الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قيمة الصَّبر على التمسُّك بإمام الحقِّ - قيمة البيعة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقيمة الصَّبر على التمسُّك بإمام الحقِّ - قيمة البيعة

مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات. تحديد أحاديث الصفحة

صحيح البخاري أضف للتقرير

حديث 3181 / 99

عرض السند

حدثنا عبدان أخبرنا أبو حمزة قال:سمعت الأعمش

قال: سألتُ أبا وائلٍ: شَهِدْتَ صِفِّينَ؟ قال: نعم، فسمعتُ سَهْلَ بنَ حُنَيفٍ يقولُ: اتَّهِمُوا رأيَكُم، رأيتُني يومَ أبي جَندَلٍ ولو أستَطِيعُ أنْ أرُدَّ أمرَ النبيِّ ﷺ لَرَدَدْتُه، وما وَضَعْنا أسيافَنا على عَواتِقِنا لأمرٍ يُفْظِعُنا إلا أسهَلْنَ بنا إلى أمرٍ نَعْرِفُه، غيرَ أمرِنا هذا.

صحيح البخاري — باب-كتاب الجزية-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3181 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3181

الصبر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصر السمع والطاعة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصر القيادة والقدرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصر صيانة المعنويات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصر تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصال المأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآن وحدة الأمة - قواعد النظام السياسي تاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم تاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم تاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم أسلوب الحوار (المنطق والإقناع)الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)تقويم الرأي العام (تقيمه وتوجيهه)ما ورد في الرأي المذموم قيمة الصبر على التمسك بإمام الحق - قيم الصبر والثبات من يتخذ القرار بإعلان النفير - القرار بالنفير خطب المناسبات و المواعظ الرأي العام السياسي الاجتهاد والرأي الاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفة العلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية التقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويم المناظرات والحوار- وسائل الحرب النفسية المهمة المطلوبة - عوامل اتخاذ القرار قيمة الصَّبر على التمسُّك بإمام الحقِّ - قيمة البيعة ثقته ﷺ بالله وتوكله عليه في ظهور الإسلام وانتصاره - يقينه ﷺ بالله عز وجل وتوكله عليه وثقته به

طباعة الحديث

 حدثنا عبدان أخبرنا أبو حمزة قال:سمعت الأعمش
قال:  سألتُ أبا وائلٍ: شَهِدْتَ صِفِّينَ؟ قال: نعم،  فسمعتُ سَهْلَ بنَ حُنَيفٍ يقولُ:  اتَّهِمُوا رأيَكُم، رأيتُني يومَ أبي جَندَلٍ ولو أستَطِيعُ أنْ أرُدَّ أمرَ النبيِّ ﷺ لَرَدَدْتُه،  وما وَضَعْنا أسيافَنا على عَواتِقِنا لأمرٍ يُفْظِعُنا إلا أسهَلْنَ بنا إلى أمرٍ نَعْرِفُه، غيرَ أمرِنا هذا.
صحيح البخاري — باب-كتاب الجزية-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3181 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3181

صحيح البخاري أضف للتقرير

حديث 3862 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس

قال: سمعتُ سعيدَ بنَ زيدِ بنِ عَمرِو بنِ نُفَيلٍ في مسجدِ الكُوفةِ يقولُ: والله لقد رأيتُني وإنَّ عمرَ لَمُوثِقي على الإسلامِ قبلَ أنْ يُسلِمَ عمرُ، ولو أنَّ أُحُدًا ارفَضَّ لِلَّذي صَنَعْتُم بعُثمانَ لَكانَ.

صحيح البخاري — باب إسلام سعيد بن زيد-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3862 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3862

تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصال العوائق المادية المسجد - مؤسسات التربية والتعليم تاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم أسلوب ضرب المثل والتشبيه السجن و التعذيب والفتنة في الدين قيمة الصبر على التمسك بإمام الحق - قيم الصبر والثبات قيمة الصَّبر على التمسُّك بإمام الحقِّ - قيمة البيعة المطلب الأول: الفتنة في عهد الخلفاء عثمان وعلي وتنازل الحسن عن الخلافة - فتن الحكم في أواخر عهد الخلافة الراشدة وما بعده ابتلاء أصحاب النبي عليه السلام وثباتهم - من البعثة إلى الهجرة

