Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديء

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديء
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 1587 / 1

عرض السند

حدثنا عبيدالله بن عمر القواريريّ حدثنا حمّاد بن زيد عن أيوب عن أبي قِلابة

قال: كنتُ بالشّام في حَلْقةٍ فيها مسلمُ بنُ يَسار، فجاءَ أبو الأَشعَث، قال: قالوا: أبو الأَشعَث، أبو الأَشعَث. فجَلَسَ، فقلتُ له: حدِّثْ أخانا حديثَ عُبادةَ بنِ الصَّامت، قال: نعم، غَزَونا غَزاةً وعلى النّاسِ مُعاوية، فغَنِمْنا غنائمَ كثيرةً، فكانَ فيما غَنِمْنا آنيةٌ من فضّة، فأَمَرَ معاويةُ رجلًا أن يَبيعَها في أُعطِياتِ الناس، فتسارَعَ النّاسُ في ذلك، فبَلَغَ عُبادةَ بنَ الصّامت، فقام، فقال: إنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يَنهَى عن بَيعِ الذَّهبِ بالذَّهب، والفِضَّةِ بالفِضَّة، والبُرِّ بالبُرِّ، والشَّعيرِ بالشَّعير، والتَّمرِ بالتَّمر، والمِلحِ بالمِلح، إلّا سَواءً بسَواءٍ، عَيْنًا بعَينٍ، فمَن زادَ أو ازدَادَ، فقد أَربى. فرَدَّ الناسُ ما أَخَذُوا. فبَلَغَ ذلك معاويةَ فقامَ خَطيبًا، فقال: ألَا ما باُل رِجالٍ يَتحدَّثونَ عن رسولِ الله ﷺ أَحاديثَ قد كُنّا نَشهدُه ونَصحَبُه فلم نَسمَعْها منه! فقامَ عُبادةُ بنُ الصّامتِ فأَعادَ القِصّةَ، ثم قال: لَنُحدِّثَنَّ بما سَمِعْنا من رسولِ الله ﷺ، وإن كَرِهَ معاويةُ - أو قال: وإن رَغِمَ - ما أُبالي أن لا أَصحَبَه في جُندِه ليلةً سوداءَ. قال حمّاد: هذا أو نحوه.
صحيح مسلم — باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقداً-كتاب المساقاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1587 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1587
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمفضل السنة ومكانتهاالمدرسة (الحلقات ... ) - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالحرص على الطيبات والرزق الحلال - القيم والأخلاق المحمودةآداب الكسب والمعاش - الآداب الاجتماعيةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءفضل المعلم - فضل المعلم والمتعلمالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الكسبية والمعاشية (كالزراعة والطب والهندسة ..) - البنية المعرفيةالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمالنصيحة للحاكم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - واجبات المواطنحكم الربا وجزاء آكله والمعاون عليه - الرباربا الفضل - أنواع الرباربا النسيئة - أنواع الرباالمنكرات المتعلقة بالسياسة والنظام العام - أنواع المنكرات التي يجب النهي عنهاقيمة الشجاعة في تبليغ العلم - قيم الشجاعة والتضحيةقيمة النظام في البيوع والصَّرف - النظام في المعاملات
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1651 / 1

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عبد العزيز ملاحظة يعني ابن رُفَيع عن تميم بن طَرَفة

قال: جاء سائلٌ إلى عَدِيِّ بنِ حاتم، رضي الله عنه، فسألَه نفقةً في ثَمنِ خادم - أو في بعضِ ثمنِ خادم - فقال: ليس عندي ما أُعطيكَ إلّا ِدِرْعي ومِغْفَري، فأَكتبُ إلى أهلي أن يُعطُوكَها، قال: فلم يَرْضَ، فغَضِبَ عَدِيٌّ، فقال: أما واللهِ لا أُعطيكَ شيئًا. ثم إنَّ الرجلَ رَضِيَ، فقال: أما واللهِ لولا أنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «مَن حَلَفَ على يَمينٍ، ثم رأى أتقَى للهِ منها، فلْيأتِ التَّقوى» ما حَنَّثتُ يَميني.
صحيح مسلم — باب ندب من حلف يميناً،فرأى غيرها خيراً منها،أن يأتي الذي هو خير،ويكفّر عنه يمينه-كتاب الأيْمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1651 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1651
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1700 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و أبو بكر بن أبي شيبة كلاهما عن أبي معاوية قال يحيى أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد الله بن مُرّة عن البراء بن عازب

