقة تحديد الثمنالفقراء - من تصلح لهم المسألةالغارمون(أصحاب الديون) - من تصلح لهم المسألةقيمة الحرفة وعمل اليد - الحرص على الكَسْب المَشروع** العمل يغني المسلمَ عن السؤال - قيمة العملقيمة تقدير الإنتاج - قيم تقدير العمل والعامل والإنتاجثالثًا: في التجارة - قيم توفير مجالات العمل ومكافحة البطالةثالثًا: قيمة العمل والتحذير من السؤال - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقررابعًا: قيمة التجارة والمضاربة - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقر أولًا: قيمة العمل باليد والتكسب، والترفع عن السؤال - قيم التنمية والاكتفاء الذاتي
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1673 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الأنصاريّ

قال: كنا عندَ رسولِ الله ﷺ إذ جاء رجل بمثل بيْضَةٍ مِن ذهب، فقال: يا رسولَ الله، أصبتُ هذه مِن مَعْدنٍ، فخذها فهي صدقة ما أملِكُ غيرها، فأعرض عنه رسولُ الله ﷺ، ثم أتاه مِن قبل رُكنِه الأيمن، فقال مثل ذلك، فأعرض عنه، ثم أتاه مِنْ قِبَلِ ركنه الأيسر، فأعرض عنه رسولُ الله ﷺ، ثم أتاه مِنْ خلفه، فأخذها رسولُ الله ﷺ، فحذفه بها، فلو أصابته لأوجَعَته - أو لعَقَرَته – فقال رسولُ الله ﷺ: «يأتي أحدُكم بما يملكُ، فيقول: هذه صدقة، ثم يَقعُدُ يَستكِفُّ الناسَ، خَيرُ الصدَقةِ ما كان عَن ظَهرِ غنىً».
سنن أبي داود — باب الرجل يخرج من ماله-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1673 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1673
الحكم المسجّل: رجاله ثقاتالحكم الثاني: رجاله ثقات
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1949 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثني بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديليّ

أتيتُ النّبيَّ ﷺ وهو بعَرَفةَ، فجاءَ ناسٌ - أو نفَرٌ - مِن أَهلِ نجْدٍ، فأمَّروا رجُلاً، فنادَى رَسولَ الله أنَّ النّبيَّ ﷺ: كيفَ الحَجُّ؟ فأمَرَ رجلًا فنادَى: «الحجُّ: الحجُّ يَومُ عرَفةَ، مَنْ جاءَ قبلَ صَلاةِ الصُّبحِ مِن لَيلةِ جَمْعٍ فتَمَّ حَجُّه، أيامُ مِنًى ثلاثةٌ، فمَن تعجَّلَ في يَومَينِ فلا إثمَ عليهِ، ومَن تأخَّرَ فلا إثمَ عليهِ». قال: ثم أردَفَ رَجلاً خَلفَهُ، فجَعَلَ يُنادِي بذلكَ. قال أبو داود: وكذلك رواهُ مِهرانُ، عن سُفيانَ قال: «الحجُّ الحجُّ»، مرَّتين، ورواه يحيى بنُ سَعيدٍ القطّانُ، عن سُفيان قال: «الحجُّ» مرةً.
سنن أبي داود — باب مَن لم يدرك عرفة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1949 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1949
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2015 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الشيبانيّ عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك

قال: خرجتُ مَعَ النبيِّ ﷺ حاجّاً، فكان الناسُ يأتونه، فمن قال: يا رسولَ الله سعيتُ قَبلَ أن أطوفَ، أو قَدَّمتُ شيئاً، أو أخرتُ شيئاً، فكان يقول: «لا حَرَجَ لا حَرَجَ، إلا على رجلٍ اقترضَ عرض رَجُلٍ مسلمٍ وهو ظَالِمٌ، فذلك الذي حَرِجَ وهَلَكَ».
سنن أبي داود — باب فيمن قدم شيئاً قبل شيء في حجّه-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2015 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2015
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2050 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن إبراهيم ثنا يزيد بن هارون أخبرنا مستلم بن سعيد بن أخت منصور بن زاذان عن منصور ملاحظة يعني ابن زاذان عن معاوية بن قرّة عن معقل بن يسار

قال: جاءَ رجلٌ إلى النّبيِّ ﷺ فقال: إنِّي أَصبتُ امرأةً ذاتَ حَسَبٍ وجَمالٍ، وأنَّها لا تَلِدُ، أَفأَتزوَّجُها؟ قال: «لا» ثم أَتاهُ الثّانيةَ فنهاه، ثم أَتاهُ الثّالثةَ، فقال: «تزوَّجوا الوَدُودَ الوَلُودَ؛ فإنِّي مُكاثِرٌ بِكُمُ الأُمم».
سنن أبي داود — باب النهي عن تزويج مَن لم يلد من النساء-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2050 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2050
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2051 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن محمد التّيميّ ثنا يحيى عن عبيدالله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه

أنّ مَرْثَدَ بن أبي مَرثَدٍ الغَنَويَّ كان يَحمِلُ الأُسارَى بمكة، وكان بمكّةَ بَغِيٌّ يقالُ لها عَنَاقُ، وكانت صَديقَتَه، قال: جئتُ النّبيَّ ﷺ، فقلتُ: يا رسولَ الله أنْكِحُ عَنَاقَ؟ قال: فسَكَتَ عنِّي، فَنزلَتْ {وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور: ٣]، فدَعاني فقرأَها علىَّ، وقال: «لا تَنْكِحْها».
سنن أبي داود — باب في قوله تعالىالزاني لا ينكح إلاّ زانية-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2051 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2051
الحكم المسجّل: إسناده حسن
آثار الإيمان بالله تعالى في حياة المسلم - الإيمان بالله تعالىحد الزناالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالحياء والعفة - القيم والأخلاق المحمودةالزنا و مقدماته - القيم والأخلاق المذمومةتحريم الزنا وعقوبته في الآخرة - حد الزناقيمة تحري الطيبات من النساء في النكاح - الحرص على الحلال الطيِّبتحرير الأسرى - أهداف الهجومالعفيفات من النساء - اختيار الأزواجزواج الزانية والزاني - اختيار الأزواجالاستشارة للزواج - الخِطبةالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)الجغرافيا وعلوم البيئة - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةالرقابة الذاتية ( التقوى )
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.