Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاج

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاج
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن ابن ماجة

حديث 1303 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو نعيم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر عن قيس بن سعد

قال: ما كانَ شيءٌ على عهدِ رَسولِ الله ﷺ إلّا وقد رَأيتُه إلَّا شيءٌ واحد؛ فإنَّ رسولَ الله ﷺ كان يُقلَّسُ له يومَ الفِطر. قال أبو الحَسن بنُ سَلمة القطَّان: حدَّثنا ابنُ دِيزِيل، حدّثنا آدم، حدّثنا شَيبان، عن جابرٍ، عن عامِر (ح) وحدّثنا إبراهيمُ بن نَصْر، حدّثنا إسرائيل، عن جابرٍ، عن عامِر (ح) وحدّثنا إبراهيم بنُ نَصْر، حدّثنا أبو نُعيم، حدّثنا شَريك، عن أَبي إسحاق، عن عامرٍ، نحوَه.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في التقليس يوم العيد-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1303 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1303
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1963 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن خلف العسقلانيّ ثنا الفِريابيّ عن أبان بن أبي حازم عن أبي بكر بن حفص عن ابن عمر

قال: لمّا وَلِيَ عُمر بنُ الخَطّاب، خَطَبَ الناسَ، فقال: إنَّ رَسولَ الله ﷺ أَذنَ لنا في المُتعَةِ ثلاثًا، ثُمّ حَرَّمها، واللهِ لا أَعلمُ أَحدًا يَتمتَّع وهو مُحصَنٌ إلّا رَجَمتُه بالحِجَارَة، إلّا أن يَأتِيَني بأربعةٍ يَشهَدُون أنَّ رسولَ اللهِ أَحلَّها بعدَ إذ حرَّمَها.
سنن ابن ماجة — باب النهي عن نكاح المتعة-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1963 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1963
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2865 / 99

عرض السند

حدثنا سويد بن سعيد ثنا يحيى بن سُليم ح وحدثنا هشام بن عمّار ثنا إسماعيل بن عيّاش قالا:ثنا عبد الله بن عثمان بن خُثيم عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن جدّه عبد الله بن مسعود أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «سَيَلي أُمورَكم بعدِي رجالٌ يُطفِئونَ السُّنّة ويَعمَلونَ بالبِدعةِ، ويُؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن مَواقيتِها» فقلتُ: يا رسولَ الله، إنْ أَدركتُهم، كيف أَفعَل؟ قال: «تَسألُني يا ابنَ أُمِّ عبدٍ كيف تَفعل؟! لا طاعةَ لِمَن عصَى اللهَ».
سنن ابن ماجة — باب لا طاعة في معصية الله-كتاب الجهاد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2865 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2865
الحكم المسجّل: محتمل للتحسين
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3057 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن توبة ثنا زافر بن سليمان عن أبي سنان عن عمرو بن مُرّة عن عبد الله بن مسعود قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو على ناقَتِه المُخَضرَمَةِ بعَرَفاتٍ، فقال: «أَتَدرُونَ أَيُّ يَومٍ هذا، وأَيُّ شَهرٍ هذا، وأَيُّ بَلَدٍ هذا؟» قالوا: هذا بَلَدٌ حَرامٌ، وشَهرٌ حَرامٌ، ويَومٌ حَرامٌ، قال: أَلَا وإِنَّ أَموالَكُم ودِمَاءَكُم عليكم حَرامٌ، كحُرمَةِ شَهرِكُم هذا، في بَلَدِكم هذا، في يَومِكُم هذا، أَلَا وإِنِّي فَرَطُكُم على الحَوضِ، وأُكاثِرُ بكُم الأُمَمَ، فلا تُسَوِّدُوا وَجهِي، أَلَا وإِنِّي مُستَنقِذٌ أُناسًا، ومُستَنقَذٌ مِنِّي أُناسٌ، فأَقول: يا رَبِّ، أُصَيحابِي؟ فيقول: إِنَّكَ لَا تَدرِي ما أَحدَثُوا بَعدَكَ».
سنن ابن ماجة — باب الخطبة يوم النحر-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3057 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3057
الحكم المسجّل: صحيح
المحاسبة - الإدارةوظائف المحاسبة - المحاسبةفضل السنة ومكانتهاالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالبدعة - القيم والأخلاق المذمومةالحفاظ على الأموال - وظائف المحاسبةالتحذير من مخالفة السنة - فضل السنة ومكانتهاالخطبة و جمع الظهر والعصر بعرفة - الوقوف بعرفةالتميز - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجما ورد في الأشهر الحرم - ما ورد في الشهورالتحذير من الابتداع في الدين واتباع الهوى - ما ورد في الرأي المذمومتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالواردون على الحوض - تاسعًا: الحوضالنبي ﷺ فَرَطٌ لأمته على الحوض - حب النبي ﷺ لأصحابه وأمته ... التمسك بسنته ﷺ وعدم الابتداع بعده - التحذير من الإفراط (الغلو) أو التفريط (التقصير) أو الابتداع ... وعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرخطبته ﷺ بعرفة - حج النبي ﷺ وعمرته في يوم النحر - حجة الوداع وما تلاها من أحداث
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3107 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عيسى بن يونس عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن عثمان بن أبي سليمان عن علقمة بن نَضلة

