Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

محبة الله عز وجل للعبد ومحبة العبد لله تعالى - مظاهر توحيد الألوهية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمحبة الله عز وجل للعبد ومحبة العبد لله تعالى - مظاهر توحيد الألوهية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 16 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى قال:حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال:حدثنا أيوب عن أبي قِلابة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم،

قال: «ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه وَجَدَ حَلاوةَ الإيمان: أن يكونَ اللهُ ورسولُه أحبَّ إليه ممَّا سِواهُما، وأن يُحِبَّ المَرءَ لا يُحِبُّه إلّا لله، وأن يَكرهَ أن يعودَ في الكُفرِ كما يَكرهُ أن يُقذَفَ في النّارِ».
صحيح البخاري — باب حلاوة الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 16 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 16
الحكم المسجّل: صحيح
قواعد الضبط الاجتماعيحقيقة الإيمان وأركانه - صفة الإيمانشعب الإيمان وثماره - صفة الإيمانحلاوة الإيمان - صفة الإيمانمحبة الرسول ﷺ وتعظيمه وتوقيره. - نبوة محمد ﷺ ورسالتهمراتب الطاعات - الطاعاتمن قيم الإيمان حبُّ الله ورسولِه ﷺ - قيمة محبّة الله ورسولهالتصور الإسلامي للقيم - التصور الإسلاميفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيالإيمان - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةالضوابط الايمانية - قواعد الضبط الاجتماعيمحبة الله عز وجل للعبد ومحبة العبد لله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الوجدانية - الأهدافتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةقيمة التمتع بحبِّ الله ورسولِه - قيم التمتع بالعبادة وفعل الخير (الشعور بالرِّضا)قيمة الحبُّ في الله - قيم الحُبُّ في اللهِ وللهحلاوة محبته ﷺ - لزوم محبته ﷺ وثوابها
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2412 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه

قال: بينَما رسولُ الله ﷺ جالسٌ جاءَ يهوديٌّ فقال: يا أبا القاسمِ، ضَرَبَ وجهي رجلٌ مِن أصحابكَ، فقال: «مَن؟» قال: رجلٌ مِنَ الأنصارِ، قال: «ادْعُوه»، فقال: «أضَرَبْتَه؟» قال: سمعتُه بالسُّوقِ يَحلِفُ: والَّذي اصْطَفَى موسى على البَشَرِ، قلتُ: أيْ خبيثُ، على محمَّدٍ ﷺ؟ فأخَذَتْني غَضْبةٌ ضَرَبْتُ وجهَه، فقال النبيُّ ﷺ: «لا تُخيِّرُوا بينَ الأنبياءِ، فإنَّ النّاسَ يَصْعَقونَ يومَ القِيامَةِ، فأكونُ أوَّلَ مَن تَنشَقُّ عنه الأرضُ، فإذا أنا بموسى آخِذٌ بقائمةٍ مِن قَوائمِ العَرْشِ، فلا أدري أكان فيمَن صَعِقَ أم حُوسِبَ بصَعْقةِ الأُولَى».
صحيح البخاري — باب ما يُذكر في الإشخاص والخصومة-كتاب الخصومات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2412 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2412
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2954 / 99

عرض السند

وقال ابن وهب أخبرني عمرو عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه

أنَّه قال: بَعَثَنا رسولُ الله ﷺ في بَعْثٍ، وقال لنا: «إنْ لَقِيتُم فلانًا وفلانًا - لرجلَينِ من قُرَيشٍ سَمّاهما - فحَرِّقُوهما بالنّارِ»، قال: ثمَّ أتيناه نُودِّعُه حين أرَدْنا الخروجَ فقال: «إنّي كنتُ أمَرتُكم أن تُحرِّقُوا فلانًا وفلانًا بالنّارِ، وإنَّ النّارَ لا يُعذِّبُ بها إلَّا الله، فإن أخَذتُمُوهما فاقتُلوهما».
صحيح البخاري — باب التوديع-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2954 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2954
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3809 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن بشار حدثنا غُندَر قال:سمعت شُعبة سمعت قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال النبيُّ ﷺ لأُبيٍّ: «إنَّ اللهَ أمَرَني أنْ أقرَأَ عليكَ: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ [البينة:1] قال: وسَمّاني؟ قال: «نَعَم»، فبَكَى.
صحيح البخاري — باب مناقب أُبيّ بن كعب-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3809 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3809
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4785 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزّهريّ قال:أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنّ عائشة،رضي الله عنها ملاحظة زوج النبيّ،صلى الله عليه وسلم

