حدثنا محمد بن حاتم المكتِّب حدثنا عليّ بن ثابت حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان قال:سمعت عطاء بن قُرّة قال:سمعت عبد الله بن ضمرة قال:سمعت أبا هريرة يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «ألا إنَّ الدُّنيا مَلعُونة، مَلعونٌ ما فيها، إلّا ذِكرُ اللهِ وما والاهُ، وعالِمٌ أو مُتعلِّم».هذا حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب الدنيا ملعون ما فيها إلاّ ذكر الله أو عالم أو متعلم-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2322 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2323
حدثنا أبو عبد الله،محمد بن أبي ثلج البغداديّ ملاحظة صاحب أحمد بن حنبل حدثنا عليّ بن حفص حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاطب عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لا تُكثِروا الكَلامَ بغَيرِ ذِكرِ اللَّهِ فإِنَّ كَثرَةَ الكَلامِ بغَيرِ ذِكرِ اللَّهِ قَسوَةٌ لِلقَلبِ، وإِنَّ أَبعَدَ النَّاسِ مِن اللَّهِ القَلبُ القاسِي».حدّثنا أَبو بكر بنُ أَبي النَّضْر، قال: حدَّثَني أَبو النَّضر، عن إبراهيم بنِ عبدِ الله بنِ حاطب، عن عَبدِ الله بن دِينار، عن ابن عُمر، عن النبيِّ ﷺ نَحوَه بمعناه.هذا حديثٌ غَريبٌ، لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ إبراهيمِ بن عَبدِ الله بن حاطب.
سنن الترمذي — باب أبعد الناس من الله القلب القاسي-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2411 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2413
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا محمد بن بشّار وغير واحد قالوا:أخبرنا محمد بن يزيد بن خُنيس المكّي قال:سمعت سعيد بن حسّان المخزوميّ قال:حدثتني أُمّ صالح عن صفيّة بنت شيبة عن أُمّ حبيبة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «كُلّ كَلام ابنِ آدَمَ عَلَيه لا له إلّا أَمرٌ بمَعروف، أَو نَهيٌ عَن مُنكَر، أَو ذِكر الله».هذا حَديثٌ غَريب، لا نَعرفُه إلَا مِن حديثِ مُحمد بن يَزيدِ بن خُنَيس.
سنن الترمذي — باب يحسب لابن آدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2412 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2414
حدثنا محمد بن رافع حدثنا أبو داود عن مبارك بن فَضالة عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن أنس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
«يقولُ اللهُ: أَخرِجُوا مِن النارِ مَن ذَكَرَنِي يومًا أَو خافَنِي في مَقَام». هذا حديثٌ حسنٌ غَريبٌ.
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ للنار نَفَسين،وما ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد-كتاب صفة جهنم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2594 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2597
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا محمد بن إسماعيل أخبرنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبان بن يزيد حدثنا يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلاّم أنّ أبا سلاّم حدثه أن الحارث الأشعريّ حدثه أن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى أمَرَ يحيى بنَ زكريّا بخَمْسِ كَلِمات؛ أن يَعملَ بها، ويَأمرَ بني إسرائيلَ أن يَعمَلُوا بها، وإنّه كادَ أن يُبطِئ بها، فقال له عيسى: إنَّ الله أمَرَك بخَمْس كَلِمات؛ أن تَعملَ بها، وتَأمُرَ بني إسرائيلَ أن يَعمَلُوا بها، فإمّا أن تأمُرَهم، وإمّا أن آمُرَهم، فقال يحيى: أخْشَى إن سَبقتَني بها أن يُخْسَفَ بي أو أُعَذَّب، فَجَمَع الناسَ في بيت المَقدِس، فامتَلأَ المسجدُ، وقَعَدوا على الشُّرَف، فقال: إنَّ الله أَمَرني بخَمسِ كلِمات؛ أن أَعملَ بهنَّ، وآمُرَكم أن تَعمَلوا بهنَّ، أوَّلُهنَّ: أن تَعبُدوا الله ولا تُشرِكوا به شيئًا، فإنَّ مَثَل مَنْ أَشرَك بالله شيئًا كمَثَلِ رجلٍ اشتَرى عبدًا مِن خالِص مالِه بذَهَبٍ أو وَرِقٍ، فقال: هذه داري، وهذا عمَلي، فاعملْ وأدِّ إليَّ، فكان يَعمَلُ ويؤدِّي إلى غيرِ سيِّده، فأيُّكم يَرضَى أن يكونَ عبدُه كذلك؟ وإنَّ الله أمرَكم بالصَّلاة، فإذا صلَّيتُم فلا تَلتَفِتُوا، فإنَّ الله يَنْصِب وَجهَه لوَجهِ عبدِه في صَلاته، ما لم يَلتَفتْ. وأمَرَكم بالصِّيام، فإنَّ مَثَل ذلك كمَثل رجلٍ في عِصابَةٍ، معه صُرَّةٌ فيها مِسكٌ، كلُّهم يَعجَب - أو يُعجِبه - رِيحُها، وإنَّ رِيحَ الصّائم أَطيبُ عندَ الله مِن رِيح المِسك. وأمَرَكم بالصَّدَقةِ، فإنّ مَثَلَ ذلك كمَثَلِ رجلٍ أسَرَه العدوُّ، فأَوثَقوا يدَيهِ إلى عُنُقِه، وقَدَّمُوه ليَضرِبوا عُنُقَه، فقال: أنا أفْدِي نفْسي مِنكُم بالقَليل والكَثير، ففَدَى نَفْسَه منهم. وأمَرَكم أن تَذْكُروا الله، فإنَّ مَثَل ذلك كمَثَل رجلٍ خرجَ العدوُّ في أثَرِه سِراعًا، حتى إذا أتى على حِصْنٍ حَصِين أحرَزَ نفسَه منهم، وكذلك العبدُ لا يُحْرِزُ نفسَه من الشَّيطان إلّا بِذِكر الله». وقال رسولُ الله ﷺ: «وأنا آمُرُكم بخَمسٍ اللهُ أَمرَني بِهِنَّ: السَّمْعُ، والطاعةُ، والجهادُ، والهجرةُ، والجماعةُ، فإنه مَن فارَق الجَماعة قِيْدَ شِبْر، فقد خَلَعَ رِبْقَةَ الإسلام من عُنُقِهِ، إلا أن يُراجِعَ، ومَن دعا دَعْوى الجاهليّة، فإنّه مِن جُثَى جهنم»، فقال رجل: يا رسولَ الله، وإن صام وإن صلَّى؟ قال: «وإن صام وإن صلَّى، فادْعوا بدَعْوى اللهِ التي سمّاكم المؤمنين عبادَ الله». هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب. قال محمد بنُ إسماعيل: الحارثُ الأشعريُّ له صحبةٌ، وله غير هذا الحديث.
سنن الترمذي — باب ما جاء في مثل الصلاة والصيام والصدقة-كتاب الأمثال-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2863 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2867
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا شهاب بن عباد العبديّ حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمدانيّ عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«يقولُ الرّبُّ عزَّ وجلَّ: مَن شَغَلَه القُرآنُ عن ذِكري ومَسأَلَتِي أَعطَيتُه أَفضلَ ما أُعطِي السائِلين، وفَضلُ كَلام اللهِ على سائِر الكلامِ كفَضلِ اللهِ على خَلقِه».هذا حديثٌ حَسنٌ غَريبٌ.
سنن الترمذي — باب من شغله القرآن أعطي أفضل العطايا،وفضل كلام الله على غيره،كفضل الله على خلقه-كتاب ثواب القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2926 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2927
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ثوبان
قال: لما نزلت {والذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ والفِضَّةَ} [التوبة: 34] قال: كُنّا معَ النَّبيِّ ﷺ في بَعضِ أَسفارِه، فقالَ بَعضُ أَصحابِه: أُنزِلَت في الذَّهَب والفِضّة، لو عَلِمنا أي المالِ خَير فنَتَّخذه؟ فقال: «أفضلُه لِسانٌ ذاكِر، وقَلبٌ شَاكِر، وزَوجةٌ مُؤمِنةٌ تُعِينُه على إيمانِه». هذا حديث حسن. سألت محمدَ بنَ إسماعيل، فقلتُ له: سالمُ بنُ أَبي الجَعد سَمعَ مِن ثَوبان؟ فقال: «لا»، فقلتُ له: مِمَّن سَمِعَ مِن أَصحابِ النبي ﷺ؟ فقال: سمعَ مِن جابِر بنِ عَبدِ الله وأَنَسِ بن مالك، وذَكرَ غَيرَ واحدٍ مِن أَصحاب النبي ﷺ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة التوبة-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3094 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3093
حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هانيء حدثنا أبو هانيء اليشكريّ حدثنا جهضم بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن عبد الرحمن بن عائش الخضرميّ أنه حدثه عن مالك بن يُخامر السّكسكيّ عن معاذ بن جبل
