Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الإقامة في مكة - الدخول إلى مكة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالإقامة في مكة - الدخول إلى مكة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1588 / 99

عرض السند

حدثنا أصبغ قال:أخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عليّ بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما

أنَّه قال: يا رسولَ الله، أينَ تَنزِلُ؟ في دارِكَ بمكَّةَ؟ فقال: «وهل تَرَكَ عَقيلٌ من رِباعٍ أو دُورٍ»؟! وكان عَقيلٌ ورِثَ أبا طالبٍ هو وطالبٌ، ولم يَرِثْه جعفرٌ ولا عليٌّ رضي الله عنهما شيئاً، لأنَّهما كانا مُسلِمَينِ، وكان عَقيلٌ وطالبٌ كافرَينِ، فكان عمرُ بنُ الخطَّاب - رضي الله عنه - يقول: لا يَرِثُ المؤْمِنُ الكافرَ. قال ابنُ شِهابٍ: وكانوا يَتَأوَّلُونَ قولَ الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} الآية [الأنفال: (72)].
صحيح البخاري — باب توريث دور مكّة وبيعها وشرائها-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1588 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1588
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1691 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله أنّ ابن عمر رضي الله عنهما

قال: تَمَتَّعَ رسولُ الله ﷺ في حَجّةِ الوَدَاع بالعُمْرةِ إلى الحجِّ وأهدَى، فساقَ معه الهَدْيَ من ذي الحُلَيفةِ، وبَدَأ رسولُ الله ﷺ فأهَلَّ بالعُمْرةِ، ثمَّ أهَلَّ بالحجِّ فتَمَتَّعَ النّاسُ مع النبيِّ ﷺ بالعُمْرةِ إلى الحجِّ، فكان مِن النّاس مَن أهدَى فساقَ الهَدْيَ، ومنهم مَن لم يُهْدِ، فلمّا قَدِمَ النبيُّ ﷺ مكَّةَ قال للنّاس: «مَن كان منكم أهدَى فإنَّه لا يَحِلُّ لِشيءٍ حَرُمَ منه حتَّى يَقْضِيَ حَجَّه، ومَن لم يَكُن منكم أهدَى فلْيَطُفْ بالبيتِ وبالصَّفا والمَرْوةِ، ولْيُقصِّرْ ولْيَحْلِلْ، ثمَّ ليُهِلَّ بالحجِّ، فمَن لم يَجِدْ هَدْياً فلْيَصُمْ ثلاثةَ أيّامٍ في الحجِّ وسبعةً إذا رَجَعَ إلى أهلِه». فطافَ حينَ قَدِمَ مكَّةَ، واستَلَمَ الرُّكْنَ أوَّلَ شيءٍ، ثمَّ خَبَّ ثلاثةَ أطْوافٍ ومَشَى أربعاً، فرَكَعَ حينَ قَضَى طَوَافَه بالبيتِ عندَ المَقامِ رَكْعتَينِ، ثمَّ سَلَّمَ فانصَرَفَ، فأتى الصَّفا فطافَ بالصَّفا والمَرْوةِ سبعةَ أطْوافٍ، ثمَّ لم يَحلِلْ من شيءٍ حَرُمَ منه حتَّى قَضَى حَجَّه ونَحَرَ هَدْيَه يومَ النَّحْرِ وأفاضَ، فطافَ بالبيتِ ثمَّ حَلَّ من كلِّ شيءٍ حَرُمَ منه، وفَعَلَ مِثلَ ما فَعَلَ رسولُ الله ﷺ مَن أهدَى وساقَ الهَدْيَ مِن النّاس. وعن عُرْوةَ: أنَّ عائشةَ رضي الله عنها أخبَرتْه عن النبيِّ ﷺ في تَمَتُّعِه بالعُمْرةِ إلى الحجِّ: فتَمَتَّعَ النّاسُ معه، بمِثلِ الَّذي أخبرني سالمٌ، عن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما، عن رسولِ الله ﷺ.
صحيح البخاري — باب ما ساق البدن معه-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1691 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1691
الحكم المسجّل: صحيح
حج النبي صلى الله عليه وسلم - الحج والعمرةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالحج الفريضة - مشروعية الحج وفضلهمشروعية العمرة وفضلها وحكمها. - العمرةعمرات النبي صلى الله عليه وسلم - العمرةأسلوب القدوةالمواقيت المكانية - مواقيت الحجركعتا الطواف وما بعدهما - الطوافمشروعية السعي - السعيكيفية السعي - السعيترتيب المناسك يوم النحر - أيام منى والمبيت فيهاالتحلل الأكبر - التحللالعمرة في أشهر الحج - وقت العمرةالإحرام ومكانه - أعمال العمرةالطواف - أعمال العمرةالسعي - أعمال العمرةالتحلل - أعمال العمرةمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتيسير - المباديءنية الإفراد أو القِران أو التمتع - النية والإحرام للحجالإقامة في مكة - الدخول إلى مكةاستقبال الحجر الأسود واستلامه وتقبيله - كيفية الطوافأشواط الطواف والموالاة فيها - كيفية الطوافالاضطباع والرمل - كيفية الطوافطواف القدوم - أنواع الطوافطواف الإفاضة - أنواع الطوافسوق الهدي وتقليده وإشعاره واستخدامه - الهديوقت نحر الهدي ومكانه - الهديالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1352 / 1

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان ملاحظة يعني ابن بلال عن عبد الرحمن بن حميد أنه سمع عمر بن عبد العزيز يسأل السائب بن يزيد ملاحظة يقول:هل سمعت في الإقامة بمكة شيئاً؟ فقال السائب سمعت العلاء بن الحضرميّ يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «لِلمُهاجِرِ إِقامَةُ ثَلاثٍ بَعدَ الصَّدَرِ بِمَكَّةَ». كأَنَّه يقولُ لا يَزِيدُ عَلَيهَا.
صحيح مسلم — باب جواز الإقامة بمكة،للمهاجر منها بعد فراغ الحج والعمرة،ثلاثة أيام بلا زيادة-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1352 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1352
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1997 / 99

عرض السند

حدثنا داود بن رشيد ثنا يحيى بن زكريا ثنا محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح وعن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عبّاس

أن رسولَ الله ﷺ أقام في عُمْرَةِ القَضَاءِ ثلاثاً.
سنن أبي داود — باب المقام في العمرة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1997 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1997
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3107 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عيسى بن يونس عن عمر بن سعيد بن أبي حسين عن عثمان بن أبي سليمان عن علقمة بن نَضلة

قال: تُوُفِّيَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ وأَبُو بَكرٍ وعُمرُ، وما تُدعَى رِبَاعُ مَكَّةَ إِلَّا السَّوَائِبَ، مَن احتَاجَ سَكَنَ، ومَن استَغنى أَسكَنَ.
سنن ابن ماجة — باب أجر بيوت مكة-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3107 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3107
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.