الأحاديث المرتبطة بالدلالة التربية الوجدانية - الأهداف النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.
كتاب الدلالة التربية الوجدانية - الأهداف
صحيح البخاري
حديث 4642 / 99 عرض السند حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزّهريّ قال:أخبرني عبيدالله بن عبد الله بن عتبة أنّ ابن عباس،رضي الله عنهما
قال: قَدِمَ عُيَينةُ بنُ حِصْنِ بنِ حُذَيفةَ، فنَزَلَ على ابنِ أخيه الحُرِّ بنِ قيسٍ، وكان منَ النَّفَرِ الَّذينَ يُدْنِيهم عمرُ، وكان القُرّاءُ أصحابَ مَجالسِ عمرَ ومُشاوَرَتِه كُهُولًا كانوا أو شُبّانًا، فقال عُيَينةُ لابنِ أخيه: يا ابنَ أخي، هل لكَ وجهٌ عندَ هذا الأميرِ؟ فاستأْذِنْ لي عليه، قال: سأستأْذِنُ لكَ عليه، قال: ابنُ عبَّاسٍ: فاستأْذنَ الحُرُّ لعُيَينةَ، فأذِنَ له عمرُ، فلمّا دَخَلَ عليه قال: هِيْ يا ابنَ الخطَّاب! فوالله ما تُعْطِينا الجَزْلَ، ولا تَحكُم بينَنا بالعَدْل، فغَضِبَ عمرُ حتَّى هَمَّ أنْ يُوقِعَ به، فقال له الحُرُّ: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّ اللهَ تعالى قال لِنبيِّه ﷺ: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف: ١٩٩]، وإنَّ هذا منَ الجاهلِينَ. واللهِ ما جاوَزَها عمرُ حينَ تَلاها عليه، وكان وَقَّافًا عندَ كتابِ الله.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4642 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4642
صحيح البخاري
حديث 4774 / 99 عرض السند حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا منصور و الأعمش عن أبي الضحى
عن مَسرُوقٍ، قال: بينَما رجلٌ يُحدِّثُ في كِنْدةَ، فقال: يَجِيءُ دُخانٌ يومَ القِيامَةِ، فيَأْخُذُ بأسماع المنافقِينَ وأبصارِهم، يَأْخُذُ المؤمِنَ كهَيئةِ الزُّكامِ، ففَزِعْنا، فأتيتُ ابنَ مسعودٍ، وكان مُتَّكِئًا فغَضِبَ، فجَلَس، فقال: مَن عَلِمَ فلْيَقُلْ، ومَن لم يَعْلمْ فلْيَقُل: اللهُ أعلَمُ، فإنَّ منَ العِلْمِ أنْ يقولَ لمَا لا يَعلَمُ: لا أعلَمُ، فإنَّ اللهَ قال لِنبيِّه ﷺ: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} [ص: ٨٦]، وإنَّ قُرَيشًا أبطَؤوا عن الإسلامِ، فدَعَا عليهمُ النبيُّ ﷺ، فقال: «اللهمَّ أعِنّي عليهم بسَبْعٍ كَسَبْعِ يوسُفَ». فأخَذَتْهم سَنَةٌ حتَّى هَلَكوا فيها، وأكَلوا المَيْتةَ والعِظامَ، ويَرَى الرَّجلُ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ كهَيئةِ الدُّخانِ، فجاءَه أبو سفيانَ، فقال: يا محمَّدُ، جئتَ تَأْمُرُنا بصِلةِ الرَّحِمِ، وإنَّ قومَكَ قد هَلَكُوا، فادْعُ اللهَ، فقرأ: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ} إلى قوله: {عَائِدُونَ} [الدخان: ١٠ - ١٥]، أفَيُكْشَفُ عنهم عَذابُ الآخرةِ إذا جاءَ، ثمَّ عادوا إلى كُفْرِهم؟ فذلكَ قولُه تعالى: {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} [الدخان: ١٦]: يومَ بَدْرٍ، و{لِزَامًا} [الفرقان: ٧٧]: يومَ بَدْرٍ، {غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ} [الروم: ٢ - ٣] والرُّومُ قد مَضَى.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4774 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4774
صحيح البخاري
حديث 5102 / 99 عرض السند حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن الأشعث عن أبيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها
أنَّ النبيَّ ﷺ دَخَلَ عليها وعندَها رجلٌ، فكَأنَّه تَغَيَّرَ وجهُه، كأنَّه كَرِهَ ذلكَ، فقالت: إنَّه أخي، فقال: «انظُرْنَ مَن إخْوانُكُنَّ، فإنَّما الرَّضاعةُ منَ المَجاعةِ».