قال: مُرَّ على النَّبيِّ ﷺ بيهودِيٍّ مُحمّمًا مَجلودًا، فدَعاهُم ﷺ، فقال: «هكذا تَجِدونَ حَدَّ الزّاني في كِتابِكم؟»، قالوا: نعم، فدَعا رجلًا مِن عُلمائِهم، فقال: «أَنشُدُكَ بالله الذي أنزَلَ التَّوراةَ على مُوسى، أهكذا تَجِدونَ حَدَّ الزّاني في كِتابِكُم؟» قال: لا، ولولا أنَّكَ نَشَدْتَني بهذا لم أُخبِرْكَ، نَجِدُه الرَّجْمَ، ولكنّه كَثُرَ في أشرافِنا، فكُنا إذا أخَذْنا الشَّريف تَرَكناه، وإذا أخَذْنا الضَّعيفَ أقمنا عليه الحَدَّ، قلنا: تَعالَوا فلْنَجتَمعْ على شيءٍ نُقيمُه على الشَّريف والوَضِيع، فجَعَلْنا التَّحمِيمَ والجَلْدَ مكان الرَّجْم، فقال رسولُ الله ﷺ: «اللهمَّ إنِّي أوّلُ مَن أحيا أمْرَكَ إذ أماتُوه»، فأَمَرَ به فرُجِم، فأنزَلَ اللهُ عزّ وجلَ: {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ} [المائدة: ٤١]، يقول: ائْتُوا محمّدًا ﷺ، فإنْ أمَرَكُم بالتَّحمِيم والجَلْدِ فخُذُوه، وإنْ أفتاكُم بالرَّجْم فاحذَرُوا، فأنزَلَ اللهُ تعالى {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة: ٤٤]، {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [المائدة: ٤٥]، {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [المائدة: ٤٧] في الكُفّار كلُّها.
صحيح مسلم — باب رجم اليهود،أهل الذمة،في الزنى-كتاب الحدود-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1700 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1700
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1705 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن أبي بكر المُقَدَّميّ حدثنا سليمان أبو داود حدثنا زائدة عن السُّدِّيّ عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن

قال: خطب عليٌّ فقال: يا أيها الناس! أقيموا على أرِقّائكم الحدّ، من أَحْصَنَ منهم، ومن لم يُحصِن، فإنَّ أَمَةً لِرسول الله ﷺ زَنَت، فأَمَرَني أَن أَجلِدَها، فإذا هي حديثُ عَهدٍ بنِفَاسٍ، فخشيتُ إن أَنا جلدتُها، أَن أَقتُلَها، فذكرتُ ذلك للنبيِّ ﷺ، فقال: «أحسنت».
صحيح مسلم — باب تأخير الحدّ عن النفساء-كتاب الحدود-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1705 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1705
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1715 / 1

عرض السند

حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سُهَيل عن أبيه عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ الله يَرضَى لكُم ثلاثًا، ويَكرَهُ لكم ثلاثًا، فيَرضَى لكُم: أن تَعبُدوه، ولا تُشرِكوا به شيئًا، وأن تَعتَصِموا بحَبْلِ الله جميعًا ولا تَفرَّقوا، ويَكرَهُ لكُم: قِيلَ وقال، وكثرةَ السُّؤال، وإضاعَةَ المال».
صحيح مسلم — باب ?النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة،والنهي عن منع وهات-كتاب الأقضية-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1715 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1715
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1844 / 1

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة قال إسحاق:أخبرنا،وقال زهير: حدثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد ربّ الكعبة

قال: دخلتُ المسجدَ فإذا عبدُ الله بنُ عَمرو بنِ العاص، رضي الله عنهما، جالسٌ في ظلِّ الكعبة، والناسُ مجتمِعونَ عليه، فأتيتُهم فجلستُ إليه، فقال: كُنّا مع رَسولِ الله ﷺ في سَفَر، فنَزَلْنا منزِلًا، فمِنّا مَن يُصلِحُ خِباءَه، ومِنّا من يَنتضِل، ومِنّا من هو في جَشَرِهِ، إذ نادى مُنادي رَسولِ الله ﷺ: الصلاةَ جامعةً، فاجتمعْنا إلى رسولِ الله ﷺ، فقال: «إنّه لم يكن نبيٌّ قَبْلِي إلَّا كان حقًّا عليه أن يَدُلَّ أُمّتَه على خيرِ ما يَعلَمُه لهم، ويُنذِرَهم شرَّ ما يَعلَمُه لهم، وإنَّ أُمّتَكم هذه جُعِلَ عافيتُها في أوَّلِها، وسَيُصيبُ آخرَها بلاءٌ، وأمورٌ تُنكِرونَها، وتَجيءُ فتنةٌ فيُرقِّقُ بعضُها بعضًا، وتَجيءُ الفِتنةُ فيقولُ المؤمن: هذه مُهْلِكَتي، ثم تَنكَشِفُ، وتَجيءُ الفتنةُ فيقولُ المؤمن: هذِه هذِه. فمَن أحبَّ أن يُزحزَحَ عن النار ويُدخَلَ الجنةَ، فلْتأتِه مَنِيّتُه وهو يُؤمِن بالله واليومِ الآخر، وليأتِ إلى الناسِ الذي يُحبُّ أن يُؤتَى إليه، ومَن بايَع إمامًا فأعطاه صَفْقةَ يدِه، وثَمرةَ قلبِه، فليُطِعْهُ إن استطاع، فإن جاءَ آخرُ يُنازِعُه فاضرِبوا عُنُقَ الآخر»، فدَنَوتُ منه، فقلت له: أنشُدُكَ اللهَ آنتَ سمعتَ هذا من رسولِ الله ﷺ؟ فأهوى إلى أُذُنيه وقَلبِه بيَدَيهِ، وقال: «سمِعَتْهُ أُذنايَ، ووَعاهُ قلبي»، فقلتُ له: هذا ابنُ عمِّك معاويةُ، يأمرُنا أن نأكلَ أموالَنا بينَنا بالباطل، ونَقتُلَ أنفُسَنا، واللهُ يقول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء: 29]، قال: فسَكَتَ ساعةً، ثم قال: «أطِعْهُ في طاعةِ الله، واعصِهِ في معصِيةِ الله».
صحيح مسلم — باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء،الأول فالأول-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1844 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1844
العوائق الماديةطرق إنتشار الإشاعة ووسائلهافضل السنة ومكانتهاالطاعة - قواعد النظام السياسيالإيمان أفضل الأعمال - فضل الإيمان وأهميتهالمحافظة على الإيمان - فضل الإيمان وأهميتهقيمة الإيمان باليوم الآخر - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميالمسجد - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالإيمان - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالبيعة - فقه الدعوةالسجن و التعذيب والفتنة في الدينانتشار الفتنإلقاء الخطب والشعر والحداءالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالالتزام بالكتاب والسنةخطب المناسبات و المواعظالنداء والإعلان - الوسائل السمعيةالقلب - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلمالتربية الإيمانية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالالتزام بالأنظمة والشروط (الطاعة)الالتزام بالنظام العام - واجبات المواطنالحواس - طرق المعرفةحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةحكم إعطاء البيعة وفضلها - البيعةالذي يأخذ البيعة - البيعةكيفية البيعة - البيعةالوفاء بالبيعة - البيعة - فقه الدعوةطروء الفسق على رئيس الدولة - انتهاء ولاية رئيس الدولةقيمة نصيحة النبي ﷺ للمسلمين - مظاهر قيمة النصيحة للمسلمينقيمة الإحسان في إيتاء ما يحبُّ أن يؤتَى إليه - قيم الإحسانقيمة الصَّبر على التمسُّك بإمام الحقِّ - قيمة البيعةقيمة طاعة أُولي الأمر في غير معصية - قيم الطاعةالأمانة العلمية عند سائر الأنبياء عليهم السلام - قيم الأمانة العلميةثانيًا: أمانتهم في التحديث عن رسول الله ﷺ - الأمانة العِلميَّة عند الصحابة رضوان الله عليهمقيمة التثبُّت في قَبول الرواية - التحرِّي والتثبُّتالفصل الثاني: التحذير من الفتن - التحذير من الفتن والحض على تعلم أَحاديثهاالفصل الثالث: شدة الفتن وكثرتها - مظاهر الفتنالمطلب الأول: الفتنة في عهد الخلفاء عثمان وعلي وتنازل الحسن عن الخلافة - فتن الحكم في أواخر عهد الخلافة الراشدة وما بعدهالفصل التاسع: لزوم الجماعة والسمع والطاعة في غير معصية عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالبيعة - رئيس الدولة
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1848 / 1

