حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي أمامة ملاحظة هو ابن سهل بن حنيف عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه
قال: لمّا نَزَلَتْ بَنُو قُرَيظةَ على حُكْمِ سعدٍ - هو ابنُ مُعاذٍ - بَعَثَ رسولُ الله ﷺ، وكان قريبًا منه، فجاءَ على حِمارٍ، فلمّا دَنَا قال رسولُ الله ﷺ: «قُومُوا إلى سيِّدِكُم» فجاءَ فجَلَسَ إلى رسولِ الله ﷺ، فقال له: «إنَّ هؤُلاءِ نَزَلُوا على حُكْمِكَ» قال: فإنّي أحكُم أنْ تُقتَلَ المُقاتِلةُ، وأنْ تُسبَى الذُّرِّيَّةُ. قال: «لقد حَكَمْتَ فيهم بحُكْمِ الملِك».
صحيح البخاري — باب إذا نزل العدوّ على حكم رجُل-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3043 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3043
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير سمعت عبد الرحمن بن أبي بَكْرة
قال: كَتَبَ أبو بَكْرةَ إلى ابنِه، وكان بسِجِسْتانَ: بأنْ لا تَقْضِيَ بينَ اثنَينِ وأنتَ غَضْبانُ، فإنّي سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لا يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بينَ اثنَينِ وهو غَضْبانُ».
صحيح البخاري — باب هل يقضي الحاكم أو يُفتي وهو غضبان-كتاب الأحكام-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7158 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7158
وحدثني زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثني أبي عن ابن شهاب عن عامر بن واثِلة
أنَّ نافعَ بنَ عبد الحارث لَقي عُمرَ بِعُسْفان، وكان عمرُ استعمَلَه على أهلِ مكة، فقال: مَن استَعملتَ على أهلِ الوادي؟ قال: ابنَ أَبْزَى، قال: ومَنِ ابنُ أَبْزَى؟ قال: مولىً من مَوَالِينا، قال: فاسْتَخْلَفتَ عليهم مولىً؟! قال: إنّه قارئٌ لِكِتاب الله عزَّ وجلَّ، وإنّه عالِمٌ بالفرائض، قال عمر: أمَا إنَّ نبيَّكم ﷺ قد قال: «إنَّ الله يَرفَع بهذا الكتابِ أَقوامًا، ويَضَعُ به آخَرين». وحدَّثني عبدُ الله بنُ عبد الرَّحمن الدَّارِميّ، وأبو بكر بنُ إسحاق، قالا: أَخبرنا أبو اليَمَان، أخبرنا شُعيب، عن الزُّهريّ، قال: حدَّثني عامرُ بنُ واثِلةَ اللَّيثيّ، أنَّ نافع بنَ عبدِ الحارثِ الخُزاعيّ، لَقيَ عُمر بنَ الخطاب بعُسْفان، بمِثل حديثِ إبراهيمَ بنِ سعد، عن الزُّهريّ.
صحيح مسلم — باب فضل من يقوم بالقرآن ويعلّمه،وفضل من تعلّم حكمة *-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 817 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 817
حدثنا محمد بن حسان السمتي ثنا خلف بن خليفة عن أبي هاشم عن ابن بريدة عن أبيه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «القُضاةُ ثلاثة: واحِدٌ في الجنة، واثنان في النار، فأما الذي في الجنة فرجلٌ عَرفَ الحقَّ فقَضَى به، ورَجُلٌ عرف الحقَّ فجار في الحكم، فهو في النار، ورَجُلٌ قضى للنَّاس على جهلٍ، فهو في النار». قال أبو داود: وهذا أصحُّ شيء فيه، يعني حديث ابن بُريدة، القُضاة ثلاثة.
