حدثنا عبد الله بن محمد قال:حدثنا سفيان قال:حدثنا عمرو قال:أخبرني سعيد بن جبير
قال: قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: إنَّ نَوْفًا البِكَاليَّ يَزعُمُ أنَّ موسى ليس بموسى بني إسرائيلَ، إنَّما هو موسى آخرُ، فقال: كَذَبَ عَدُوُّ الله، حدَّثنا أُبيُّ بنُ كَعْبٍ عن النبيِّ ﷺ: «قامَ موسى النبيُّ خَطِيبًا في بني إسرائيلَ، فسُئِلَ: أيُّ النّاس أعلَمُ؟ فقال: أنا أعلَمُ. فعَتَبَ اللهُ عليه إذْ لم يَرُدَّ العِلْمَ إليه، فأَوحَى اللهُ إليه أنَّ عَبْدًا مِن عِبادي بمَجْمَعِ البحرَينِ هو أعلمُ منكَ، قال: يا رَبِّ، وكيفَ به؟ فقيلَ له: احمِلْ حُوتًا في مِكتَلٍ، فإذا فَقَدْتَه فهو ثَمَّ. فانطَلَقَ وانطَلَقَ بفَتَاهُ يُوشَعَ بنِ نُونٍ، وحَمَلا حُوتًا في مِكتَلٍ، حتَّى كانا عندَ الصَّخْرةِ وَضَعا رُؤوسَهما وناما، فانسَلَّ الحوتُ منَ المِكتَلِ {فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا} [الكهف: ٦١]، وكان لموسى وفَتَاهُ عَجَبًا، فانطَلَقا بَقِيَّةَ ليلتِهما ويومَهما، فلمّا أصبَحَ قال موسى لِفَتاهُ: {آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا}، ولم يَجِدْ موسى مَسًّا منَ النَّصَبِ حتَّى جاوَزَ المكانَ الَّذي أُمِرَ به، فقال له فَتاهُ: {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ}، قال موسى: {ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا}.فلمّا انتَهَيَا إلى الصَّخْرةِ، إذا رجلٌ مُسَجًّى بثوبٍ - أو قال: تَسَجَّى بثوبِه - فسَلَّمَ موسى، فقال الخَضِرُ: وأنَّى بأرضِكَ السَّلامُ؟ فقال: أنا موسى، فقال: موسى بني إسرائيلَ؟ قال: نعم، قال: {هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَداً (66) قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا}، يا موسى، إنِّي على عِلْمٍ مِن عِلْمِ الله عَلَّمَنِيه لا تَعلَمُه أنتَ، وأنتَ على عِلْمٍ عَلَّمَكَه لا أعلَمُه، {قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا}.فانطَلَقا يَمْشِيانِ على ساحلِ البحرِ ليس لهما سَفِينةٌ، فمَرَّتْ بهما سَفِينةٌ فكَلَّمُوهُم أنْ يَحمِلُوهما، فعُرِفَ الخَضِرُ فحَمَلُوهما بغيرِ نَوْلٍ، فجاءَ عُصْفورٌ فوَقَعَ على حَرْفِ السَّفِينةِ فنَقَرَ نَقْرةً أو نَقْرتَينِ في البحرِ، فقال الخَضِرُ: يا موسى، ما نَقَصَ عِلْمي وعِلمُكَ مِن عِلْمِ الله إلَّا كنَقْرةِ هذا العُصْفورِ في البحرِ. فعَمَدَ الخَضِرُ إلى لَوْحٍ مِن ألواح السَّفِينةِ فنَزَعَه، فقال موسى: قومٌ حَمَلونا بغيرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إلى سفينتِهم فخَرَقْتَها لِتُغرِقَ أهلَها! {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (72) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ} فكانتِ الأُولَى مِن موسى نِسْيانًا.فانطَلَقَا، فإذا غلامٌ يَلْعَبُ مع الغِلْمانِ، فأخَذَ الخَضِرُ برأسِه مِن أعلاه فاقتَلَعَ رأسَه بيدِه، فقال موسى: {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ}، {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} - قال ابنُ عُيَينةَ: وهذا أوكَدُ - {فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ} قال الخَضِرُ بيدِه فأقامَه، فقال له موسى: {لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (77) قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ} [الكهف: ٧٧ - ٧٨].قال النبيُّ ﷺ: «يَرحَمُ اللهُ موسى، لَوَدِدْنا لو صَبَرَ حتَّى يُقصَّ علينا مِن أمرِهما».