طباعة الحديث

 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن إسماعيل عن قيس
قال:  سمعتُ سعيدَ بنَ زيدِ بنِ عَمرِو بنِ نُفَيلٍ في مسجدِ الكُوفةِ يقولُ:  والله لقد رأيتُني وإنَّ عمرَ لَمُوثِقي على الإسلامِ قبلَ أنْ يُسلِمَ عمرُ،  ولو أنَّ أُحُدًا ارفَضَّ لِلَّذي صَنَعْتُم بعُثمانَ لَكانَ.
صحيح البخاري — باب إسلام سعيد بن زيد-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3862 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3862

صحيح مسلم أضف للتقرير

حديث 1844 / 1

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة قال إسحاق:أخبرنا،وقال زهير: حدثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد ربّ الكعبة

قال: دخلتُ المسجدَ فإذا عبدُ الله بنُ عَمرو بنِ العاص، رضي الله عنهما، جالسٌ في ظلِّ الكعبة، والناسُ مجتمِعونَ عليه، فأتيتُهم فجلستُ إليه، فقال: كُنّا مع رَسولِ الله ﷺ في سَفَر، فنَزَلْنا منزِلًا، فمِنّا مَن يُصلِحُ خِباءَه، ومِنّا من يَنتضِل، ومِنّا من هو في جَشَرِهِ، إذ نادى مُنادي رَسولِ الله ﷺ: الصلاةَ جامعةً، فاجتمعْنا إلى رسولِ الله ﷺ، فقال: «إنّه لم يكن نبيٌّ قَبْلِي إلَّا كان حقًّا عليه أن يَدُلَّ أُمّتَه على خيرِ ما يَعلَمُه لهم، ويُنذِرَهم شرَّ ما يَعلَمُه لهم، وإنَّ أُمّتَكم هذه جُعِلَ عافيتُها في أوَّلِها، وسَيُصيبُ آخرَها بلاءٌ، وأمورٌ تُنكِرونَها، وتَجيءُ فتنةٌ فيُرقِّقُ بعضُها بعضًا، وتَجيءُ الفِتنةُ فيقولُ المؤمن: هذه مُهْلِكَتي، ثم تَنكَشِفُ، وتَجيءُ الفتنةُ فيقولُ المؤمن: هذِه هذِه. فمَن أحبَّ أن يُزحزَحَ عن النار ويُدخَلَ الجنةَ، فلْتأتِه مَنِيّتُه وهو يُؤمِن بالله واليومِ الآخر، وليأتِ إلى الناسِ الذي يُحبُّ أن يُؤتَى إليه، ومَن بايَع إمامًا فأعطاه صَفْقةَ يدِه، وثَمرةَ قلبِه، فليُطِعْهُ إن استطاع، فإن جاءَ آخرُ يُنازِعُه فاضرِبوا عُنُقَ الآخر»، فدَنَوتُ منه، فقلت له: أنشُدُكَ اللهَ آنتَ سمعتَ هذا من رسولِ الله ﷺ؟ فأهوى إلى أُذُنيه وقَلبِه بيَدَيهِ، وقال: «سمِعَتْهُ أُذنايَ، ووَعاهُ قلبي»، فقلتُ له: هذا ابنُ عمِّك معاويةُ، يأمرُنا أن نأكلَ أموالَنا بينَنا بالباطل، ونَقتُلَ أنفُسَنا، واللهُ يقول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء: 29]، قال: فسَكَتَ ساعةً، ثم قال: «أطِعْهُ في طاعةِ الله، واعصِهِ في معصِيةِ الله».

صحيح مسلم — باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء،الأول فالأول-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1844 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1844

