Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلامي

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلامي
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 7116 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:قال سعيد بن المُسيب أخبرني أبو هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تقوم السّاعةُ حتَّى تَضْطَرِبَ ألَيَاَتُ نِساءِ دَوْسٍ على ذي الخَلَصةِ». وذُو الخَلَصةِ: طاغِيةُ دَوْسٍ الَّتي كانُوا يَعبُدونَ في الجاهليَّةِ.
صحيح البخاري — باب تغيير الزمان حتى يعبدوا الأوثان-كتاب الفتن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7116 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7116
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7118 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال: قال سعيد بن المُسيب أخبرني أبو هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تقومُ السّاعةُ حتَّى تَخرُجَ نارٌ من أرضِ الحِجازِ، تُضِيءُ أعناقَ الإبلِ ببُصْرَى»
صحيح البخاري — باب خروج النار-كتاب الفتن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7118 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7118
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7119 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن سعيد الكِنديّ حدثنا عقبة بن خالد حدثنا عبيد الله عن خُبيب بن عبد الرحمن عن جدّه حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يُوشِكُ الفُراتُ أنْ يَحْسِرَ عن كَنزٍ من ذهبٍ، فمَن حَضَرَه فلا يَأْخُذْ منه شيئًا». قال عُقْبةُ: وحدَّثنا عُبَيدُ الله، حدَّثنا أبو الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النبيِّ ﷺ، مِثلَه، إلَّا أنَّه قال: «يَحْسِرُ عن جبلٍ من ذهبٍ».
صحيح البخاري — باب خروج النار-كتاب الفتن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7119 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7119
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 725 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن عُبيد الغُبَريّ حدثنا أبو عَوانة عن قتادة عن زُرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «رَكعَتا الفَجرِ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها».
صحيح مسلم — باب استحباب ركعتي سنة الفجر،والحث عليهما،وتخفيفهما والمحافظة عليهما *-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 725 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 725
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 963 / 1

عرض السند

وحدثني هارون بن سعيد الأيْليّ أخبرنا ابن وهْب أخبرني معاوية بن صالح عن حبيب بن عُبيد عن جُبير بن نُفَير سمعه يقول:سمعت عوف بن مالك

يقول: صلَّى رَسولُ الله ﷺ على جِنازةٍ، فحَفِظتُ مِن دُعائِه وهو يقول: «اللَّهمَّ، اغفِرْ له وارحَمْه، وعافِهِ واعفُ عنه، وأَكرِمْ نُزُلَه، ووسِّعْ مُدخَلَه، واغسِلْهُ بالماءِ والثَّلجِ والبَرَد، ونقِّه مِن الخَطايا كما نَقَّيتَ الثَّوبَ الأبيضَ مِن الدَّنَس، وأَبدِلْه دارًا خيرًا مِن دارِه، وأهلًا خيرًا من أهلِه، وزَوجًا خيرًا مِن زَوجِه، وأَدخِلْه الجَنَّة، وأَعِذْهُ مِن عذاب القَبر - أو مِن عذابِ النار -». قال: حتى تمنَّيتُ أن أكونَ أنا ذلك المَيِّت.
صحيح مسلم — باب الدعاء للميت في الصلاة-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 963 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 963
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1467 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن عبد الله بن نُمَيْر الهَمْدانيّ حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حَيْوَة أخبرني شُرَحْبيل بن شَرِيك أنه سمع أبا عبد الرحمن الحُبُلِيّ يحدث عن عبد الله بن عمرو أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «الدُّنيا مَتَاع، وخيرُ مَتَاعِ الدُّنيا المرأةُ الصَّالحة».
صحيح مسلم — باب خير متاع الدنيا المرأة الصالحة-كتاب الرضاع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1467 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1467
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1822 / 1

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد و أبو بكر بن أبي شيبة قالا:حدثنا حاتم ملاحظة وهو ابن إسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص

قال: كتبتُ إلى جابرِ بنِ سمُرَة، مع غُلامي نافع؛ أنْ أَخبِرْني بشيءٍ سمِعتَه مِن رسولِ الله ﷺ، قال: فكتبَ إليَّ: سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يومَ جُمُعةٍ، عشيَّةَ رُجِم الأَسلَميّ، يقول: «لا يزالُ الدِّينُ قائمًا حتى تقومَ السَّاعة، أو يكونَ عليكُم اثنا عشَرَ خَليفةً، كلُّهم مِن قُريش»، وسمِعتُه يقول: «عُصَيْبةٌ مِن المُسلِمينَ يَفتَتِحونَ البَيتَ الأَبيضَ، بيتَ كِسرى، أو آلِ كِسرى»، وسمِعتُه يقول: «إنَّ بينَ يدَي السَّاعةِ كذَّابينَ فاحذَرْوهم»، وسمِعتُه يقول: «إذا أَعطَى اللهُ أَحدَكم خيرًا فلْيبدأْ بنَفسِه وأَهلِ بَيتِه»، وسمِعتُه يقول: «أنا الفَرَط على الحَوض».
صحيح مسلم — باب الناس تبع لقريش ،والخلافة في قريش-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1822 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1822
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1844 / 1

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة قال إسحاق:أخبرنا،وقال زهير: حدثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد ربّ الكعبة

قال: دخلتُ المسجدَ فإذا عبدُ الله بنُ عَمرو بنِ العاص، رضي الله عنهما، جالسٌ في ظلِّ الكعبة، والناسُ مجتمِعونَ عليه، فأتيتُهم فجلستُ إليه، فقال: كُنّا مع رَسولِ الله ﷺ في سَفَر، فنَزَلْنا منزِلًا، فمِنّا مَن يُصلِحُ خِباءَه، ومِنّا من يَنتضِل، ومِنّا من هو في جَشَرِهِ، إذ نادى مُنادي رَسولِ الله ﷺ: الصلاةَ جامعةً، فاجتمعْنا إلى رسولِ الله ﷺ، فقال: «إنّه لم يكن نبيٌّ قَبْلِي إلَّا كان حقًّا عليه أن يَدُلَّ أُمّتَه على خيرِ ما يَعلَمُه لهم، ويُنذِرَهم شرَّ ما يَعلَمُه لهم، وإنَّ أُمّتَكم هذه جُعِلَ عافيتُها في أوَّلِها، وسَيُصيبُ آخرَها بلاءٌ، وأمورٌ تُنكِرونَها، وتَجيءُ فتنةٌ فيُرقِّقُ بعضُها بعضًا، وتَجيءُ الفِتنةُ فيقولُ المؤمن: هذه مُهْلِكَتي، ثم تَنكَشِفُ، وتَجيءُ الفتنةُ فيقولُ المؤمن: هذِه هذِه. فمَن أحبَّ أن يُزحزَحَ عن النار ويُدخَلَ الجنةَ، فلْتأتِه مَنِيّتُه وهو يُؤمِن بالله واليومِ الآخر، وليأتِ إلى الناسِ الذي يُحبُّ أن يُؤتَى إليه، ومَن بايَع إمامًا فأعطاه صَفْقةَ يدِه، وثَمرةَ قلبِه، فليُطِعْهُ إن استطاع، فإن جاءَ آخرُ يُنازِعُه فاضرِبوا عُنُقَ الآخر»، فدَنَوتُ منه، فقلت له: أنشُدُكَ اللهَ آنتَ سمعتَ هذا من رسولِ الله ﷺ؟ فأهوى إلى أُذُنيه وقَلبِه بيَدَيهِ، وقال: «سمِعَتْهُ أُذنايَ، ووَعاهُ قلبي»، فقلتُ له: هذا ابنُ عمِّك معاويةُ، يأمرُنا أن نأكلَ أموالَنا بينَنا بالباطل، ونَقتُلَ أنفُسَنا، واللهُ يقول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء: 29]، قال: فسَكَتَ ساعةً، ثم قال: «أطِعْهُ في طاعةِ الله، واعصِهِ في معصِيةِ الله».
صحيح مسلم — باب وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء،الأول فالأول-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1844 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1844
العوائق الماديةطرق إنتشار الإشاعة ووسائلهافضل السنة ومكانتهاالطاعة - قواعد النظام السياسيالإيمان أفضل الأعمال - فضل الإيمان وأهميتهالمحافظة على الإيمان - فضل الإيمان وأهميتهقيمة الإيمان باليوم الآخر - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميالمسجد - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالإيمان - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالبيعة - فقه الدعوةالسجن و التعذيب والفتنة في الدينانتشار الفتنإلقاء الخطب والشعر والحداءالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالالتزام بالكتاب والسنةخطب المناسبات و المواعظالنداء والإعلان - الوسائل السمعيةالقلب - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلمالتربية الإيمانية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالالتزام بالأنظمة والشروط (الطاعة)الالتزام بالنظام العام - واجبات المواطنالحواس - طرق المعرفةحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةحكم إعطاء البيعة وفضلها - البيعةالذي يأخذ البيعة - البيعةكيفية البيعة - البيعةالوفاء بالبيعة - البيعة - فقه الدعوةطروء الفسق على رئيس الدولة - انتهاء ولاية رئيس الدولةقيمة نصيحة النبي ﷺ للمسلمين - مظاهر قيمة النصيحة للمسلمينقيمة الإحسان في إيتاء ما يحبُّ أن يؤتَى إليه - قيم الإحسانقيمة الصَّبر على التمسُّك بإمام الحقِّ - قيمة البيعةقيمة طاعة أُولي الأمر في غير معصية - قيم الطاعةالأمانة العلمية عند سائر الأنبياء عليهم السلام - قيم الأمانة العلميةثانيًا: أمانتهم في التحديث عن رسول الله ﷺ - الأمانة العِلميَّة عند الصحابة رضوان الله عليهمقيمة التثبُّت في قَبول الرواية - التحرِّي والتثبُّتالفصل الثاني: التحذير من الفتن - التحذير من الفتن والحض على تعلم أَحاديثهاالفصل الثالث: شدة الفتن وكثرتها - مظاهر الفتنالمطلب الأول: الفتنة في عهد الخلفاء عثمان وعلي وتنازل الحسن عن الخلافة - فتن الحكم في أواخر عهد الخلافة الراشدة وما بعدهالفصل التاسع: لزوم الجماعة والسمع والطاعة في غير معصية عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالبيعة - رئيس الدولة
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1883 / 1