صحيح البخاري — باب من قال:لا رضاع بعد حولين-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5102 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5102
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 5162 / 99 عرض السند حدثنا الفضل بن يعقوب حدثنا محمد بن سابق حدثنا إسرائيل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
أنَّها زَفَّتِ امرأةً إلى رجلٍ منَ الأنصارِ، فقال نبيُّ الله ﷺ: «يا عائشةُ، ما كان مَعَكم لَهْوٌ؟ فإنَّ الأنصارَ يُعْجِبُهمُ اللَّهْوُ».
صحيح البخاري — باب النسوة اللاتي يهدين المرأة إلى زوجها-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5162 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5162
صحيح البخاري
حديث 5417 / 99 عرض السند حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة ملاحظة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
أنَّها كانت إذا ماتَ الميِّتُ من أهلِها فاجتَمَعَ لذلكَ النِّساءُ، ثمَّ تَفرَّقْنَ إلَّا أهلَها وخاصَّتَها، أمَرَتْ ببُرْمةٍ من تَلْبِينةٍ فطُبِخَتْ، ثمَّ صُنِعَ ثَرِيدٌ فصُبَّتِ التَّلْبِينةُ عليها، ثمَّ قالت: كُلْنَ منها، فإنّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «التَّلْبِينةُ مُجِمّةٌ لِفُؤادِ المريضِ تَذْهَبُ ببعضِ الحُزْنِ».
صحيح البخاري — باب التلبينة-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5417 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5417
صحيح البخاري
حديث 5469 / 99 عرض السند حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما
أنَّها حَمَلَتْ بعبدِ الله بنِ الزُّبَير بمكَّةَ، قالت: فخَرَجْتُ وأنا مُتِمٌّ، فأتيتُ المدينةَ، فنزلتُ قُباءً فوَلَدْتُ بقُباءٍ، ثمَّ أتيتُ به رسولَ الله ﷺ فوَضَعتُه في حَجْرِه، ثمَّ دَعَا بتمرةٍ فمَضَغَها، ثمَّ تَفَلَ في فِيْه، فكان أوَّلَ شيءٍ دَخَلَ جَوْفَه رِيقُ رسولِ الله ﷺ، ثمَّ حَنَّكَه بالتّمرةِ، ثمَّ دَعَا له فبَرَّكَ عليه، وكان أوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ في الإسلامِ، ففَرِحُوا به فرَحًا شديدًا؛ لأنَّهم قيلَ لهم: إنَّ اليهودَ قد سَحَرَتْكم فلا يُولَدُ لكم.
صحيح البخاري — باب تسمية المولود غداة يولد-كتاب العقيقة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5469 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5469
صحيح البخاري
حديث 6073 / 99 عرض السند حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:حدثني عوف بن مالك بن الطفيل ملاحظة هو ابن الحارث،وهو ابن أخي عائشة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم،لأمها
أنَّ عائشةَ حُدِّثَت: أنَّ عبدَ الله بنَ الزُّبَير قالَ في بيعٍ أو عطاءٍ أعطَتْه عائشةُ: والله لَتَنتَهِيَنَّ عائشةُ أو لَأحجُرَنَّ عليها، فقالت: أَهُوَ قال هذا؟ قالوا: نعم، قالت: هو للهِ عليَّ نَذْرٌ أنْ لا أُكلِّمَ ابنَ الزُّبَير أبدًا، فاستَشْفَعَ ابنُ الزُّبَير إليها حينَ طالَتِ الهِجْرةُ، فقالت: لا والله، لا أُشَفِّعُ فيه أبدًا، ولا أتَحنَّثُ إلى نَذْري، فلمّا طالَ ذلكَ على ابنِ الزُّبَير، كَلَّمَ المِسْوَرَ بنَ مَخرَمةَ وعبدَ الرَّحمنِ بنَ الأسوَدِ بنِ عبدِ يَغُوثَ - وهما مِن بني زُهْرةَ - وقال لهما: أنشُدُكُما بالله لَما أدخَلْتُماني على عائشةَ، فإنَّها لا يَحِلُّ لها أنْ تَنذِرَ قَطِيعَتي، فأقبَلَ به المِسْوَرُ وعبدُ الرَّحمنِ مُشْتَمِلَينِ بأردِيَتِهما، حتَّى استأْذَنا على عائشةَ فقالا: السَّلامُ عليكِ ورَحْمةُ الله وبَرَكاتُه، أنَدخُلُ؟ قالت عائشةُ: ادْخُلُوا، قالوا: كلُّنا؟ قالت: نعم، ادْخُلُوا كلُّكُم؛ ولا تَعلَمُ أنَّ معهما ابنَ الزُّبَير، فلمّا دَخَلُوا دَخَلَ ابنُ الزُّبَير الحِجابَ، فاعتَنَقَ عائشةَ وطَفِقَ يُناشِدُها ويَبْكي، وطَفِقَ المِسْوَرُ وعبدُ الرَّحمنِ يُناشِدانِها إلّا ما كَلَّمَتْه، وقَبِلَتْ منه، ويقولانِ: إنَّ النبيَّ ﷺ نَهَى عمَّا قد عَلِمْتِ منَ الهِجْرةِ، فإنَّه «لا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاه فوقَ ثلاثِ ليالٍ»، فلمّا أكثرُوا على عائشةَ منَ التَّذْكِرةِ والتَّحْرِيجِ، طَفِقَتْ تُذَكِّرُهما وتَبْكي وتقولُ: إنّي نَذَرْتُ، والنَّذْرُ شديدٌ، فلم يَزَالا بها حتَّى كَلَّمَت ابنَ الزُّبَير، وأعتَقَتْ في نَذْرِها ذلكَ أَربَعينَ رَقَبةً، وكانت تَذكُرُ نَذْرَها بعدَ ذلكَ فتَبْكي حتَّى تَبُلَّ دُمُوعُها خِمارَها.