عرض السند

حدثنا شَيْبان بن فَرّوخ حدثنا جرير ملاحظة يعني ابن حازم حدثنا غَيْلان بن جرير عن أبي قيس بن رياح عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنه قال: «مَن خَرَجَ مِن الطاعةِ، وفارَقَ الجَماعةَ، فَماتَ، ماتَ مِيتةً جاهِليّة، ومَن قاتَل تحت رايَة عِمِّيّةٍ يَغضَبُ لِعَصَبةٍ، أو يَدعُو إلى عَصَبةٍ، أو يَنصُر عَصَبةً، فقُتِل، فقِتلةٌ جاهِليّة، ومَن خَرَجَ على أُمّتي، يَضرِب بَرَّها وفاجِرَها، ولا يَتحاشَى مِن مُؤمِنِها، ولا يَفِي لِذِي عَهدٍ عَهدَه، فليس مِنّي ولستُ مِنه».
صحيح مسلم — باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن،وفي كل حال-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1848 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1848
العوائق الفكريةالطاعة - قواعد النظام السياسيوحدة الأمة - قواعد النظام السياسيالنصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالتفرق والاختلاف - القيم والأخلاق المذمومةالاختلاف والفرقةالجاهلية - الكفرتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالوحدة - مبادئ الدعوة وخصائصهاقيمة الجماعة - القيم السياسية والإدارية إشاعة الجاهلية والقبليةإشاعة الفساد والتفرقالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالالتزام بالأنظمة والشروط (الطاعة)نصرة الحاكم وعدم الخروج عليه - واجبات المواطنحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةقيمة طاعة أُولي الأمر في غير معصية - قيم الطاعةالمبحث الأول: الفرقة والاختلاف بين المسلمين والاقتتال فيما بينهم - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحمالفصل الخامس: التثبت وكف اللسان واتباع الحق وقت الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالفصل السابع: ترك السلاح والعزلة في الفتن ومقاطعة أهلها - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالفصل التاسع: لزوم الجماعة والسمع والطاعة في غير معصية عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالنهي عن العصبية - الأمةنية المجاهد في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدين
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1889 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى التميميّ حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن بَعْجَة عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنه قال: «مِن خيرِ مَعاشِ النّاسِ لهم، رجلٌ مُمسِكٌ عِنانَ فرَسِه في سَبيل الله، يَطيرُ على مَتْنِه، كلَّما سَمِع هَيْعَةً أو فَزْعةً طارَ عليه، يَبتغي القَتلَ والموتَ مَظانَّه، أو رجلٌ في غُنَيْمةٍ في رأس شَعَفَةٍ من هذه الشَّعَف، أو بطنِ وادٍ من هذه الأَودِية، يُقيمُ الصَّلاةَ ويُؤتي الزَّكاة، ويَعبدُ ربَّه حتى يأتيَهُ اليَقِين، ليس مِن النّاسِ إلّا في خَير».
صحيح مسلم — باب فضل الجهاد والرباط-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1889 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1889
الجهاد - العلاقات الدولية (الدولة)التصور الإسلامي للقيم - التصور الإسلاميالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالجهاد بالمال - أنواع الجهاد وميادينهالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاالأمن والدفاع ( الجهاد )التربية الخلقية - الأهدافالتربية الجهادية - الأهدافالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةرعاية الأمن الخارجي (يحال إلى الجهاد والتعبئة العسكرية ) - الرعاية الأمنيةالفصل الثاني: الاستعانة بالصبر والعمل الصالح وقت الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالفصل السابع: ترك السلاح والعزلة في الفتن ومقاطعة أهلها - كيفية التصرف عند وقوع الفتنفضل الجهاد في سبيل الله ودرجته - فضل الجهاد وثواب المجاهدين (الدولة)فضل انغماس الرجل الشجاع أو الفئة القليلة في العدو رغبة في الشهادة - فضل الجهاد وثواب المجاهدين
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1919 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر أخبرنا الليث عن الحارث بن يعقوب عن عبد الرحمن بن شَمَاسَة