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و إسحاق بن إبراهيم و زهير بن حرب ملاحظة واللفظ لأبي بكر وإسحاق ملاحظة قال إسحاق:أخبرنا وقال الآخران حدثنا المقرىء عبد الله بن يزيد عن سعيد بن أبي أيوب حدثني شُرَحبيل بن شَرِيك المَعَافِريّ عن أبي عبد الرحمن الحُبْليّ قال:سمعت أبا أيوب يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«غَدْوةٌ في سَبيلِ اللهِ، أو رَوْحةٌ، خَيرٌ ممَّا طَلَعتْ عليهِ الشَّمسُ وغَرَبَت».
صحيح مسلم — باب الغدوة والروحة في سبيل الله-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1883 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1883
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1901 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن النضر بن أبي النضر و هارون بن عبد الله و محمد بن رافع و عبد بن حُمَيْد ملاحظة وألفاظهم متقاربة قالوا:حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا سليمان ملاحظة وهو ابن المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك

قال: بعثَ رسول الله ﷺ بُسَيْسةَ عَينًا ينظرُ ما صَنَعتْ عِيرُ أبي سُفيان، فجاءَ وما في البيتِ أَحدٌ غيري وغيرُ رسول الله ﷺ، قال: لا أدري، ما استثنَى بعضَ نِسائِه، قال: فحدَّثه الحديث. قال: فخَرَجَ رسول الله ﷺ فتكلَّم، فقال: «إنَّ لنا طَلِبَةً، فمَن كان ظَهْرُه حاضِرًا فلْيَركَب معَنا»، فجَعَلَ رجالٌ يَستأذِنونَه في ظُهْرَانهم في عُلْوِ المدينة، فقال: «لا، إلَّا مَن كان ظَهرُه حاضِرًا»، فانطَلَقَ رسول الله ﷺ وأصحابُه حتى سَبَقُوا المُشرِكينَ إلى بَدْر، وجاءَ المُشرِكونَ، فقالَ رسول الله ﷺ: «لا يُقدِّمَنَّ أحدٌ منكُم إلى شيءٍ حتى أكونَ أنا دُونَه»، فدَنا المشركونَ، فقال رسول الله ﷺ: «قُومُوا إلى جنَّةٍ عَرْضُها السَّماواتُ والأرض»، قال: يقول عُميرُ بنُ الحُمام الأنصاريُّ: يا رسول الله، جَنَّةٌ عَرضُها السَّماواتُ والأرض؟ قال: «نعم»، قال: بَخٍ بَخٍ، فقال رسول الله ﷺ: «ما يَحمِلُكَ على قولِكَ بَخٍ بَخٍ؟» قال: لا واللهِ يا رسول الله، إلّا رجاءَةَ أن أكونَ من أهلِها، قال: «فإنَّك مِن أهلِها»، فأخرج تَمَراتٍ من قَرْنه، فجَعَلَ يأكلُ منهنَّ، ثم قال: لَئِنْ أنا حَيِيتُ حتى آكُلَ تَمَراتي هذه إنَّها لَحياةٌ طويلة، قال: فرَمَى بما كانَ معه مِن التَّمر، ثم قاتَلَهم حتى قُتل.
صحيح مسلم — باب ثبوت الجنة للشهيد-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1901 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1901
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالسمع والطاعة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتحريض على القتال - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالجهاد - العلاقات الدولية (الدولة)التصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالبعوث - مؤسسات التربية والتعليمالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهدواعي النفير [انظر أسباب الجهاد وأهدافه] - النفيرأهداف الدفاع [ أنظر أسباب الجهاد وأهدافه ] - الدفاعمناقب الأنصار - مناقب الأنصارأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)القوات البرية - أنواع القوات العسكريةالإخبار العلني - الإخبار بالنفيرحرمان العدو من مواقع هامة ومصادر - أهداف الهجوممناقب أهل بدر - مناقب المبشرين بالجنة سوى العشرةالأمن والدفاع ( الجهاد )الدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في