صحيح البخاري — باب الهجرة-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6073 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6073
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 6102 / 99 عرض السند حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا شعبة عن قتادة سمعت عبد الله ملاحظة هو ابن أبي عتبة،مولى أنس عن أبي سعيد الخدريّ
قال: كان النبيُّ ﷺ أشدَّ حَياءً منَ العَذْراءِ في خِدْرِها، فإذا رأى شيئًا يَكْرهُه عَرَفْناه في وجهِه.
صحيح البخاري — باب مَن لم يواجه الناس بالعتاب-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6102 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6102
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 6114 / 99 عرض السند حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «ليس الشَّديدُ بالصُّرَعةِ، إنَّما الشَّديدُ الَّذي يَمْلِكُ نَفْسَه عندَ الغَضَبِ».
صحيح البخاري — باب الحذر من الغضب-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6114 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6114
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 6485 / 99 عرض السند حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيّب أنّ أبا هريرة رضي الله عنه كان يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يقولُ: قال رسولُ الله ﷺ: «لو تَعلَمونَ ما أعلَمُ لَضَحِكْتُم قليلًا ولَبكَيتُم كَثيرًا».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:لو تعلمون ما أعلم لضحكتم-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6485 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6485
صحيح البخاري
حديث 6548 / 99 عرض السند حدثنا معاذ بن أسد أخبرنا عبد الله أخبرنا عمر بن محمد بن زيد عن أبيه أنه حدثه عن ابن عمر
«إذا صارَ أهلُ الجنَّةِ إلى الجنَّةِ، وأهلُ النّار إلى النّار، جِيءَ بالموتِ، حتَّى يُجْعَلَ بينَ الجنَّةِ والنّار، ثمَّ يُذْبَحُ، ثمَّ يُنادي مُنادٍ: يا أهلَ الجنَّةِ لا موتَ، يا أهلَ النّار لا موتَ، فيَزْدادُ أهلُ الجنَّةِ فرَحًا إلى فرَحِهم، ويَزْدادُ أهلُ النّار حُزْنًا إلى حُزْنِهم».
صحيح البخاري — باب صفة الجنة والنار-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6548 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6548
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 6571 / 99 عرض السند حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه
«إنِّي لأعلَمُ آخرَ أهلِ النّار خُروجًا منها، وآخرَ أهلِ الجنَّةِ دُخُولًا، رجلٌ يَخرُجُ من النّار كَبْوًا، فيقولُ اللهُ: اذهَب فادْخُلِ الجنَّةَ، فيأتيها فيُخيَّلُ إليه أنَّها مَلأى، فيَرجِعُ، فيقولُ: يا رَبِّ وجدتُها مَلأى، فيقولُ: اذهب فادْخُلِ الجنَّةَ، فيأتيها فيُخيَّلُ إليه أنَّها مَلأى، فيَرجِعُ فيقولُ: يا رَبِّ وجدتُها مَلأى، فيقولُ: اذهب فادْخُلِ الجنَّةَ، فإنَّ لكَ مِثلَ الدُّنْيا وعَشَرةَ أمثالها - أو: إنَّ لكَ مِثلَ عَشَرةِ أمثال الدُّنْيا - فيقولُ: تَسْخَرُ منِّي - أو: تَضْحَكُ منِّي - وأنتَ الملِكُ؟! فلقد رأيتُ رسولَ الله ﷺ ضَحِكَ حتَّى بَدَتْ نَواجِذُه، وكان يُقالُ: ذلك أدنَى أهلِ الجنَّةِ مَنزِلة».
صحيح البخاري — باب صفة الجنة والنار-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6571 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6571
الحكم المسجّل: صحيح