سنن أبي داود — باب في القاضي يُخطىء-كتاب الأقضية-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3573 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3573
الحكم المسجّل: صحيح بطرقه وشواهدهالحكم الثاني: صحيح بطرقه وشواهده
حدثنا عمرو بن عون قال: أخبرنا شريك عن سماك عن حنش عن عليّ عليه السلام
قال: بعثَني رسولُ الله ﷺ إلى اليَمَن قاضِيًا، فقلتُ: يا رسولَ الله، تُرسِلُني وأنا حديثُ السِّنِّ ولا عِلْمَ لي بالقَضاء؟ فقال: «إنَّ الله عزّ وجلّ سيَهدي قلبَكَ ويُثبِّتُ لِسانكَ، فإذا جَلَسَ بينَ يديكَ الخَصْمانِ، فلا تَقضِيَنَّ حتى تَسْمَعَ مِن الآخَر كما سَمِعتَ من الأوّل، فإنَّه أحرى أن يَتَبيَّن لك القضاء»، قال: فما زِلتُ قاضِيًا، أو ما شَكَكتُ في قضاءٍ بعد.
سنن أبي داود — باب كيف القضاء-كتاب الأقضية-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3582 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3582
حدثنا محمد بن يحيى ثنا ابن أبي مريم أخبرنا الليث قال:حدثني إبراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة أنه سمع أبا الهيثم يذكر أنه سمع دُخيناً كاتَب عقبة بن عامر
قال: كانَ لنا جِيرَانٌ يشربونَ الخَمرَ، فنهيتُهُم فلم يَنتهُوا، فقلتُ لعُقبةَ بنِ عامرٍ: إنَّ جِيرانَنا هؤلاء يشربونَ الخمرَ، وإني نهيتُهُم فلم يَنتَهوا، فأنا داعٍ لهم الشُّرَطَ، فقال دَعْهُمْ، ثم رجعتُ إلى عُقبةَ مرةً أخرى، فقلت: إن جيرانَنا قد أبَوا أن ينتهُوا عن شُربِ الخَمْر، وأنا داعٍ لهم الشُرَطَ، قال: وَيْحَكَ دَعْهُم، فإني سمعتُ رسولَ الله ﷺ، فذكر معنى حديث مسلم(1).قال أبو داود: قال هاشم بن القاسم، عن ليث في هذا الحديث، قال: لا تفعل ولكن عظهم وتهدّدْهم.
سنن أبي داود — باب في الستر على المسلم-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4892 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4892
حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعانيّ حدثنا المعتمر بن سليمان قال:سمعت عبد الملك يحدث عن عبد الله بن موهب
أنَّ عُثمانَ قال لابنِ عُمرَ، رضي الله عنهم: اذهَبْ فاقْضِ بينَ النَّاس، قال: أوَ تُعافينِي يا أميرَ المُؤمِنين؟ قال: فما تَكْرَهُ مِن ذلكَ وقد كانَ أبوكَ يَقضِي؟ قال: إنِّي سَمِعتُ رَسولَ الله ﷺ يَقول: «مَن كانَ قاضيًا فقَضَى بالعَدْلِ فبالحَرِيِّ أن يَنقلِبَ منه كَفَافًا». فما أرجُو بعدَ ذلك؟وفي الحديثِ قصَّة.وفي الباب عن أبي هُريرة.حديثُ ابن عمرَ حديثٌ غريب, وليس إسنادُه عندي بمتَّصل.وعبدُ الملك الذي رَوى عنه المُعتمِر هذا، هو عبدُ الملك بنُ أبي جَمِيلة.
سنن الترمذي — باب ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،في القاضي-كتاب الأحكام-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1322 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1322
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا عبد القدّوس بن محمد،أبو بكر العطّار حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا عمران القطّان عن أبي إسحاق الشيبانيّ عن عبدِ اللهِ بنِ أَبي أَوفَى قال: قالَ رسولُ الله ﷺ:
«اللهُ معَ القَاضِي ما لَم يَجُر، فإذا جارَ تَخَلَّى عنه ولَزِمَه الشَّيطان».هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعرِفُه إلّا مِن حديثِ عِمرانَ القَطَّان.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الإمام العادل-كتاب الأحكام-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1330 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1330