صحيح البخاري — باب ما يستحب للعالم إذا سُئل أي الناس أعلم،فيكل العلم إلى الله-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 122 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 122
حدثنا أحمد بن سعيد قال:حدثنا حبّان قال:حدثنا همّام قال:حدثنا أنس بن سيرين
قال: استَقبَلْنا أنسًا حينَ قَدِمَ منَ الشَّامِ، فلَقِيناه بعَينِ التَّمرِ، فرأيتُه يُصلِّي على حِمارٍ ووَجْهُه من ذا الجانِبِ، يعني: عن يَسارِ القِبْلةِ، فقلتُ: رأيتُكَ تُصلِّي لغيرِ القِبْلةِ! فقال: لولا أنّي رأيتُ رسولَ الله ﷺ فَعَلَه لم أفعَلْه.رواه ابنُ طَهْمانَ، عن حَجّاجٍ، عن أنسِ بنِ سِيرِينَ، عن أنسٍ، رضي الله عنه، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب صلاة التطوّع على الحمار-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1100 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1100
قال: دَخَلْتُ أنا وعُرْوةُ ابنُ الزُّبَير المسجدَ، فإذا عبدُ الله بنُ عمرَ، رضي الله عنهما، جالسٌ إلى حُجْرةِ عائشةَ، وإذا ناسٌ يُصلُّونَ في المسجدِ صلاةَ الضُّحَى، قال: فسألْناه عن صلاتِهم، فقال: بِدْعةٌ. ثمَّ قال له: كَمِ اعتَمَرَ رسولُ الله ﷺ؟ قال: أربعًا، إحداهُنَّ في رَجَبٍ. فكَرِهْنا أنْ نَرُدَّ عليه.قال: وسَمِعْنا استِنانَ عائشةَ أمِّ المؤمنينَ في الحُجْرةِ، فقال عُرْوةُ: يا أُمّاه، يا أُمَّ المؤمنينَ، ألا تَسْمَعِينَ ما يقولُ أبو عبدِ الرَّحمنِ! قالت: ما يقولُ؟ قال: يقولُ: إنَّ رسولَ الله ﷺ اعتَمَرَ أربَعَ عُمُراتٍ، إحداهُنَّ في رَجَبٍ! قالت: يَرحَمُ الله أبا عبدِ الرَّحمنِ، ما اعتَمَرَ عُمْرةً إلَّا وهو شاهدُه، وما اعتَمَرَ في رَجَبٍ قَطُّ.
صحيح البخاري — باب كم اعتمر النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1775 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1775
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جَرير عن منصور حدثني سعيد بن جبير ملاحظة أو قال حدثني الحكم عن سعيد بن جبير
قال: أمَرَني عبدُ الرَّحمنِ بنُ أَبْزَى قال: سَلِ ابنَ عبَّاسٍ عن هاتَينِ الآ يَتَينِ ما أمرُهما: {وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ} [الإسراء: ٣٣]، {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} [النساء: ٩٣]، فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ، فقال: لمّا أُنزِلَتِ الَّتي في الفُرْقانِ، قال مُشرِكُو أهلِ مكَّةَ: فقد قَتَلْنا النَّفْسَ الَّتي حَرَّمَ اللهُ، ودَعَوْنا معَ الله إلهًا آخرَ، وقد أَتَينا الفَوَاحشَ، فأنزَلَ اللهُ: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ} [الفرقان: ٧٠]، فهذه لأُولئكَ، وأمَّا الَّتي في النِّساءِ: الرَّجلُ إذا عَرَفَ الإسلامَ وشرائعَه، ثمَّ قَتَلَ، فجَزاؤُه جَهَنَّمُ.