قال: احتُبِسَ عنّا رسولُ الله ﷺ ذاتَ غداةٍ عن صلاةِ الصُّبح، حتى كِدْنا نَتَراءى عينَ الشّمس، فخَرَجَ سريعًا، فثَوّبَ بالصّلاة، فصلَّى رسولُ الله ﷺ، وتجوَّزَ في صلاتِه، فلمّا سلَّم دعا بصَوته، فقالَ لنا: «على مَصافِّكم كما أَنتم»، ثم انفَتَلَ إلينا، ثم قال: «أمَا إنِّي سأُحدِّثُكم ما حبَسَني عنكم الغَداة: إنِّي قمتُ من اللَّيل، فتوضّأتُ وصلَّيتُ ما قُدِّر لي، فنَعَستُ في صلاتي، حتى استَثقلتُ، فإذا أنا برَبِّي تباركَ وتعالى في أَحسنِ صُورة، فقال: يا محمدُ، قلتُ: لبَّيكَ ربِّ، قال: فيمَ يَختَصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: لا أَدري ربِّ، قالها ثلاثًا، قال: فرأيتُه وَضَعَ كفَّه بين كتِفَيَّ، حتى وَجدتُ بَرْدَ أَنامِلِه بين ثَديَيَّ، فتجلَّى لي كلُّ شيءٍ وعرفتُ، فقال: يا محمد، قلتُ: لبّيكَ ربِّ، قال: فيمَ يَختصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: في الكفَّارات، قال: ما هنَّ؟ قلتُ: مشيُ الأقدامِ إلى الجَمَاعات، والجُلوسُ في المساجدِ بعدَ الصَّلوات، وإسباغُ الوُضوءِ عند الكَرِيهات، قال: ثم فِيمَ؟ قلتُ: إطعامُ الطعام، ولينُ الكلام، والصَّلاةُ باللَّيلِ والناسُ نِيام، قال: سَلْ، قلت: اللَّهمَّ إنِّي أَسألُكَ فِعلَ الخَيرات، وتَرْكَ المُنكَرات، وحُبَّ المَساكين، وأن تَغفِرَ لي، وتَرحَمَني، وإذا أردتَ فِتنةً في قومٍ فتَوفَّني غيرَ مَفتُون، وأَسألُكَ حُبَّكَ وحُبَّ مَن يُحبُّك، وحُبَّ عملٍ يُقرِّبُ إلى حُبِّك»، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنّها حقٌّ فادرُسُوها، ثم تعلَّمُوها».قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسن صحيح. وسألتُ محمدَ بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هذا حديثٌ حسن صحيح.وقال: هذا أصحُّ من حديث الوليدِ بن مسلم، وعبدُ الرحمن بنُ عائش لم يدرك النّبيَّ ﷺ،ورَوى الوليد بنُ مسلم هذا الحديث عن عبدِ الرحمن بن يزيدَ بن جابر، قال: حدَّثنا خالد بنُ اللَّجلاج، قال: حدَّثني عبدُ الرّحمن بنُ عائشٍ الحَضْرَمي،قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ، فذكرَ الحديث، وهذا غيرُ محفوظ.هكذا ذَكرَ الوليدُ في حديثِه: عن عبد الرَّحمن بن عائش، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ.ورَوى بِشرُ بن بَكر، عن عبد الرَّحمن بن يزيدَ بن جابرٍ هذا الحديثَ بهذا الإسناد، عن عبدِ الرَّحمن بن عائش، عن النّبيِّ ﷺ وهذا أصح، وعبدُ الرَّحمن بنُ عائش لم يَسمَع من النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة ص-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3235 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3233
حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبريّ ملاحظة وغير واحد قالوا:حدثنا أبو داود الطيالسيّ حدثنا عمران القطان عن قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: «لَيسَ شَيءٌ أَكرمَ على اللهِ تَعَالى مِن الدُّعاءِ».هذا حديثٌ غَريبٌ، لا نَعرفُه مَرفوعا إلّا مِن حَديثِ عِمران القَطّان. وعِمرانُ القَطّان هو ابنُ دَاوَر، ويُكنَى أَبا العَوّام. حدثنا مُحمّد بن بَشار، قال: حدّثنا عبدُ الرحمن بنُ مَهدِي، عن عِمرانَ القَطّان، بهذا الإسنادِ نَحوَه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل الدعاء-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3370 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3368
حدثنا قتيبة أخبرنا حاتم بن إسماعيل عن أبي المليح عن أبي صالح عن أبي هريرة
قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّه مَن لَم يَسأل اللهَ يَغضَب عَلَيه».وقَد رَوى وَكيعٌ، عن غِير واحِدٍ، عن أَبِي المَلِيح، هذا الحديثَ ولا نَعرِفُه إلّا مِن هذا الوَجه. حدثنا إسحاقُ بنُ مَنصور قال: حدَّثَنا أَبو عاصِم، عن حُمَيد أَبي المَلِيح، عن أَبي صالح، عن أبي هُريرة، عن النبيِّ ﷺ نحوه. حُمَيد هذا يُقال له: الفارِسِي سَكَنَ المَدِينةَ,.
سنن الترمذي — باب منه،من لم يسأل الله يغضب عليه-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3373 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3371
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف