Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قيمة الإيمان باليوم الآخر - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمان

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقيمة الإيمان باليوم الآخر - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمان
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 3349 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال:حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّكم مَحشُورونَ حُفاةً عُراةً غُرْلًا» ثمَّ قرأ: «{كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: ١٠٤]، وأوَّلُ مَن يُكْسَى يومَ القيامةِ إبراهيمُ، وإنَّ أُناسًا من أصحابي يُؤخَذُ بهم ذاتَ الشِّمالِ، فأقولُ: أصحابي أصحابي. فيقولُ: إنَّهم لم يَزالوا مُرتَدِّينَ على أعقابِهم منذُ فارَقتَهم. فأقولُ كما قال العبدُ الصّالحُ: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ} إلى قولِه: {الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة: ١١٧ - ١١٨].
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىواتّخذ الله إبراهيم خليلاً-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3349 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3349
الإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالىحد الردةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالإيمان حق الله على العباد - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان شرط دخول الجنة - فضل الإيمان وأهميتهقيمة الإيمان باليوم الآخر - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالإيمان - القيم والأخلاق المحمودةالشرك - القيم والأخلاق المذمومةالظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومةتعريف الردة - حد الردةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)حقيقة الشرك - الشركالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءأخبار إبراهيم عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمأخبار عيسى عليه السلام وفضائله وما ورد فيه - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمالتحبب والتودد والرحمةقراءة القرآنخطب المناسبات و المواعظكيف يفسر القرآن  - التفسير والمفسرون من الصحابةالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةإبراهيم عليه السلام أول من يكسى يوم القيامة - حال الأنبياء في الحشر الردة - مبطلات الإيمان وما يخل به
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3435 / 99

عرض السند

حدثنا صدَقة بن الفضل حدثنا الوليد عن الأوزاعيّ قال:حدثني عمير بن هانيء قال:حدثني جُنادة بن أبي أميّة عن عبادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَرِيكَ له، وأنَّ محمَّدًا عَبْدُه ورسولُه، وأنَّ عيسى عبدُ الله ورسولُه، وكَلِمَتُه ألْقاها إلى مريمَ ورُوحٌ منه، والجنَّةُ حَقٌّ، والنّارُ حَقٌّ، أدخَلَه اللهُ الجنَّةَ على ما كانَ منَ العملِ». قال الوليد: حدثني ابن جابر، عن عمير، عن جنادة، وزاد: «مِن أبوابِ الجنَّةِ الثَّمانيةِ أيَّها شاءَ».
صحيح البخاري — باب قوله يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم،ولا تقولوا على الله إلاّ الحقّ-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3435 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3435
الحكم المسجّل: صحيح
أدلة الإيمان بالأنبياء والرسل - الإيمان بالأنبياء والرسلمناقب النساءالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالإيمان شرط دخول الجنة - فضل الإيمان وأهميتهحقيقة الإيمان وأركانه - صفة الإيمانما يدخل به العبد الإيمان - صفة الإيمانأسماء الأنبياء والرسل - الأنبياء والرسل وأسماؤهمالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالنصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهمناقب نساء مؤمنات قبل الإسلام - مناقب النساءفضل لا إله الا الله - فضل أذكار مخصوصةأخبار عيسى عليه السلام وفضائله وما ورد فيه - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةشهادة التوحيد (لا إله إلا الله) - قيم الإيمان والتوحيدقيمة الإيمان بالأنبياء والرُّسُل عليهم السلام - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانقيمة الإيمان باليوم الآخر - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانقيمة الرجاء - القيم الإيمانية* سلامة الاعتقاد والعبادة واجتناب الكبائر - الاعتقادات والعبادات والأعمال الموجبة لدخول الجنة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7121 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تقومُ السّاعةُ حتَّى تَقتَتِلَ فِئَتانِ عظيمتانِ، يكونُ بينهما مَقتَلةٌ عظيمةٌ، دَعوَتُهما واحدةٌ، وحتَّى يُبعَثَ دَجّالونَ كذّابونَ قريبٌ من ثلاثِينَ، كلُّهم يَزعُمُ أنَّه رسولُ الله، وحتَّى يُقبَضَ العِلمُ، وتَكثُرَ الزَّلازِلُ، ويَتقاربَ الزَّمانُ، وتَظهَرَ الفِتنُ، ويَكثُرَ الهَرْجُ - وهو القتلُ - وحتَّى يَكثُرَ فيكمُ المالُ، فيَفِيضَ حتَّى يُهِمَّ رَبَّ المالِ مَن يَقبَلُ صَدَقتَه، وحتَّى يَعرِضَه فيقولَ الَّذي يَعرِضُه عليه: لا أرَبَ لي به، وحتَّى يَتطاولَ النّاسُ في البُنيانِ، وحتَّى يَمُرَّ الرَّجلُ بقَبرِ الرَّجلِ فيقولُ: يا لَيتَني مكانَه، وحتَّى تَطلُعَ الشمسُ من مَغرِبِها، فإذا طَلَعتْ ورَآها النّاسُ - يعني - آمَنُوا أجمعونَ، فذلكَ حينَ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: ١٥٨]، ولَتقومَنَّ السّاعةُ وقد نَشَرَ الرَّجلانِ ثوبَهما بينَهما، فلا يَتَبايَعانِه ولا يَطوِيانِه، ولَتقومَنَّ السّاعةُ وقد انصَرَفَ الرَّجلُ بلَبَنِ لِقْحَتِه فلا يَطعَمُه، ولَتقومَنَّ السّاعةُ وهو يُلِيطُ حَوْضَه فلا يَسْقي فيه، ولَتقومَنَّ السّاعةُ وقد رَفَعَ أُكلتَه إلى فيه فلا يَطْعَمُها».
صحيح البخاري — باب-كتاب الفتن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7121 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7121
التصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميحسن صحيح - الصحيحالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتوبة - أساليب التقويمتوفير العمل - الرعاية المعيشيةثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلاقيمة الإيمان باليوم الآخر - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانالساعة - أسماء اليوم الآخررابعًا: قيام الساعة بغتة - يوم القيامةالفصل الثاني: التحذير من الفتن - التحذير من الفتن والحض على تعلم أَحاديثهاالفصل الثالث: شدة الفتن وكثرتها - مظاهر الفتنالمبحث الأول: بسط الدنيا والتنافس فيها والحرص عليها - الفتن المتعلقة بالمعاملاتالمطلب الأول: الفتنة في عهد الخلفاء عثمان وعلي وتنازل الحسن عن الخلافة - فتن الحكم في أواخر عهد الخلافة الراشدة وما بعدهالمبحث الأول: الفرقة والاختلاف بين المسلمين والاقتتال فيما بينهم - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحمالفصل التاسع: وقوع المسخ والخسف والصواعق والزلازل - أشراط الساعة الكبرى والفتن المتعلقة بهاالفصل الثاني عشر: طلوع الشمس من مغربها وانقطاع التوبة - أشراط الساعة الكبرى والفتن المتعلقة بها
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 867 / 1

عرض السند

وحدثني محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله

قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا خَطَبَ احمَرَّتْ عيناهُ، وعَلا صَوتُه، واشتدَّ غضَبُه، حتى كأنَه مُنذِرُ جيشٍ، يقول: «صَبَّحَكم ومَسَّاكم»، ويقول: «بُعِثتُ أنا والسّاعةُ كهاتَين»، ويَقْرُنُ بين إصبَعَيه السَّبّابةِ والوُسطى، ويقول: «أمّا بعدُ، فإنَّ خيرَ الحديثِ كتابُ الله، وخيرُ الهُدَى هُدَى محمدٍ، وشرُّ الأمورِ مُحدَثاتُها، وكلُّ بدعةٍ ضَلالَة»، ثم يقول: «أنا أولَى بكلِّ مُؤمنٍ من نَفسِه، مَن تَرَكَ مالًا فلأهلِه، ومَن تَركَ دَينًا أو ضَياعًا فإلَيَّ وعَلَيّ».
صحيح مسلم — باب تخفيف الصلاة والخطبة-كتاب الجمعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 867 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 867
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الفكريةفضل السنة ومكانتهاالديون - التركات والوصايا والمواريثوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب ضرب المثل والتشبيهالبدع والخرافات والموروثات الفكرية الباطلةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالتحذير من مخالفة السنة - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةالتحذير من الابتداع في الدين واتباع الهوى - ما ورد في الرأي المذمومالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةالالتزام بالأنظمة والشروط (الطاعة)الميراث والوصايا - أنواع التمويل ومصادرهتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةمن السنة أن يرفع الخطيب صوته في الخطبة - خطبة الجمعة قيمة الإيمان باليوم الآخر - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانقيمة وفاء الدولة عن مواطنيها - قيم الوفاءثانيًا: قيمة قيام الدولة بقضاء حوائج الرعية - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقر رحمته ﷺ بأمته وخوفه عليها - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهغضبه ﷺ في الخطبة والموعظة - غضب النبي ﷺ إشارته ﷺ بإصبعه عند الكلام والدعاء - في طريقة كلام النبي ﷺ وحركاته حين الكلام وعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرالحاكمية لله - قواعد النظام السياسي
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1844 / 1

