حدثنا أبو كُريب حدثنا صيفيّ بن رِبعيّ عن عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«يكونُ في آخرِ هذه الأُمّةِ خسْفٌ ومَسخٌ وقَذْف» قالت: قلتُ: يا رسولَ الله، أَنَهلِكُ وفينا الصَّالحون؟ قال: «نَعم، إذا ظَهَرَ الخُبْث».هذا حديثٌ غريبٌ من حديثِ عائشة، لا نَعرفُه إلّا مِن هذا الوجه. وعبدُ الله بنُ عُمر تَكلَّم فيهِ يَحيى بنُ سعيدٍ مِن قِبَل حِفظِه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الخسف-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2185 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2186
حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا جعفر بن سليمان عن هشام عن الحسن
قال: كان يقولُ في هذا الحديث: «يُصبِحُ الرّجلُ مُؤمنًا ويُمسِي كافرًا، ويُمسِي مُؤمنًا ويُصبِحُ كافرًا» قال: يُصبحُ مُحرِّمًا لدَمِ أَخيهِ وعِرْضِه ومالِه، ويُمسِي مُستحِلًّا له، ويُمسِي مُحرِّمًا لدَمِ أَخيهِ وعِرْضِه ومالِه، ويُصبحُ مَستحِلًّا له.
سنن الترمذي — باب ما جاء ستكون فتن كقطع الليل المظلم-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2198 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2199
حدثنا محمد بن بشار و أحمد بن منيع قالا:حدثنا رَوْح بن عُبادة حدثنا سعيد بن أبي عَروبة عن أبي التّيّاح عن المغيرة بن سُبيع عن عمرو بن حُريث عن أبي بكر الصديق قال:حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «الدَّجّال يَخرجُ من أَرضٍ بالمَشرقِ يقالُ لها خُراسان، يَتْبعُه أَقوامٌ كأنَّ وُجوهَهمُ المَجانُّ المُطْرَقة».وفي الباب عن أَبي هُريرةَ، وعائشة. وهذا حديثٌ حسنٌ غريب. وقد رواهُ عبدُ الله بنُ شَوذَبٍ عن أَبي التَّيّاح، ولا يُعرَفُ إلّا مِن حديثِ أَبي التَّيّاح.
سنن الترمذي — باب ما جاء من أين يخرج الدجال-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2237 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2238
حدثنا بِشر بن هلال الصوّاف البصريّ حدثنا جعفر بن سليمان عن أبي طارق عن الحسن عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَن يأخذُ عنِّي هؤلاءِ الكلِماتِ فيَعمَلُ بهِنَّ أو ُيعلِّمُ مَن يَعمَلُ بهنَّ؟» فقال أبو هُريرةَ: فقلتُ: أنا يا رسولَ الله، فأخَذَ بيَدِي فعدَّ خَمسًا، قال: «اتَّقِ المَحارمَ تكُنْ أعبَدَ النّاس، وارْضَ بما قَسَمَ اللهُ لكَ تَكُن أغنَى النَّاس، وأحسِنْ إلى جارِكَ تكُن مُؤمنًا، وأحبَّ للناسِ ما تُحبُّ لنفسِكَ تكُن مُسلِمًا، ولا تُكثِرِ الضَّحِكَ؛ فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تُميتُ القَلب».هذا حديثٌ غريب، لا نَعرفُه إلا مِن حديثِ جعفرِ بن سُليمان، والحسنُ لم يَسمَع من أبي هُريرةَ شيئًا. هكذا رُوي عن أيوبَ، ويونُسَ بنِ عُبيد، وعليِّ بن زيد، قالوا: لم يَسمَع الحسنُ مِن أبي هُريرة.ورَوى أَبو عُبيدةَ النّاجي، عن الحسن، هذا الحديثَ قولَه، ولم يَذكُر فيه: عن أَبي هُريرةَ، عن النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب من اتّقى المحارم فهو أعبد الناس-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2305 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2306
حدثنا عمرو بن مالك و محمود بن خِداش البغداديّ قالا:حدثنا مروان بن معاوية حدثنا عبد الرحمن بن أبي شُميلة الأنصاريّ عن سَلَمةَ بنِ عُبيدِ الله بنِ مِحْصَن الخَطْميِّ عن أبيه ملاحظة وكانت له صُحبة قال: قالَ رسولُ الله ﷺ
«مَن أَصبَحَ مِنكُم آمِنًا في سِرْبِه، مُعافىً في جَسَدِه، عندَه قُوتُ يَومِه، فكأَنّما حِيزَتْ له الدُّنيا».وفي الباب عن أبي الدَّرداء.هذا حديثٌ حسنٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا من حديث مَروانَ بن مُعاوية.قولُه: «حِيزَتْ»: يعني جُمِعَت.حدّثنا محمدُ بنُ إسماعيل، قال: حدَّثنا الحُمَيديُّ، قال: حدَّثنا مروانُ بنُ مُعاوية، نحوَه.