أنَّ رسولَ الله ﷺ جاءَها حينَ أمَرَ اللهُ أنْ يُخيِّرَ أزواجَه، فبَدَأ بي رسولُ الله ﷺ، فقال: «إنّي ذاكِرٌ لَكِ أمرًا، فلا عليكِ أنْ تَستَعْجِلي حتَّى تَستأْمِري أبَوَيك». وقد عَلِمَ أنَّ أبَوَيَّ لم يكونا يأمُراني بفِراقِه، قالت: ثمَّ قال: «إنَّ اللهَ قال: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب: ٢٨ - ٢٩]، فقلتُ له: ففي أيِّ هذا أستأْمِرُ أبَوَيَّ؟ فإنّي أُرِيدُ اللهَ ورسولَه والدّارَ الآخرة.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4785 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4785
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6502 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن عثمان حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عطاء عن أبي هريرة قال: قالَ رسولُ الله ﷺ

«إنَّ الله قال: مَن عادَى لي وَلِيًّا فقد آذَنْتُه بالحَرب، وما تَقَرَّب إليَّ عَبدي بِشيءٍ أَحبَّ إليَّ مما افتَرَضْتُ عليه، وما يَزالُ عَبدي يَتقرَّب إليّ بالنَّوافِل حتى أُحِبَّه، فإذا أحببتُه: كنتُ سَمْعَه الذي يَسمَع به، وبَصرَه الذي يُبصِر به، ويَدَه التي يَبطِش بها، ورِجلَه التي يَمشِي بها، وإن سألَني لأُعطِينَّه، ولئن استعاذَني لأُعِيذَنَّه، وما تَردَّدتُ عن شيءٍ أنا فاعِلُه تَردُّدي عن نَفسِ المؤمنِ، يَكرَه الموتَ وأنا أَكرَه مَساءتَه».
صحيح البخاري — باب التواضع-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6502 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6502
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6507 / 99

عرض السند

حدثنا حجّاج حدثنا همّام حدثنا قتادة عن أنس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن أحبَّ لِقاءَ اللهِ أحبَّ اللهُ لِقاءَه، ومَن كَرِهَ لِقاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقاءَه» قالت عائشةُ - أو بعضُ أزواجِه -: إنّا لَنَكْرَه الموتَ، قال: «ليس ذاكِ، ولكنَّ المؤمِنَ إذا حَضَرَه الموتُ بُشِّرَ برِضْوانِ اللهِ وكَرامَتِه، فليس شيءٌ أحبَّ إليه ممَّا أمامَه، فأحبَّ لِقاءَ اللهِ وأحبَّ اللهُ لِقاءَه، وإنَّ الكافرَ إذا حُضِرَ بُشِّرَ بعَذاب اللهِ وعُقُوبَتِه، فليس شيءٌ أكرَهَ إليه ممَّا أمامَه، كَرِهَ لِقاءَ اللهِ وكَرِهَ اللهُ لِقاءَه». اختَصَرَه أبو داودَ وعَمرٌو، عن شُعْبةَ. وقال سعيدٌ: عن قَتَادةَ، عن زُرَارةَ، عن سعدٍ، عن عائشةَ، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب مَن أحبّ لقاء الله أحبّ الله لقاءه-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6507 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6507
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6508 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن أحبَّ لِقاءَ اللهِ أحبَّ اللهُ لِقاءَه، ومَن كَرِهَ لِقاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقاءَه».
صحيح البخاري — باب مَن أحبّ لقاء الله أحبّ الله لقاءه-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6508 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6508
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7536 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا أبو زيد،سعيد بن الربيع الهَرويّ حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

يَرْوِيه عن رَبِّه قال: «إذا تَقَرَّبَ العبدُ إليَّ شِبْراً تَقَرَّبْتُ إليه ذِراعاً، وإذا تَقَرَّبَ منِّي ذِراعاً تَقَرَّبْتُ منه باعاً، وإذا أتاني مَشْياً أتيتُه هَرْوَلةً».
صحيح البخاري — باب ذِكر النبيّ صلى الله عليه وسلم،وروايته عن ربه-كتاب التوحيد-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7536 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7536
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 395 / 1