قال: تُوُفِّيَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ وأَبُو بَكرٍ وعُمرُ، وما تُدعَى رِبَاعُ مَكَّةَ إِلَّا السَّوَائِبَ، مَن احتَاجَ سَكَنَ، ومَن استَغنى أَسكَنَ.
سنن ابن ماجة — باب أجر بيوت مكة-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3107 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3107
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3384 / 99

عرض السند

حدثنا العباس بن الوليد الدمشقيّ ثنا عبد السلام بن عبد القدّوس ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة الباهليّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تَذهبُ اللَّيالي والأيّامُ حتى تَشربَ فيها طائفةٌ مِن أُمّتي الخَمرَ، يُسمُّونها بغَير اسْمِها».
سنن ابن ماجة — باب الخمر يسمّونها بغير اسمها-كتاب الأشربة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3384 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3384
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3385 / 99

عرض السند

حدثنا الحسين بن أبي السّريّ ثنا عبد الله ثنا سعد بن أوس العبسيّ عن بلال بن يحيى العبسيّ عن أبي بكر بن حفص عن ابن مُحيْريز عن ثابت بن السِّمط عن عبادة بن الصّامت قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يَشربُ ناسٌ مِن أُمّتي الخَمر بِاسْمٍ يُسمُّونَها إيّاه».
سنن ابن ماجة — باب الخمر يسمّونها بغير اسمها-كتاب الأشربة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3385 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3385
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3954 / 99

عرض السند

حدثنا راشد بن سعيد الرّمليّ ثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن سليمان بن أبي السّائب عن عليّ بن يزيد عن القاسم،أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ستَكونُ فِتَنٌ، يُصبحُ الرّجُلُ فيها مُؤمنًا ويُمسي كافرًا، إلّا مَن أَحياهُ اللهُ بالعِلم».
سنن ابن ماجة — باب ما يكون من الفتن-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3954 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3954
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف جداً
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3962 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن حمّاد بن سلمة عن ثابت ملاحظة أو عليّ بن زيد بن جدعان. شَكّ أبو بكر عن أبي بُردة

قال: دخلتُ على محمّدِ بنِ مَسْلَمةَ، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «إنّها ستكونُ فِتنةٌ وفُرقةٌ واختِلافٌ، فإذا كانَ كذلك، فأتِ بسَيفكَ أُحُدًا، فاضرِبْهُ حتّى يَنقطِع، ثم اجلِسْ في بَيتِكَ حتى تأتيكَ يدٌ خاطِئةٌ، أو مَنيّةٌ قاضِيةٌ»، فقد وقَعَتْ، وفعلتُ ما قالَ رسولُ الله ﷺ.
سنن ابن ماجة — باب التثبت في الفتنة-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3962 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3962
الحكم المسجّل: حسن بمجموع طرقه
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 4015 / 99

عرض السند

حدثنا العباس بن الوليد الدمشقيّ ثنا زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعيّ ثنا الهيثم بن حميد ثنا أبو مُعيد حفص بن غيلان الرُّعينيّ عن مكحول عن أنس بن مالك

قال: قيلَ: يا رسولَ الله، متى نَتركُ الأَمرَ بالمَعروفِ والنَّهيَ عن المُنكَر؟ قال: «إذا ظَهرَ فيكُم ما ظَهرَ في الأُمَم قَبلَكُم» قلنا: يا رسولَ الله، وما ظَهرَ في الأُممِ قَبلَنا؟ قال: «المُلْكُ في صِغارِكم، والفاحشةُ في كِبارِكُم، والعِلمُ في رُذالَتِكُم». قال زيد: تفسيرُ معنى قول النّبيِّ ﷺ «والعِلمُ في رُذالَتِكُم»: إذا كان العِلمُ في الفُسَّاق.
سنن ابن ماجة — باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4015 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4015
الحكم المسجّل: إسناده قوي
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 4036 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون ثنا عبد الملك بن قُدامة الجُمحيّ عن إسحاق بن أبي الفرات عن المَقبُريّ عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«سيأتي على النّاسِ سَنواتٌ خدَّاعاتٌ. يُصدَّق فيها الكاذِب، ويُكذَّب فيها الصّادق، ويُؤتَمَن فيها الخائنُ، ويُخَوَّن فيها الأَمين، ويَنطقُ فيها الرُّوَيْبِضَة. قيل: وما الرُّوَيْبِضَة؟ قال: الرّجُلُ التّافِه في أَمرِ العامَّة».
سنن ابن ماجة — باب شدّة الزمان-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4036 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4036
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 4039 / 99

عرض السند

حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا محمد بن إدريس الشّافعيّ حدثني محمد بن خالد الجَنديّ عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس بن مالك أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لا يَزدادُ الأمرُ إلّا شِدّةً، ولا الدُّنيا إلّا إدبارًا، ولا الناسُ إلّا شُحًّا، ولا تقومُ السّاعةُ إلّا على شِرارِ النّاس، ولا المَهديُّ إلّا عيسى ابنَ مريم».
سنن ابن ماجة — باب شدّة الزمان-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4039 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4039
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.