Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

فضل الوقوف بعرفة وحكمه - الوقوف بعرفة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةفضل الوقوف بعرفة وحكمه - الوقوف بعرفة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1664 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو حدثنا محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه ملاحظة كنت أطلب بعيراً لي وحدثنا مُسَدّد حدثنا سفيان عن عمرو سمع محمد بن جبير عن أبيه جبير بن مطعم

قال: أضْلَلْتُ بَعِيراً لي، فذهبتُ أطْلُبُه يومَ عَرَفةَ، فرأيتُ النبيَّ ﷺ واقِفاً بعَرَفةَ، فقلتُ: هذا والله مِن الحُمْسِ، فما شأنُه هاهُنا؟
صحيح البخاري — باب التعجيل إلى الموقف .وباب الوقوف بعرفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1664 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1664
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1665 / 99

عرض السند

حدثنا فروة بن أبي المَغْراء حدثنا عليّ بن مُسْهِر عن هشام بن عروة قال: قال عروة

كان النّاسُ يَطُوفونَ في الجاهليَّةِ عُراةً إلَّا الحُمْسَ، والحُمْسُ قُرَيشٌ وما وَلَدَتْ، وكانتِ الحُمْسُ يَحتَسِبونَ على النّاسِ، يُعْطي الرَّجلُ الرَّجلَ الثِّيابَ يَطُوفُ فيها، وتُعْطي المرأةُ المرأةَ الثِّيابَ تَطُوفُ فيها، فمَن لم يُعْطِه الحُمْسُ طافَ بالبيتِ عُرْياناً، وكان يُفِيضُ جماعةُ النّاسِ من عَرَفاتٍ، ويُفِيضُ الحُمْسُ من جَمْعٍ. قال: وأخبرني أَبي، عن عائشةَ رضي الله عنها: أنَّ هذه الآيةَ نَزَلَتْ في الحُمْسِ {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} [البقرة: (199)] قال: كانُوا يُفِيضونَ من جَمْعٍ فدُفِعُوا إلى عَرَفاتٍ.
صحيح البخاري — باب التعجيل إلى الموقف .وباب الوقوف بعرفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1665 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1665
قواعد الضبط الاجتماعيعوامل التغير الاجتماعيمظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهما ورد في القبائل - المناقبالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةالضوابط الايمانية - قواعد الضبط الاجتماعيالضوابط الأخلاقية(القيم والأخلاق) - قواعد الضبط الاجتماعيالديني (الدعوي ) - عوامل التغير الاجتماعي - عوامل التغير الاجتماعيالمظهر الاجتماعي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهحياة العرب الاجتماعية(عاداتهم وأخلاقهم) - تاريخ العرب قبل الإسلامما ورد في عدنان وكنانة وقريش - ما ورد في القبائلفوائد معرفة اسباب النزول - أسباب النزول (انظرما ورد في أسباب النزول وترتيب المصحف)الجاهلية - الكفرفضل الوقوف بعرفة وحكمه - الوقوف بعرفةالتوجه إلى عرفة - الوقوف بعرفةالإفاضة من عرفة - الوقوف بعرفةالطواف - أعمال العمرةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالبناء الطبقي - العوائق الاجتماعية و الثقافيةسلطان الجماعة (الأسرة والجيران والحي والقبيلةوالقريةوالمدينة والمجتمع) - الضبط الاجتماعيسلطان الثقافة والعرف والعادة - الضبط الاجتماعيتوضيح المفهوم - الأساليب التعليمية
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1348 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن سعيد الأيليّ و أحمد بن عيسى قالا:حدثنا ابن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه قال:سمعت يونس بن يوسف يقول عن ابن المسيّب قال:قالت عائشة

إِنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال: «ما مِن يَومٍ أَكثَرَ مِن أَن يُعتِقَ اللهُ فيه عَبدًا مِن النَّارِ، مِن يَومِ عَرَفَةَ، وإِنَّه لَيَدنو، ثمَّ يُباهي بهم المَلائِكَةَ، فيقول: ما أَراد هؤلاء؟».
صحيح مسلم — باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1348 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1348
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1919 / 99

عرض السند

حدثنا ابن نفيل ثنا سفيان عن عمرو ملاحظة يعني ابن دينار عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان

قال: أتانا ابنُ مِرْبَعٍ الأنصاريُّ ونحنُ بعَرَفَة (في مكانٍ يُباعِدُه عَمرٌو عن الإمام)، فقال: إنِّي رسولُ رسول الله ﷺ إليكم، يقول: لَكُم: «قِفُوا على مَشَاعِرِكُم، فإنَّكم على إرثٍ مِن إرثِ إبراهيمَ».
سنن أبي داود — باب موضع الوقوف بعرفة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1919 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1919
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1949 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير ثنا سفيان حدثني بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديليّ

أتيتُ النّبيَّ ﷺ وهو بعَرَفةَ، فجاءَ ناسٌ - أو نفَرٌ - مِن أَهلِ نجْدٍ، فأمَّروا رجُلاً، فنادَى رَسولَ الله أنَّ النّبيَّ ﷺ: كيفَ الحَجُّ؟ فأمَرَ رجلًا فنادَى: «الحجُّ: الحجُّ يَومُ عرَفةَ، مَنْ جاءَ قبلَ صَلاةِ الصُّبحِ مِن لَيلةِ جَمْعٍ فتَمَّ حَجُّه، أيامُ مِنًى ثلاثةٌ، فمَن تعجَّلَ في يَومَينِ فلا إثمَ عليهِ، ومَن تأخَّرَ فلا إثمَ عليهِ». قال: ثم أردَفَ رَجلاً خَلفَهُ، فجَعَلَ يُنادِي بذلكَ. قال أبو داود: وكذلك رواهُ مِهرانُ، عن سُفيانَ قال: «الحجُّ الحجُّ»، مرَّتين، ورواه يحيى بنُ سَعيدٍ القطّانُ، عن سُفيان قال: «الحجُّ» مرةً.
سنن أبي داود — باب مَن لم يدرك عرفة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1949 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1949
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.