العوائق المادية طرق إنتشار الإشاعة ووسائلها فضل السنة ومكانتها الطاعة - قواعد النظام السياسي الإيمان أفضل الأعمال - فضل الإيمان وأهميته المحافظة على الإيمان - فضل الإيمان وأهميته قيمة الإيمان باليوم الآخر - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمان التصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلامي المسجد - مؤسسات التربية والتعليم وسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليم الإيمان - القيم والأخلاق المحمودة السمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودة البيعة - فقه الدعوة السجن و التعذيب والفتنة في الدين انتشار الفتن إلقاء الخطب والشعر والحداء الاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتها الاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديء التغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاج الالتزام بالكتاب والسنة خطب المناسبات و المواعظ النداء والإعلان - الوسائل السمعية القلب - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلم التربية الإيمانية - الأهداف العلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبية الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية التعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليمية الالتزام بالأنظمة والشروط (الطاعة)الالتزام بالنظام العام - واجبات المواطن الحواس - طرق المعرفة حق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولة حكم إعطاء البيعة وفضلها - البيعة الذي يأخذ البيعة - البيعة كيفية البيعة - البيعة الوفاء بالبيعة - البيعة - فقه الدعوة طروء الفسق على رئيس الدولة - انتهاء ولاية رئيس الدولة قيمة نصيحة النبي ﷺ للمسلمين - مظاهر قيمة النصيحة للمسلمين قيمة الإحسان في إيتاء ما يحبُّ أن يؤتَى إليه - قيم الإحسان قيمة الصَّبر على التمسُّك بإمام الحقِّ - قيمة البيعة قيمة طاعة أُولي الأمر في غير معصية - قيم الطاعة الأمانة العلمية عند سائر الأنبياء عليهم السلام - قيم الأمانة العلمية ثانيًا: أمانتهم في التحديث عن رسول الله ﷺ - الأمانة العِلميَّة عند الصحابة رضوان الله عليهم قيمة التثبُّت في قَبول الرواية - التحرِّي والتثبُّت الفصل الثاني: التحذير من الفتن - التحذير من الفتن والحض على تعلم أَحاديثها الفصل الثالث: شدة الفتن وكثرتها - مظاهر الفتن المطلب الأول: الفتنة في عهد الخلفاء عثمان وعلي وتنازل الحسن عن الخلافة - فتن الحكم في أواخر عهد الخلافة الراشدة وما بعده الفصل التاسع: لزوم الجماعة والسمع والطاعة في غير معصية عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتن البيعة - رئيس الدولة

طباعة الحديث

 حدثنا زهير بن حرب و  إسحاق بن إبراهيم ملاحظة قال إسحاق:أخبرنا،وقال زهير: حدثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد ربّ الكعبة
قال:  دخلتُ المسجدَ فإذا عبدُ الله بنُ عَمرو بنِ العاص، رضي الله عنهما، جالسٌ في ظلِّ الكعبة، والناسُ مجتمِعونَ عليه،  فأتيتُهم فجلستُ إليه، فقال: كُنّا مع رَسولِ الله ﷺ في سَفَر،  فنَزَلْنا منزِلًا، فمِنّا مَن يُصلِحُ خِباءَه، ومِنّا من يَنتضِل، ومِنّا من هو في جَشَرِهِ،  إذ نادى مُنادي رَسولِ الله ﷺ: الصلاةَ جامعةً،  فاجتمعْنا إلى رسولِ الله ﷺ، فقال:  «إنّه لم يكن نبيٌّ قَبْلِي إلَّا كان حقًّا عليه أن يَدُلَّ أُمّتَه على خيرِ ما يَعلَمُه لهم، ويُنذِرَهم شرَّ ما يَعلَمُه لهم،  وإنَّ أُمّتَكم هذه جُعِلَ عافيتُها في أوَّلِها،  وسَيُصيبُ آخرَها بلاءٌ، وأمورٌ تُنكِرونَها،  وتَجيءُ فتنةٌ فيُرقِّقُ بعضُها بعضًا، وتَجيءُ الفِتنةُ فيقولُ المؤمن: هذه مُهْلِكَتي، ثم تَنكَشِفُ، وتَجيءُ الفتنةُ فيقولُ المؤمن: هذِه هذِه.  فمَن أحبَّ أن يُزحزَحَ عن النار ويُدخَلَ الجنةَ، فلْتأتِه مَنِيّتُه وهو يُؤمِن بالله واليومِ الآخر،  وليأتِ إلى الناسِ الذي يُحبُّ أن يُؤتَى إليه،  ومَن بايَع إمامًا فأعطاه صَفْقةَ يدِه، وثَمرةَ قلبِه، فليُطِعْهُ إن استطاع،  فإن جاءَ آخرُ يُنازِعُه فاضرِبوا عُنُقَ الآخر»،  فدَنَوتُ منه، فقلت له: أنشُدُكَ اللهَ آنتَ سمعتَ هذا من رسولِ الله ﷺ؟ فأهوى إلى أُذُنيه وقَلبِه بيَدَيهِ، وقال: «سمِعَتْهُ أُذنايَ، ووَعاهُ قلبي»،  فقلتُ له: هذا ابنُ عمِّك معاويةُ، يأمرُنا أن نأكلَ أموالَنا بينَنا بالباطل، ونَقتُلَ أنفُسَنا، واللهُ يقول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء: 29]، قال: فسَكَتَ ساعةً،  ثم قال: «أطِعْهُ في طاعةِ الله، واعصِهِ في معصِيةِ الله».
صحيح مسلم — باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء،الأول فالأول-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1844 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1844