سنن الترمذي — باب من يأت آمناً في سربه معافى في بدنه-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2346 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2347
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا قَبيصَة حدثنا سفيان عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«يَدخُلُ الفُقَراءُ الجَنَّةَ قَبلَ الأَغنِياء بخَمسِ مِئَةِ عامٍ، نِصفِ يَوم». هذا حديث حسن صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2353 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2354
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا شيبان أبو معاوية حدثنا عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة
قال: خرج النّبيُّ ﷺ في ساعةٍ لا يَخرجُ فيها، ولا يلقاه فيها أحدٌ، فأتاه أبو بكر، فقال: «ما جاءَ بكَ يا أبا بكر؟» فقال: خرجتُ ألقَى رسولَ الله ﷺ، وأنظرَ في وجهِه والتسليمِ عليه، فلم يلبَث أن جاء عمرُ، فقال: «ما جاء بك يا عمرُ؟» قال: الجوعُ يا رسولَ الله، قال: فقال رسولُ الله ﷺ: «وأنا قد وجدتُ بعضَ ذلك»، فانطلَقوا إلى منزل أبي الهَيثم بن التَّيِّهان الأنصاريِّ، وكان رجلًا كثيرَ النَّخل والشَّاء، ولم يكن له خدمٌ، فلم يجدوه، فقالوا لامرأتِه: أين صاحبُك؟ فقالت: انطلقَ يستعذبُ لنا الماء، فلم يلبَثوا أن جاء أبو الهَيثم بقِربة يَزْعُبُها، فوضَعَها، ثم جاء يلتزمُ رسولَ الله ﷺ، ويُفدِّيه بأبيه وأُمِّه، فانطلقَ بهم إلى حديقتِه، فبَسط لهم بِساطًا، ثم انطلَقَ إلى نَخلةٍ، فجاء بقِنْوٍ، فوَضَعه، فقال النبيُّ ﷺ: «أفلا تنقَّيتَ لنا من رُطَبه؟»، فقال: يا رسولَ الله إنِّي أردتُ أن تختاروا - أو قال -: تَخَيَّروا من رُطَبه وبُسْره، فأكلوا وشَرِبوا من ذلك الماء، فقال رسولُ الله ﷺ: «هذا والذي نفْسِي بيدِه مِن النَّعيمِ الذي تُسألونَ عنه يومَ القِيامة: ظِلٌّ بارد، ورُطَب طيِّب، وماءٌ بارد».فانطلَقَ أبو الهَيثم ليَصنَع لهم طعامًا، فقال النبيُّ ﷺ: «لا تذبحَنَّ ذاتَ دَرٍّ»، قال: فذَبَح لهم عَناقًا أو جَدْيًا، فأتاهم بها فأكلوا، فقال النبيُّ ﷺ: «هل لكَ خادمٌ؟» قال: لا، قال: «فإذا أتانا سَبْيٌ فأتِنا»، فأُتِيَ النبيُّ ﷺ برأسَين ليسَ معهما ثالث، فأتاهُ أبو الهَيثم، فقال النّبيُّ ﷺ: «اختَرْ منهما»، فقال: يا نبيَّ الله اختَرْ لي، فقال النّبيُّ ﷺ: «إنَّ المستشارَ مؤتَمَن، خُذْ هذا، فإنِّي رأيتُه يُصلِّي، واستوصِ به معروفًا».