Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الاغتيال. - الجهاد العسكري (القتال)

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالاغتيال. - الجهاد العسكري (القتال)
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2510 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن لكَعْبِ بنِ الأشرَفِ؟ فإنَّه آذَى اللهَ ورسولَه» فقال محمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ: أنا. فأتاه فقال: أرَدْنا أنْ تُسْلِفَنا وَسْقًا أو وَسْقَينِ، فقال: ارهَنوني نِساءَكُم، قالوا: كيفَ نَرْهَنُكَ نِساءَنا وأنتَ أجملُ العربِ؟ قال: فارهَنوني أبناءَكُم، قالوا: كيفَ نَرْهَنُ أبناءَنا؟ فيُسَبُّ أحدُهم فيُقالُ: رُهِنَ بوَسْقٍ أو وَسْقَينِ؟ هذا عارٌ علينا! ولكنَّا نَرْهَنُكَ اللَّأْمةَ - قال سفيانُ: يعني السِّلاحَ - فوَعَدَه أنْ يأتيَه، فقَتَلُوه، ثمَّ أتَوُا النبيَّ ﷺ فأخبَرُوه.
صحيح البخاري — باب رهن السلاح-كتاب الرهن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2510 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2510
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2954 / 99

عرض السند

وقال ابن وهب أخبرني عمرو عن بكير عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه

أنَّه قال: بَعَثَنا رسولُ الله ﷺ في بَعْثٍ، وقال لنا: «إنْ لَقِيتُم فلانًا وفلانًا - لرجلَينِ من قُرَيشٍ سَمّاهما - فحَرِّقُوهما بالنّارِ»، قال: ثمَّ أتيناه نُودِّعُه حين أرَدْنا الخروجَ فقال: «إنّي كنتُ أمَرتُكم أن تُحرِّقُوا فلانًا وفلانًا بالنّارِ، وإنَّ النّارَ لا يُعذِّبُ بها إلَّا الله، فإن أخَذتُمُوهما فاقتُلوهما».
صحيح البخاري — باب التوديع-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2954 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2954
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3051 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا أبو العُمَيْس عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه

قال: أتى النبيَّ ﷺ عَينٌ منَ المشركينَ وهو في سفرٍ، فجَلَسَ عندَ أصحابِه يَتَحَدَّثُ، ثمَّ انفَتَلَ، فقال النبيُّ ﷺ: «اطلُبُوه واقتُلوهُ» فقَتَلَه، فنَفَّلَه سَلَبَه.
صحيح البخاري — باب الحربيّ،إذا دخل دار الإسلام بغير أمان-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3051 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3051
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4039 / 99