عرض السند

وحدثناه إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ أخبرنا سفيان بن عُيينة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن صلَّى صلاةً لم يَقرأْ فيها بأُمِّ القرآنِ فهي خِدَاج» - ثلاثًا - «غيرُ تَمام». فقِيلَ لأبي هُريرةَ: إنّا نكونُ وراءَ الإمام؟ فقال: «اقرَأْ بها في نفْسِك»؛ فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «قالَ اللهُ تعالى: قسَمْتُ الصَّلاةَ بينِي وبينَ عَبدِي نِصفَين، ولِعبْدي ما سَأَل، فإذا قالَ العبدُ: ﴿الحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمين﴾ [الفاتحة: 2]، قال اللهُ تعالى: حَمِدَني عبْدِي، وإذا قال: ﴿الرَّحمنِ الرَّحِيم﴾، قال اللهُ تعالى: أَثنَى علَيَّ عبْدِي، وإذا قال: ﴿مالِكِ يومِ الدِّين﴾، قال: مجَّدَني عبْدِي - وقالَ مَرَّةً: فوَّضَ إليَّ عبْدِي - فإذا قال: ﴿إيّاكَ نَعبدُ وإيّاكَ نَستَعينُ﴾، قال: هذا بَينِي وبينَ عَبْدِي، ولِعبْدِي ما سَأَل، فإذا قال: ﴿اهدِنا الصِّراطَ المُستَقِيمَ صِراطَ الَّذينَ أَنعَمْتَ عليهِم غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِم ولا الضَّالِّين﴾، قال: هذا لِعبْدِي، ولِعبْدِي ما سَأَل» قال: سفيان، حدَّثَني به العلاءُ بن عبدِ الرَّحمن بنِ يَعقوب، دخلتُ عليه وهو مَريضٌ في بيتِه، فسألتُه أنا عنه.
صحيح مسلم — باب وجوب قراءة الفاتحة في كلّ ركعة-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 395 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 395
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالذكر صفات الله تعالى - صفات الله تعالىأهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةأسلوب التكرارطاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةالإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهيةالرجاء والخوف - مظاهر توحيد الألوهيةالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةالرضى والاستسلام - مظاهر توحيد الألوهيةمحبة الله عز وجل للعبد ومحبة العبد لله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمقراءة المأموم وإنصاته - متابعة الإمامالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةوجوب قراءة الفاتحة في الصلاة - قراءة الفاتحة في الصلاةفضل قراءة الفاتحة في الصلاة - قراءة الفاتحة في الصلاة
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2685 / 1

عرض السند

حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثيّ أخبرنا عَبْثَر عن مُطَرِّف عن عامر عن شُرَيْح بن هانىء عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن أحبَّ لِقاءَ الله، أحبَّ اللهُ لقاءَه، ومَن كَرِه لِقاء الله، كره الله لقاءَه»، قال: فأتيتُ عائشةَ فقلتُ: يا أُمَّ المؤمنين، سمعتُ أبا هُرَيرةَ يَذكُر عن رَسولِ الله ﷺ، حديثًا، إنْ كان كذلك فقد هَلَكنا. فقالت: إنَّ الهالِك مَن هلَكَ بقولِ رسول الله ﷺ، وما ذاكَ؟ قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «مَن أحبَّ لقاءَ الله، أحبَّ اللهُ لقاءَه، ومَن كَرِه لِقاءَ الله، كَرِه اللهُ لِقاءَه»، وليس منّا أحدٌ إلّا وهو يَكرهُ الموت. فقالت: قد قالَه رسولُ الله ﷺ، وليس بالذي تَذهبُ إليه، ولكنْ إذا شَخَصَ البَصَرُ، وحَشْرَج الصَّدْر، واقشَعرَّ الجِلد، وتشنَّجتِ الأصابع، فعِند ذلك، مَن أَحبَّ لقاءَ الله، أَحبَّ اللهُ لقاءَه، ومَن كَرِه لِقاءَ الله، كَرِه اللهُ لِقاءه.
صحيح مسلم — باب من أحبّ لقاء الله،أحب الله لقاءه-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2685 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2685
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5125 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا المبارك بن فضالة ثنا ثابت البنانيّ عن أنس بن مالك

أنَّ رجلًا كان عندَ النبيِّ ﷺ، فمرَّ به رجُلٌ، فقال: يا رسولَ الله ﷺ، إنِّي لأُحِبُّ هذا، فقال له النبيُّ ﷺ: «أَعلَمْتَه؟» قال: لا، قال: «أَعلِمْهُ»، قال: فلَحِقَه، فقال: إني أُحِبُّك في الله، فقال: أحبَّكَ الذي أحبَبتَنِي له.
سنن أبي داود — باب إخبار الرجل بمحبّته إيّاه-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5125 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5125
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.