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة قال إسحاق:أخبرنا،وقال زهير: حدثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد ربّ الكعبة

قال: دخلتُ المسجدَ فإذا عبدُ الله بنُ عَمرو بنِ العاص، رضي الله عنهما، جالسٌ في ظلِّ الكعبة، والناسُ مجتمِعونَ عليه، فأتيتُهم فجلستُ إليه، فقال: كُنّا مع رَسولِ الله ﷺ في سَفَر، فنَزَلْنا منزِلًا، فمِنّا مَن يُصلِحُ خِباءَه، ومِنّا من يَنتضِل، ومِنّا من هو في جَشَرِهِ، إذ نادى مُنادي رَسولِ الله ﷺ: الصلاةَ جامعةً، فاجتمعْنا إلى رسولِ الله ﷺ، فقال: «إنّه لم يكن نبيٌّ قَبْلِي إلَّا كان حقًّا عليه أن يَدُلَّ أُمّتَه على خيرِ ما يَعلَمُه لهم، ويُنذِرَهم شرَّ ما يَعلَمُه لهم، وإنَّ أُمّتَكم هذه جُعِلَ عافيتُها في أوَّلِها، وسَيُصيبُ آخرَها بلاءٌ، وأمورٌ تُنكِرونَها، وتَجيءُ فتنةٌ فيُرقِّقُ بعضُها بعضًا، وتَجيءُ الفِتنةُ فيقولُ المؤمن: هذه مُهْلِكَتي، ثم تَنكَشِفُ، وتَجيءُ الفتنةُ فيقولُ المؤمن: هذِه هذِه. فمَن أحبَّ أن يُزحزَحَ عن النار ويُدخَلَ الجنةَ، فلْتأتِه مَنِيّتُه وهو يُؤمِن بالله واليومِ الآخر، وليأتِ إلى الناسِ الذي يُحبُّ أن يُؤتَى إليه، ومَن بايَع إمامًا فأعطاه صَفْقةَ يدِه، وثَمرةَ قلبِه، فليُطِعْهُ إن استطاع، فإن جاءَ آخرُ يُنازِعُه فاضرِبوا عُنُقَ الآخر»، فدَنَوتُ منه، فقلت له: أنشُدُكَ اللهَ آنتَ سمعتَ هذا من رسولِ الله ﷺ؟ فأهوى إلى أُذُنيه وقَلبِه بيَدَيهِ، وقال: «سمِعَتْهُ أُذنايَ، ووَعاهُ قلبي»، فقلتُ له: هذا ابنُ عمِّك معاويةُ، يأمرُنا أن نأكلَ أموالَنا بينَنا بالباطل، ونَقتُلَ أنفُسَنا، واللهُ يقول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء: 29]، قال: فسَكَتَ ساعةً، ثم قال: «أطِعْهُ في طاعةِ الله، واعصِهِ في معصِيةِ الله».
صحيح مسلم — باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء،الأول فالأول-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1844 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1844
العوائق الماديةطرق إنتشار الإشاعة ووسائلهافضل السنة ومكانتهاالطاعة - قواعد النظام السياسيالإيمان أفضل الأعمال - فضل الإيمان وأهميتهالمحافظة على الإيمان - فضل الإيمان وأهميتهقيمة الإيمان باليوم الآخر - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميالمسجد - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالإيمان - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالبيعة - فقه الدعوةالسجن و التعذيب والفتنة في الدينانتشار الفتنإلقاء الخطب والشعر والحداءالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالالتزام بالكتاب والسنةخطب المناسبات و المواعظالنداء والإعلان - الوسائل السمعيةالقلب - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلمالتربية الإيمانية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالالتزام بالأنظمة والشروط (الطاعة)الالتزام بالنظام العام - واجبات المواطنالحواس - طرق المعرفةحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةحكم إعطاء البيعة وفضلها - البيعةالذي يأخذ البيعة - البيعةكيفية البيعة - البيعةالوفاء بالبيعة - البيعة - فقه الدعوةطروء الفسق على رئيس الدولة - انتهاء ولاية رئيس الدولةقيمة نصيحة النبي ﷺ للمسلمين - مظاهر قيمة النصيحة للمسلمينقيمة الإحسان في إيتاء ما يحبُّ أن يؤتَى إليه - قيم الإحسانقيمة الصَّبر على التمسُّك بإمام الحقِّ - قيمة البيعةقيمة طاعة أُولي الأمر في غير معصية - قيم الطاعةالأمانة العلمية عند سائر الأنبياء عليهم السلام - قيم الأمانة العلميةثانيًا: أمانتهم في التحديث عن رسول الله ﷺ - الأمانة العِلميَّة عند الصحابة رضوان الله عليهمقيمة التثبُّت في قَبول الرواية - التحرِّي والتثبُّتالفصل الثاني: التحذير من الفتن - التحذير من الفتن والحض على تعلم أَحاديثهاالفصل الثالث: شدة الفتن وكثرتها - مظاهر الفتنالمطلب الأول: الفتنة في عهد الخلفاء عثمان وعلي وتنازل الحسن عن الخلافة - فتن الحكم في أواخر عهد الخلافة الراشدة وما بعدهالفصل التاسع: لزوم الجماعة والسمع والطاعة في غير معصية عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالبيعة - رئيس الدولة
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2145 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غيلان حدثنا ابو داود قال:أنبأنا شعبة عن منصور عن ربعيّ بن حِراش عن عليّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا يُؤمنُ عبدٌ حتى يُؤمنَ بأربعٍ: يَشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي رسولُ اللهِ بعَثَني بالحقِّ، ويُؤمنُ بالموت، وبالبَعثِ بعدَ الموت، ويُؤمنُ بالقَدَر». حدثنا محمود بن غَيلان، حدثنا النَّضْر بن شُمَيل، عن شُعبةَ، نحوه، إلّا أنّه قال: رِبعِيّ، عن رجل، عن عليّ. حديث أَبي داود، عن شُعبة عندِي أَصحُّ من حديث النَّضْر، وهكذا روَى غيرُ واحد، عن منصور، عن رِبعِيّ، عن علي. حدّثنا الجارود، قال: سمعتُ وكيعًا يقول: بلَغَني أنَّ رِبعيَّ بنَ حِراش لم يَكذِب في الإسلام كِذْبة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الإيمان بالقدر خيره وشره-كتاب القدر-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2145 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2146
الحكم المسجّل: رجاله ثقات
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2424 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا بَهز بن حكيم عن أبيه عن جدّه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «إنَّكُم تُحشَرُونَ رِجالًا ورُكْبانًا، وتُجَرُّونَ على وُجُوهِكم». وفي الباب عن أبي هريرة. هذا حديث حسن صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في شأن الحشر-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2424 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2426
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 4010 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن سويد ثنا يحيى بن سُليم عن عبد الله بن عثمان بن خَثيم عن أبي الزبير عن جابر

قال: لمَّا رَجَعَتْ إلى رسولِ الله ﷺ مُهاجِرةُ البَحر، قال: «ألا تُحدِّثُوني بأعاجيبِ ما رأيتُم بأرضِ الحَبَشة؟» قال فِتيةٌ منهم: بلَى يا رسولَ الله، بينا نحنُ جُلوسٌ مَرَّتْ بنا عَجوزٌ من عجائِزِ رَهابِينِهم، تَحمِلُ على رأسها قُلَّةً من ماء، فمَرَّتْ بفَتًى منهم، فجَعلَ إحدى يدَيهِ بينَ كتِفَيها ثم دَفَعها، فخَرَّتْ على رُكْبتَيها، فانكَسَرتْ قُلَّتُها، فلمّا ارتفَعَتْ التَفَتتْ إليه، فقالت: سوفَ تَعلمُ يا غُدَرُ إذا وَضَعَ اللهُ الكُرسيَّ، وجَمَعَ الأَوّلينَ والآخِرينَ، وتكَلَّمتِ الأيدِي والأرجُلُ بما كانوا يَكسِبون، فسوفَ تَعلمُ كيفَ أمري وأمرُكَ عندَه غدًا. قال: يقولُ رسولُ الله ﷺ: «صَدَقتْ صَدَقتْ، كيفَ يُقدِّس اللهُ أُمّةً لا يُؤخَذُ لضَعيفِهم مِن شَديدِهم؟».
سنن ابن ماجة — باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4010 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4010
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.