فانطلَقَ أبو الهَيثم إلى امرأتِه، فأخبَرَها بقول رسولِ الله ﷺ، فقالَت امرأتُه: ما أنتَ ببالغٍ ما قال فيه النّبيُّ ﷺ إلَّا أن تُعتِقَه، قال: فهو عَتيقٌ، فقال النّبيُّ ﷺ: «إنَّ اللهَ لم يَبعث نبيًّا ولا خَليفةً إلَّا وله بِطانتانِ: بطانةٌ تأمرُه بالمَعروفِ وتَنهاهُ عن المُنكَر، وبطانةٌ لا تألُوه خَبَالًا، ومَن يُوقَ بِطانةَ السُّوء، فقد وُقِي».هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في معيشة أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2369 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2370
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا أبو داود حدثنا أبو سنان الشّيبانيّ عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن أبي هريرة
قال: قال رجلٌ: يا رَسولَ الله، الرجُلُ يَعمَل العملَ فيَسُرُّه، فإذا اطُّلِعَ عليه أَعجَبَه ذلك؟ قال رسولُ اللهِ ﷺ: «لَه أَجْرَان، أَجرُ السِّرِّ وأَجرُ العَلَانِية».هذا حديث غَرِيب. وقد روى الأَعمشُ، وغَيرُه، عن حِبِيبِ بنِ أَبي ثابت، عن أَبِي صالح، عن النبي ﷺ مُرسَلًا. وأَصحابُ الأعمَش لم يَذكُرُوا فيه عن أَبي هريرة.وقَد فَسَّرَ بعضُ أَهل العلم هذا الحديث فقال: إذا اطُّلِعَ عليه فأَعجَبَه، فإنَّما مَعناه أَن يُعجِبَه ثَنَاءُ الناس عَلَيه بالخَير لِقَولِ النبيِّ ﷺ: «أَنتُم شُهَدَاءُ اللهِ في الأرضِ». فيعجبُه ثَناءُ الناس عليه لِهذا، لِما يَرجُو بثَنَاءِ الناسِ عليه، فأَمَّا إذا أَعجَبَه لِيعلَمَ الناسُ مِنه الخَيرَ لِيُكرَّمَ على ذلك، ويُعَظَّمَ عليه، فهذا رِياء. وقال بعضُ أَهلِ العِلم: إذا اطُّلِع عليه فأَعجَبَه رَجاءَ أن يُعمَلَ بعَمَلِه، فيكون له مِثلُ أُجورِهِم، فهذا له مَذهَبٌ أَيضاً.
سنن الترمذي — باب عمل السّر-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2384 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2385
حدثنا أبو عبد الله،محمد بن أبي ثلج البغداديّ ملاحظة صاحب أحمد بن حنبل حدثنا عليّ بن حفص حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاطب عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لا تُكثِروا الكَلامَ بغَيرِ ذِكرِ اللَّهِ فإِنَّ كَثرَةَ الكَلامِ بغَيرِ ذِكرِ اللَّهِ قَسوَةٌ لِلقَلبِ، وإِنَّ أَبعَدَ النَّاسِ مِن اللَّهِ القَلبُ القاسِي».حدّثنا أَبو بكر بنُ أَبي النَّضْر، قال: حدَّثَني أَبو النَّضر، عن إبراهيم بنِ عبدِ الله بنِ حاطب، عن عَبدِ الله بن دِينار، عن ابن عُمر، عن النبيِّ ﷺ نَحوَه بمعناه.هذا حديثٌ غَريبٌ، لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ إبراهيمِ بن عَبدِ الله بن حاطب.