عرض السند

حدثنا يوسف بن موسى حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء

قال: بَعَثَ رسولُ الله ﷺ إلى أبي رافعٍ اليهوديِّ رجالًا منَ الأنصار، وأَمَّرَ عليهم عبدَ الله بنَ عَتِيكٍ، وكان أبو رافعٍ يُؤذي رسولَ الله ﷺ ويُعِينُ عليه، وكان في حِصْنٍ له بأرضِ الحِجازِ، فلمّا دَنَوْا منه وقد غَرَبَتِ الشمسُ، وراحَ النّاسُ بسَرْحِهم، فقال عبدُ الله لأصحابه: اجلِسوا مكانَكُم، فإنّي مُنْطَلِقٌ ومُتَلَطِّفٌ للبَوّاب، لَعَلّي أنْ أدخُلَ. فأقبَلَ حتَّى دَنا منَ الباب، ثمَّ تَقَنَّعَ بثوبِه كأنَّه يَقْضي حاجةً، وقد دَخَلَ النّاسُ، فهَتَفَ به البَوّابُ: يا عبد الله، إنْ كنتَ تُرِيدُ أنْ تَدْخُلَ فادْخُلْ، فإنّي أُرِيدُ أنْ أُغْلِقَ البابَ. فدَخَلْتُ فكَمَنتُ، فلمّا دَخَلَ النّاسُ أغْلَقَ البابَ، ثمَّ عَلَّقَ الأغاليقَ على وتَدٍ، قال: فقُمْتُ إلى الأقاليدِ فأخَذْتُها، ففَتحتُ البابَ، وكان أبو رافعٍ يُسْمَرُ عندَه، وكان في عَلاليَّ له، فلمّا ذهبَ عنه أهلُ سَمَرِه صَعِدْتُ إليه، فجَعَلْتُ كلَّما فتحتُ بابًا أغْلَقْتُ عليَّ من داخِلٍ، قلتُ: إنِ القومُ نَذِروا بي لم يَخلُصوا إليَّ حتَّى أقتُلَه. فانتَهَيتُ إليه، فإذا هو في بيتٍ مُظْلِمٍ وسْطَ عِياله، لا أدري أينَ هو منَ البيتِ، فقلتُ: يا أبا رافعٍ. قال: مَن هذا؟ فأهوَيتُ نحوَ الصوتِ، فأضرِبُه ضَرْبةً بالسَّيفِ وأنا دَهِشٌ، فما أغْنَيتُ شيئًا، وصاحَ، فخَرَجْتُ منَ البيتِ، فأمكُثُ غيرَ بَعِيدٍ، ثمَّ دَخَلْتُ إليه، فقلتُ: ما هذا الصوتُ يا أبا رافعٍ؟ فقال: لأمِّكَ الوَيلُ! إنَّ رجلًا في البيتِ ضَرَبني قبلُ بالسَّيفِ، قال: فأضرِبُه ضَرْبةً أثْخَنَتْه ولم أقتُلْه، ثمَّ وَضَعتُ ظُبَةَ السَّيفِ في بَطْنِه، حتَّى أخَذَ في ظَهْرِه، فعَرَفْتُ أنّي قَتَلْتُه. فجَعَلْتُ أفتَحُ الأبوابَ بابًا بابًا، حتَّى انتَهَيتُ إلى دَرَجةٍ له، فوَضَعتُ رِجْلي وأنا أُرَى أنّي قَدِ انتَهَيتُ إلى الأرضِ، فوَقَعْتُ في ليلةٍ مُقْمِرةٍ، فانكَسَرَتْ ساقي فعَصَبْتُها بعِمامةٍ، ثمَّ انطَلَقْتُ حتَّى جلستُ على الباب، فقلتُ: لا أخرُجُ اللَّيلةَ حتَّى أعلَمَ أقَتَلْتُه؟ فلمّا صاحَ الدِّيكُ قامَ النّاعي على السُّورِ فقال: أنعَى أبا رافعٍ تاجِرَ أهلِ الحِجازِ. فانطَلَقْتُ إلى أصحابي، فقلتُ: النَّجاءَ، فقد قَتَلَ الله أبا رافعٍ. فانتَهَيتُ إلى النّبيِّ ﷺ فحَدَّثتُه، فقال: «ابسُطْ رِجلَكَ» فبَسَطْتُ رِجْلي، فمَسَحَها فكأنَّها لم أشتَكِها قَطُّ.
صحيح البخاري — باب قتل أبي رافع،عبدالله بن أبي الحقيق-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4039 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4039
شفاء المريض بمسحه ﷺ عليه - شفاء المريض والمعتل ببركته ﷺ بإذن الله الدفاع عن عرضه ونسبه ﷺ - نصرة النبيّ ﷺ ومحاربة أعدائه ... قتل من يسب النبي ﷺ ودمه هدر - في حكم من سبه أو انتقصه ﷺ ... قتل أبي رافع اليهودي - أحداث السنة السادسةحماية أرواح المسلمين وأعراضهم - أسباب الجهاد وأهدافهالاغتيال. - الجهاد العسكري (القتال)تجنيد الرجال - التجنيدالقوات البرية - أنواع القوات العسكريةمؤهلات بدنية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات كفاءة وخبرة ميدانية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات إيمانية و خلقية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهالاستنفار الجزئي (التعبئة الجزئية) - أنواع النفيرالإخبار السري - الإخبار بالنفيرالقيادة والقدرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالأمن والمكتومية - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتنظيم - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالاقتصاد في الجهد - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالخداع - ما يباح فعله في الحربالمفاجأة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتوقيتات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتمويه والتورية - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتقدم للاستطلاع - أغراض التقدمالتقدم للتمويه والخداع - أغراض التقدمالتقدم لاستثمار الفوز - أغراض التقدمالهجوم بالاختراق - أشكال الهجومالهجوم المدبر (المخطط له والمبيت ) - أنواع الهجومدوريات الإغارة - أنواع الدورياتالتنفيذ - إجراءات عمل الدوريات والسرايافضل انغماس الرجل الشجاع أو الفئة القليلة في العدو رغبة في الشهادة - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالهجوم الليلي - توقيت الهجومالتربية الجهادية - الأهداف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2673 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور ثنا مغيرة بن عبد الرحمن الحِزاميّ عن أبي الزناد حدثني محمد بن حمزة الأسلميّ عن أبيه

