Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قيمة تقدير أهل العلم - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقيمة تقدير أهل العلم - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1100 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن سعيد قال:حدثنا حبّان قال:حدثنا همّام قال:حدثنا أنس بن سيرين

قال: استَقبَلْنا أنسًا حينَ قَدِمَ منَ الشَّامِ، فلَقِيناه بعَينِ التَّمرِ، فرأيتُه يُصلِّي على حِمارٍ ووَجْهُه من ذا الجانِبِ، يعني: عن يَسارِ القِبْلةِ، فقلتُ: رأيتُكَ تُصلِّي لغيرِ القِبْلةِ! فقال: لولا أنّي رأيتُ رسولَ الله ﷺ فَعَلَه لم أفعَلْه. رواه ابنُ طَهْمانَ، عن حَجّاجٍ، عن أنسِ بنِ سِيرِينَ، عن أنسٍ، رضي الله عنه، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب صلاة التطوّع على الحمار-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1100 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1100
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةأسلوب القدوةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةالتطوع في السفر. - صلاة المسافر وقصر الصلاة.الصلاة على الدابة ووسائل النقل - الأماكن المباحة للصلاةالملاحظة والنظر والتأمل - أساليب البحث عن المعرفةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةاستقبال القبلة في النافلة - استقبال القبلةقيمة تقدير صحبة النبيِّ ﷺ - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهمقيمة تقدير أهل العلم - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهم قيمة سؤال أهل الاختصاص ومذاكرتهم - قيم تقدير العِلمقيمة تقديم أهل العلم على غيرهم واحترامهم والاحتفاء بهم - قيم تقدير العلماءتيسيره ﷺ في الصلاة - تيسيره ﷺ صلاته ﷺ النافلة على الراحلة في السفر - صلاة النبي ﷺ للسنن والنوافل
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2684 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الرحيم أخبرنا سعيد بن سليمان حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير

قال: سألَني يهوديٌّ مِن أهلِ الحِيرةِ: أيَّ الأجَلَينِ قَضَى موسى؟ قلتُ: لا أدري، حتَّى أقدَمَ على حَبْرِ العربِ فأسألَه. فقَدِمْتُ فسألتُ ابنَ عبَّاسٍ، فقال: قَضَى أكثَرَهما وأطْيَبَهما، إنَّ رسولَ الله إذا قالَ فَعَلَ.
صحيح البخاري — باب من أمر بإنجاز الوعد-كتاب الشهادات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2684 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2684
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3742 / 99

عرض السند

حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا إسرائيل عن المغيرة عن إبراهيم عن عَلقمة

قال: قَدِمْتُ الشَّامَ، فصَلَّيتُ رَكْعتَينِ ثمَّ قلتُ: اللهمَّ يَسِّرْ لي جَلِيسًا صالحًا، فأتيتُ قومًا فجلستُ إليهم، فإذا شيخٌ قد جاءَ حتَّى جَلَسَ إلى جَنْبي، قلتُ: مَن هذا؟ قالوا: أبو الدَّرْداءِ، فقلتُ: إنّي دَعَوْتُ اللهَ أنْ يُيَسِّرَ لي جَلِيسًا صالحًا، فيَسَّرَكَ لي، قال: ممَّن أنتَ؟ قلتُ: من أهلِ الكُوفةِ، قال: أوَليسَ عندَكُم ابنُ أمِّ عَبْدٍ، صاحبُ النَّعلَينِ والوِسَادِ والمِطْهَرةِ، وفِيكُم الَّذي أجارَه اللهُ منَ الشَّيطانِ على لسانِ نبيِّه ﷺ، أوَليسَ فيكم صاحبُ سِرِّ النبيِّ ﷺ الَّذي لا يَعلَمُ أحدٌ غيرُه، ثمَّ قال: كيفَ يَقرَأُ عبدُ الله: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}؟ فقرأتُ عليه: (واللَّيلِ إِذَا يَغْشَى، والنَّهارِ إذا تجلَّى، والذَّكَرِ والأُنثَى). قال: والله لقد أقرَأَنِيها رسولُ الله ﷺ مِن فيهِ إلى فِيَّ.
صحيح البخاري — باب مناقب عمّار وحذيفة رضي الله عنهما-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3742 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3742
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6736 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا أبو قيس سمعت هُزَيل بن شُرَحبيل

قال: سُئِلَ أبو موسى عن ابنةٍ وابنةِ ابنٍ وأُختٍ؟ فقال: لِلابنةِ النِّصْفُ، ولِلأُختِ النِّصْفُ، وائْتِ ابنَ مسعودٍ فسَيُتابعُني، فسُئِلَ ابنُ مسعودٍ وأُخبِرَ بقولِ أبي موسى، فقال: لقد ضَلَلْتُ إذًا وما أنا منَ المُهْتَدِينَ، أقضي فيها بما قَضَى النبيُّ ﷺ: لِلابنةِ النِّصْفُ، ولابنةِ ابنٍ السُّدُسُ تَكْمِلةَ الثُّلُثَينِ، وما بَقِيَ فلِلأُختِ، فأتينا أبا موسى فأخبَرْناه بقولِ ابنِ مسعودٍ، فقال: لا تَسْألوني ما دامَ هذا الحَبْرُ فيكم.
صحيح البخاري — باب ميراث ابنة ابن ٍ مع ابنةٍ-كتاب الفرائض-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6736 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6736
الحكم المسجّل: صحيح
النفقة والمواريث - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةمناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرينقيمة تقدير أهل العلم - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهم الأرحام - أقسام الورثةالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتصحيح الخطأ - أساليب التقويمالقدرة والكفاية في المادة العلمية - الكفايات التعليميةطلب العلم (يحال إلى النظام التربوي ) - الرعاية العقليةالميراث والوصايا - أنواع التمويل ومصادرهأصحاب النصف - أصحاب الفروضأصحاب الثلثين - أصحاب الفروضقيمة التواضع في نسبة الفضل لأهله - قيم التواضعقيمة سؤال أهل الاختصاص ومذاكرتهم - قيم تقدير العِلمفضل العالم والاعتراف بفضله - قيم تقدير العلماءقيمة مشاورة أهل العلم - قيم تقدير العلماءقيم تقدير الخبرة والتجربة والتخصص والمعرفة الحسية - القيم العلمية
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 817 / 99

عرض السند

وحدثني زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثني أبي عن ابن شهاب عن عامر بن واثِلة

أنَّ نافعَ بنَ عبد الحارث لَقي عُمرَ بِعُسْفان، وكان عمرُ استعمَلَه على أهلِ مكة، فقال: مَن استَعملتَ على أهلِ الوادي؟ قال: ابنَ أَبْزَى، قال: ومَنِ ابنُ أَبْزَى؟ قال: مولىً من مَوَالِينا، قال: فاسْتَخْلَفتَ عليهم مولىً؟! قال: إنّه قارئٌ لِكِتاب الله عزَّ وجلَّ، وإنّه عالِمٌ بالفرائض، قال عمر: أمَا إنَّ نبيَّكم ﷺ قد قال: «إنَّ الله يَرفَع بهذا الكتابِ أَقوامًا، ويَضَعُ به آخَرين». وحدَّثني عبدُ الله بنُ عبد الرَّحمن الدَّارِميّ، وأبو بكر بنُ إسحاق، قالا: أَخبرنا أبو اليَمَان، أخبرنا شُعيب، عن الزُّهريّ، قال: حدَّثني عامرُ بنُ واثِلةَ اللَّيثيّ، أنَّ نافع بنَ عبدِ الحارثِ الخُزاعيّ، لَقيَ عُمر بنَ الخطاب بعُسْفان، بمِثل حديثِ إبراهيمَ بنِ سعد، عن الزُّهريّ.
صحيح مسلم — باب فضل من يقوم بالقرآن ويعلّمه،وفضل من تعلّم حكمة *-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 817 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 817
المحكمةفضل العلم - المعلم والمتعلمتولية القضاء - القاضي - منصب القضاءأجر القاضي - القاضيالقاضي (انظر منصب القضاء) - المحكمةالعلم - شروط القاضيالإقامة - شروط القاضيلا فرق بين عربيٍّ وعجميٍّ إلا بالتقوى - مظاهر قيم تكريم الإنسانالتفرغ للقضاء - آداب القاضيالالتزام بالكتاب والسنةالموالي - أسماء الرواة وكناهم وألقابهم وأنسابهممراعاة الفروق الفرديةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةفضل تلاوة القرآن والعمل بما فيه. - تلاوة القرآناختيار رئيس الدولة للأمراء - الإمارة والولايةمساعدة الأمراء لرئيس الدولة - الإمارة والولايةمحاسبة رئيس الدولة للأمراء - الإمارة والولاية** قيمة تقديمهم في المناصب والوظائف العامة - تقديم أهل القرآن على غيرهمقيمة تقدير أهل العلم - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهم قيمة مراعاة المصلحة العامة - القيم السياسية والإداريةقيمة تكافؤ الفُرَص في الوظائف العامة - قيم تكافؤ الفُرَصقيمة تقديم أهل العلم على غيرهم واحترامهم والاحتفاء بهم - قيم تقدير العلماء
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2461 / 2

عرض السند

حدثنا أبو كُرَيْب،محمد بن العلاء حدثنا يحيى بن آدم حدثنا قُطْبَة ملاحظة هو ابن عبد العزيز عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي الأحْوَص

قال: كُنّا في دارِ أبي مُوسى مع نَفَرٍ من أصحابِ عبدِ الله، وهم يَنظُرونَ في مُصحَف، فقامَ عبدُ الله، فقال أبو مَسعود: ما أَعلَمُ رسولَ الله ﷺ تَرَكَ بعدَه أَعلَمَ بما أَنزَلَ اللهُ من هذا القائم، فقالَ أبو موسى: أمَا لَئِنْ قلتَ ذاكَ، لقد كانَ يَشهدُ إذا غِبْنا، ويُؤْذَنُ له إذا حُجِبْنا.
صحيح مسلم — باب من فضائل عبدالله بن مسعود،وأمّه،رضي الله تعالى عنهما-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2461 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 2461
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2338 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز ثنا سعيد بن سليمان ثنا عبّاد عن أبي مالك الأشجعيّ ثنا حسين بن الحارث الجدليّ ملاحظة من جديلة قيس