سنن الترمذي — باب أبعد الناس من الله القلب القاسي-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2411 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2413
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا سعيد بن أبي أيّوب حدثنا يحيى بن أبي سليمان عن سعيد المُقبريّ عن أبي هريرة
قال: قرأ رسولُ الله ﷺ: ﴿يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾ [الزلزلة: 4] قال: «أَتدرُونَ ما أَخبارُها؟» قالوا: اللهُ ورسولُه أَعلم، قال: «فإنَّ أَخبارَها أن تَشهدَ على كلِّ عبدٍ أَو أَمَةٍ بما عَمِلَ على ظَهرِها، أن تقول: عَمِلَ كذا وكذا يومَ كذا وكذا، قال: فهذه أَخبارُها».
سنن الترمذي — باب الأرض تحدّث أخبارها يوم القيامة-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2429 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2431
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا هنّاد حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن أبي المليح عن عوف بن مالك الأشجعيّ
قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «أتاني آتٍ مِن عندِ ربِّي، فخّيَّرني بينَ أن يُدخِلَ نِصفَ أُمَّتي الجَنّةَ وبينَ الشَّفاعة، فاخترتُ الشّفاعةَ، وهي لِمَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا».وقد رُوي عن أَبي المَلِيح، عن رَجلٍ آخَرَ من أصحاب النّبيِّ ﷺ، عن النّبيِّ ﷺ، ولم يَذكر عن عَوف بنِ مالك.
سنن الترمذي — باب شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم،لمن لا يُشرك بالله شيئاً-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2441 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2443
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا يحيى بن صالح حدثنا محمد بن المهاجر عن العبّاس عن أبي سلاّم الحبشيّ
قال: بعثَ إليَّ عمرُ بنُ عبد العَزيز، فحُمِلتُ على البَريد، فلمّا دَخَلَ عليه قال: يا أميرَ المُؤمنينَ، لقد شَقّ عليَّ مَرْكَبي البَريدَ، فقال: يا أبا سَلّام ما أردتُ أن أَشُقَّ عليك، ولكنْ بَلَغني عنكَ حديثٌ تحدِّثُه عن ثَوبانَ عن النبيِّ ﷺ في الحَوْض، فأحببتُ أن تُشافِهَني به. قال أبو سلّام: حدَّثني ثَوبانُ، عن رسولِ الله ﷺ، قال: «حَوضِي من عدَنٍ إلى عَمَّانَ البلقاء، ماؤهُ أشدُّ بياضًا من اللَّبَن، وأحلَى من العَسَلِ، وأكوابُه عَددَ نُجومِ السَّماء، مَن شَرِبَ منه شَرْبةً لم يَظْمأ بَعدَها أبدًا، أولُ الناسِ وُرُودًا عليه فُقراءُ المُهاجِرين، الشُّعْثُ رُؤوسًا، الدُّنُس ثيابًا، الذين لا يَنْكِحون المُتَنعِّمات، ولا تُفتَحُ لهم السُّدَد».قال عمر: لكنَّني نَكحتُ المُتنعِّمات، وفُتِح لي السُّدَد، نَكحتُ فاطمةَ بنتَ عبدِ المَلِك، لا جَرَمَ أنِّي لا أَغسِلُ رأسِي حتى يَشعَثَ، ولا أَغسِلُ ثَوبي الذي يَلِي جَسَدِي حتى يَتَّسِخ.هذا حديثٌ غريبٌ مِن هذا الوجه. وقد رُوي هذا الحديثُ عن مَعْدانَ بنِ أبي طَلحةَ، عن ثَوبانَ، عن النّبيِّ ﷺ. وأبو سَلّام الحَبَشيُّ اسمُه: مَمطُور.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صفة أواني الحوض-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2444 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2446