صحيح البخاري — باب ما لقي النبيّ صلى الله عليه وسلم،وأصحابه من المشركين،بمكة-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3855 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3855
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال:أخبرني عُروة بن الزبير عن عائشة،رضي الله عنها
قالت له، وهو يَسْألُها عن قولِ الله تعالى: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ} [يوسف: ١١٠]، قال: قلتُ: أكُذِبوا أم كُذِّبُوا؟ قالت عائشةُ: كُذِّبُوا، قلتُ: فقَدِ استَيقَنوا أنَّ قومَهم كَذَّبُوهُم، فما هو بالظَّنِّ؟ قالت: أجَلْ لَعَمْري، لَقَدِ استَيقَنوا بذلكَ، فقلتُ لها: وظَنُّوا أنَّهم قد كُذِبُوا؟ قالت: مَعاذَ الله، لم تَكُنِ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذلكَ برَبِّها، قلتُ: فما هذه الآيةُ؟ قالت: هم أتباعُ الرُّسُلِ الَّذينَ آمَنوا برَبِّهم، وصَدَّقُوهُم، فطالَ عليهمُ البَلاءُ، واستأْخَرَ عنهم النَّصْرُ، حتَّى إذا استَيأسَ الرُّسُلُ ممَّن كَذَّبَهم من قومِهم، وظَنَّتِ الرُّسُلُ أنَّ أتباعَهم قد كَذَّبُوهُم، جاءَهم نَصْرُ الله عندَ ذلكَ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4695 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4695
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا أبو قيس سمعت هُزَيل بن شُرَحبيل
قال: سُئِلَ أبو موسى عن ابنةٍ وابنةِ ابنٍ وأُختٍ؟ فقال: لِلابنةِ النِّصْفُ، ولِلأُختِ النِّصْفُ، وائْتِ ابنَ مسعودٍ فسَيُتابعُني، فسُئِلَ ابنُ مسعودٍ وأُخبِرَ بقولِ أبي موسى، فقال: لقد ضَلَلْتُ إذًا وما أنا منَ المُهْتَدِينَ، أقضي فيها بما قَضَى النبيُّ ﷺ: لِلابنةِ النِّصْفُ، ولابنةِ ابنٍ السُّدُسُ تَكْمِلةَ الثُّلُثَينِ، وما بَقِيَ فلِلأُختِ، فأتينا أبا موسى فأخبَرْناه بقولِ ابنِ مسعودٍ، فقال: لا تَسْألوني ما دامَ هذا الحَبْرُ فيكم.
صحيح البخاري — باب ميراث ابنة ابن ٍ مع ابنةٍ-كتاب الفرائض-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6736 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6736
حدثني أبو خَيثمة،زهير بن حرب حدثنا وكيع عن كَهمس عن عبد الله بن بُريدة عن يحيى بن يَعْمَر ح وحدثنا عبيدالله بن معاذ العَنبريّ ملاحظة وهذا حديثه حدثنا أبي حدثنا كَهمس عن ابن بُريدة عن يحيى بن يَعْمَر
قال: كان أوّلَ من قال في القَدَر بالبَصرةِ معبدٌ الجُهَنيّ، فانطلقتُ أنا وحُميدُ بن عبد الرحمن الحِمْيَريُّ حاجَّين - أو مُعتمِرَين - فقلنا: لو لقِينا أَحدًا من أصحاب رسولِ الله ﷺ، فسألناه عمّا يقولُ هؤلاءِ في القَدَر، فوُفِّق لنا عبدُ الله بن عمرَ بن الخطابِ داخلًا المسجد، فاكتَنفتُه أنا وصاحِبي، أَحدُنا عن يَمينِه، والآخَرُ عن شِمالِه، فظننتُ أنّ صاحبِي سَيَكِلُ الكلامَ إليَّ، فقلتُ: أبا عبدِ الرّحمن، إنه قد ظَهَرَ قِبَلَنا ناسٌ يَقرؤونَ القُرآن، ويَتقفَّرونَ العِلم، وذَكَرَ مِن شأنِهم، وأنَّهم يَزعُمونَ أن لا قَدَرَ، وأنَّ الأمرَ أُنُف، قال: «فإذا لقِيتَ أولئك فأخبِرهُم أنِّي بَريءٌ منهم، وأنّهم بُرآءُ منِّي»، والذي يَحلِفُ به عبدُ الله بن عمر، لو أنَّ لأحدِهم مِثلَ أُحدٍ ذَهبًا فأنفَقَه، ما قَبِلَ اللهُ منه حتى يُؤمِن بالقَدَر، ثم قال: حدَّثني أَبي عمرُ بنُ الخطاب، قال: بينَما نحنُ عندَ رسولِ الله ﷺ ذاتَ يومٍ، إذ طَلَعَ علينا رجلٌ شديدُ بَياضِ الثِّياب، شديدُ سَوادِ الشَّعر، لا يُرى عليه أثرُ السَّفر، ولا يَعرِفُه منّا أَحد، حتى جَلسَ إلى النبيِّ ﷺ، فأَسندَ رُكبتَيه إلى رُكبتَيه، ووَضَعَ كفَّيهِ على فَخِذَيه، وقال: يا محمد، أَخبِرْني عن الإسلام، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «الإسلامُ أن تشهدَ أن لا إلهَ إلّا الله، وأنَّ محمّدًا رسولُ الله ﷺ، وتُقيمَ الصّلاة، وتُؤتِيَ الزّكاة، وتَصومَ رمضانَ، وتَحُجَّ البيتَ إن استطَعتَ إليه سَبيلًا»، قال: صدَقتَ، قال: فعَجِبْنا له يَسألُه ويُصدِّقه، قال: فأَخبِرْني عن الإيمان، قال: «أن تُؤمِنَ بالله، وملائكتِه، وكُتبِه، ورُسُلِه، واليومِ الآخِر، وتُؤمنَ بالقَدَرِ خَيرِه وشرِّه»، قال: صدقت، قال: فأخبِرْني عن الإحسان، قال: «أن تَعبُدَ الله كأنكَ تَراه، فإن لم تكُن تَراهُ فإنّه يَراك»، قال: فأَخبِرْني عن السّاعة، قال: «ما المَسؤولُ عنها بأعلَمَ من السَّائل» قال: فأخبِرْني عن أَمارتِها، قال: «أن تَلِدَ الأمَةُ ربَّتَها، وأن تَرى الحُفاةَ العُراةَ العالةَ رِعاءَ الشّاءِ يَتطاولونَ في البُنيان»، قال: ثم انطلَقَ فلَبثتُ مَليًّا، ثم قال لي: «يا عُمر أَتدرِي مَن السائل؟» قلت: اللهُ ورسولُه أعلم، قال: «فإنّه جِبريلُ أَتاكُم يُعلِّمُكم دِينَكُم».
صحيح مسلم — باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان.ووجوب الإيمان بإثبات قدر الله سبحانه وتعالى.-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 8 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 8
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا الثوريّ عن عمرو بن قيس المُلائيّ عن الحكم بن عُتيبة عن القاسم بن مُخيمِرة عن شُريح بن هانىء
قال: أتيتُ عائشةَ أَسألُها عن المَسح على الخُفّين، فقالت: عليكَ بابنِ أَبي طالبٍ فسَلْهُ؛ فإنّه كان يُسافرُ مع رَسولِ الله ﷺ، فسألناهُ فقال: جعَلَ رسولُ الله ﷺ، ثلاثةَ أَيامٍ ولياليهِنَّ للمُسافِر، ويومًا وليلةً للمُقِيم. قال: وكان سُفيانُ إذا ذَكَرَ عَمرًا أَثنى عليه.
صحيح مسلم — باب التوقيت في المسح على الخفين-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 276 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 276