التخطيط - الكفايات التعليميةرعاية الأمن الخارجي (يحال إلى الجهاد والتعبئة العسكرية ) - الرعاية الأمنيةمؤهلات بدنية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات إيمانية و خلقية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهأسلوب الترغيب - أساليب الحرب النفسيةالدراسات السابقة للأرض ومصادر المعلومات - عوامل اتخاذ القرارقيمة صدق المجاهدين والعلماء والدعاة - قيم الصدق قيمة الشجاعة في طلب الشهادة - قيم الشجاعة والتضحيةقيمة تقدير الوقت واغتنامه - القيم الاقتصاديةتاسعاً: الشجاعة في القتال وعدم الخوف من العدو - أثر الإيمان باليوم الآخر في حياة المسلمقوته ﷺ وشجاعته - شجاعة النبي ﷺ وعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرغزوة بدر - محاربته ﷺ للكفار ومشاركته في القتال مشاهد من المعركة - غزوة بدر الكبرى (الثانية)الكشف - إجراءات عمل الدوريات والسرايافضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينفضل انغماس الرجل الشجاع أو الفئة القليلة في العدو رغبة في الشهادة - فضل الجهاد وثواب المجاهدينفي الترغيب في سؤال الشهادة والحرص عليها - الشهادة وأحكام الشهيد
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1919 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر أخبرنا الليث عن الحارث بن يعقوب عن عبد الرحمن بن شَمَاسَة

أنَّ فُقَيمًا اللَّخْميَّ قالَ لِعُقبةَ بنِ عامر: تَختَلفُ بينَ هذَينِ الغَرَضَين، وأَنتَ كبيرٌ يَشُقُّ عليك! قالَ عُقبة: لولا كلامٌ سَمِعتُه مِن رسولِ الله ﷺ، لم أُعانِيهِ. قال الحارثُ: فقلتُ لابن شَمَاسة: وما ذاك؟ قال: إنَّه قال: «مَن عَلِمَ الرَّميَ ثم تَرَكَه، فليس مِنّا» أو «قد عَصَى».
صحيح مسلم — باب فضل الرمي والحثّ عليه،وذمّ من علمه ثم نسيه-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1919 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1919
الرماية - ممارسة الرياضةالتربية الصحية - التثقيف الصحيإعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)فضل السنة ومكانتهاالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميذم ترك الجهاد وعقوبتهتدريب الداعي عملياالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتربية المستمرة - المباديءالتدريبالإستعداد - مبادئ التعلم وشروطهالتدريب و الممارسة - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الجهادية - الأهدافالتربية الصحية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بتفريغ الطاقة وملء الفراغ - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية البدنية (يحال إلى التربية) - الرعاية الجسميةالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةالرمي - التدريب واللياقة البدنيةالتدريب - إجراءات عمل الدوريات والسرايا
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2222 / 1

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر ح وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خَيْثَمَة عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ

«لا عَدْوَى ولا طِيَرةَ ولا غُولَ».
صحيح مسلم — باب لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر،ولا نوء،ولا غول،ولا يورد ممرض على مصح-كتاب السلام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2222 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2222
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.