أنَّ أميرَ مكةَ خَطَبَ ثم قالَ: عَهِدَ إلينا رسولُ اللهِ ﷺ أن نَنسُكَ لِلرُّؤيةِ، فإن لم نَرَه وشَهِدَ شاهدا عَدْلٍ نَسَكْنَا بِشَهَادتِهِمَا، فسألتُ الحسينَ بن الحارث: مَنْ أميرُ مكَّة؟ قال: لا أدري، ثم لَقِيَني بَعْدُ فقال: هُوَ الحارثُ بنُ حاطِبٍ أخو محمدِ بنِ حاطب، ثم قال الأميرُ: إنَّ فيكم مَن هو أعلمُ باللهِ ورَسولِه منِّي، وشَهِدَ هذا مِن رسولِ الله ﷺ، وأومَأ بيدِه إلى رجُلٍ، قال الحسينُ: فقلتُ لِشيخٍ إلى جَنْبِي مَن هذا الذي أومَأ إليهِ الأميرُ؟ قال: هذا عبدُ الله بنُ عُمر. وصَدَقَ، كان أعلَمَ باللهِ مِنْه، فقال: بذلك أمَرَنا رسولُ الله ﷺ.
سنن أبي داود — باب شهادة رجلين على رؤية هلال شوال-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2338 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2338
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3804 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولانيّ عن يزيد بن عميرة

قال: لمّا حَضَرَ معاذَ بن جبلٍ الموتُ، قيل له: يا أبا عبدِ الرّحمنِ، أَوْصِنا. قال: أَجلِسُوني. فقال: إنَّ العِلمَ والإيمانَ مَكانَهما، مَن ابْتَغاهُما وجدَهما - يقولُ ذلك ثلاثَ مرّات - والتَمِسوا العِلمَ عندَ أربَعةِ رَهْط: عندَ عُوَيمِر أبي الدَّرداءِ، وعند سَلمانَ الفارسيِّ، وعندَ عبدِ الله بنِ مسعود، وعند عبدِ الله بنِ سَلَام الذي كانَ يهوديًّا فأسلَمَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنَّه عاشرُ عَشَرةٍ في الجنَّة». وفي الباب عن سعد. هذا حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب مناقب عبدالله بن سلام رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3804 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3807
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3811 / 99

عرض السند

حدثنا الجراح بن مخلد البصريّ حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن خيثمة بن أبي سَبْرة

قال: أتيتُ المدينةَ فسألتُ اللهَ أن يُيَسِّر لي جَليسًا صالحًا، فيسَّرَ لي أبا هُريرةَ، فجَلستُ إليه، فقلتُ له: إنِّي سألتُ اللهَ أن يُيَسِّر لي جَليسًا صالحًا، فَوُفِّقْتَ لِي، فقال: مِن أين أنتَ؟ قلتُ: مِن أهلِ الكوفة، جئتُ ألتَمِسُ الخيرَ وأَطلُبه، فقال: أليسَ فيكم سَعدُ بنُ مالك مُجابُ الدَّعوة؟ وابنُ مسعودٍ صاحبُ طَهورِ رسولِ الله ﷺ ونَعلَيه؟ وحذيفةُ صاحبُ سِرِّ رسولِ الله ﷺ؟ وعَمَّارٌ الذي أجارَهُ الله من الشيطانِ على لسانِ نبيِّه؟ وسَلْمانُ صاحبُ الكِتابَين؟ قال قتادةُ: والكِتابانِ: الإنجيلُ والقُرآن. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب. «خَيثَمة» هو: ابنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي سَبْرةَ، نُسِبَ إلى جَدِّه.
سنن الترمذي — باب مناقب عبدالله بن مسعود رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3811 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3814
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
ما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةفضل العلم - المعلم والمتعلمخصوصيات بعض الصحابة. - ما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةمناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرينمناقب الأنصار - مناقب الأنصارفضل المعلم - فضل المعلم والمتعلمقيمة تقدير أهل العلم - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهم كنى المحدثين - أسماء الرواة وكناهم وألقابهم وأنسابهمحسن صحيح غريب - الغريب ( الفرد )الحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالجغرافيا وعلوم البيئة - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالرحلة - الوسائل التعليميةالرغبة في النمو العلمي والمهني - الكفايات التعليميةطلب العلم (يحال إلى النظام التربوي ) - الرعاية العقليةقيمة الأمانة في حفظ السِّرّ - من مظاهر قيمة الأمانةفضل العالم والاعتراف بفضله - قيم تقدير العلماء
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.