أنَّ فُقَيمًا اللَّخْميَّ قالَ لِعُقبةَ بنِ عامر: تَختَلفُ بينَ هذَينِ الغَرَضَين، وأَنتَ كبيرٌ يَشُقُّ عليك! قالَ عُقبة: لولا كلامٌ سَمِعتُه مِن رسولِ الله ﷺ، لم أُعانِيهِ. قال الحارثُ: فقلتُ لابن شَمَاسة: وما ذاك؟ قال: إنَّه قال: «مَن عَلِمَ الرَّميَ ثم تَرَكَه، فليس مِنّا» أو «قد عَصَى».
صحيح مسلم — باب فضل الرمي والحثّ عليه،وذمّ من علمه ثم نسيه-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1919 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1919
الرماية - ممارسة الرياضةالتربية الصحية - التثقيف الصحيإعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)فضل السنة ومكانتهاالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميذم ترك الجهاد وعقوبتهتدريب الداعي عملياالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتربية المستمرة - المباديءالتدريبالإستعداد - مبادئ التعلم وشروطهالتدريب و الممارسة - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الجهادية - الأهدافالتربية الصحية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بتفريغ الطاقة وملء الفراغ - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية البدنية (يحال إلى التربية) - الرعاية الجسميةالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةالرمي - التدريب واللياقة البدنيةالتدريب - إجراءات عمل الدوريات والسرايا
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1920 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور و أبو الربيع العَتَكيّ و قتيبة بن سعيد قالوا:حدثنا حمّاد ملاحظة وهو ابن زيد عن أيوب عن أبي قِلابة عن أبي أسماء عن ثَوْبان قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تزال طائفةٌ مِن أُمّتي ظاهرين على الحقّ، لا يَضرُّهم مَن خَذَلهم، حتى يأتيَ أمرُ اللهِ، وهم كذلك». وليس في حديث قتيبة: وهم كذلك.
صحيح مسلم — باب قوله صلى الله عليه وسلم:لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1920 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1920
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1922 / 99

عرض السند

وحدثنا محمد بن المثنى و محمد بن بشار قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سِمَاك بن حرب عن جابر بن سَمُرَة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنّه قال: «لن يَبرح هذا الدّين قائمًا، يُقاتِل عليه عصابةٌ من المُسلِمين، حتّى تَقُومَ السّاعةُ».
صحيح مسلم — باب قوله صلى الله عليه وسلم:لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1922 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1922
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1923 / 99

عرض السند

حدثني هارون بن عبد الله و حجّاج بن الشّاعر قالا:حدثنا حجّاج بن محمد قال:قال ابن جُرَيْج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «لا تزالُ طائفةٌ مِن أُمّتي يُقاتِلون على الحقّ، ظاهرين إلى يومِ القِيامة».
صحيح مسلم — باب قوله صلى الله عليه وسلم:لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1923 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1923
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.