أنَّ رسولَ الله ﷺ أمَّرَه على سَرِيةٍ، قال: فخَرجْتُ فيها، وقال: «إنْ وَجدتُم فُلانًا فأحرِقُوه بالنّار»، فولَّيتُ، فنادَاني، فرجَعتُ إليه، فقال: «إنْ وَجَدتُم فُلانًا فاقتُلوه ولا تُحرِقُوه، فإنه لا يُعذِّب بالنارِ إلا ربُّ النارِ».
سنن أبي داود — باب في كراهية حرق العدوّ بالنار-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2673 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2673
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3000 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى بن فارس أنّ الحكم بن نافع حدثهم قال:أخبرنا شعيب عن الزهريّ عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه

- وكان أَحدَ الثلاثةِ الذين تِيبَ عليهم -: وكان كعبُ بنُ الأشرَف يهجو النّبيَّ ﷺ، ويُحرِّض عليه كُفَّارَ قُرَيش، وكان النّبيُّ ﷺ حين قَدِم المدينةَ وأَهلُها أَخلاطٌ، منهم الُمسلمونَ، والُمشركونَ يعبدونَ الأوثانَ، واليهودُ، وكانوا يُؤذون النّبيَّ ﷺ وأصحابَه، فأمَرَ الله عزّ وجلّ نبيَّه بالصبرِ والعَفوِ، ففيهم أَنزَلَ اللهُ: ﴿وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ الآية [آل عمران: 186]، فلمّا أَبى كعبُ بنُ الأشرف أنْ يَنزِع عن أَذى النّبيِّ ﷺ، أَمرَ النبيُّ ﷺ سعدَ بنَ معاذ أن يبعثَ رهطًا يقتلونَه، فبعث محمَّدَ بن مَسلَمة، وذكر قِصَّةَ قَتلِه، فلمَّا قَتَلُوه فزِعَت اليهودُ والمشركونَ، فغَدَوا على النّبيِّ ﷺ، فقالوا: طُرِق صاحِبُنا فقُتل، فذَكرَ لهم النّبيُّ ﷺ الذي كان يقول، ودَعاهم النبيُّ ﷺ إلى أن يكتُبَ بينَه وبينَهم كتابًا يَنتَهُونَ إلى ما فيه، فكتَبَ النّبيُّ ﷺ بينَه وبينَهم وبين المسلمينَ عامَّةً صحيفةً.
سنن أبي داود — باب كيف كان إخراج اليهود من المدينة-كتاب الخراج والإمارة والفيء-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3000 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3000
الحكم المسجّل: معلول
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 16047 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي قال:ثنا يعقوب ثنا أبي قال:عن ابن إسحاق قال:حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن ابن عبد الله بن أنيس عن أبيه

قال: دَعاني رسولُ الله ﷺ فقال: «إنه قد بلَغَني أنَّ خالد بنَ سفيان بن نُبَيْحٍ الهُذَلي، يَجمعُ لي النّاسَ ليَغْزُوَني، وهو بعُرَنَة، فأْتِهِ فاقتُلْه» قال: قلتُ يا رسولَ الله، انعَتْه لي حتَّى أَعرِفَه، قال: «إذا رأَيتَه وجدتَ له إقشَعْرِيْرَة» قال فخَرجتُ متوشِّحًا بسَيفِي، حتَّى وقعتُ عليه وهو بعُرَنَة، مع ظُعُنٍ يَرتادُ لهنّ منزلًا، وحين كان وقتُ العَصر، فلمّا رأيتُه وجدتُ ما وَصَفَ لي رسولُ الله ﷺ من الإقشَعْرِيْرَة، فأَقبلتُ نحوه، وخَشِيتُ أن يكونَ بَيني وبينَه محاولةٌ تَشْغَلني عن الصّلاة، فصلَّيتُ وأَنا أَمشي نحوَه، أُومِىءُ برأسي الرُّكوعَ والسُّجود، فلمّا انتهيتُ إليه، قال: مَن الرَّجُل؟ قلت: رجلٌ من العرب سمِعَ بك وبجَمعِكَ لهذا الرجل، فجاءَك لهذا، قال: أَجَل، أَنا في ذلك، قال: فمَشَيتُ معه شيئًا، حتَّى إذا أَمكَنَني حمَلتُ عليه السَّيف حتَّى قتلتُه، ثم خرجتُ وتركتُ ظَعائِنَه مُكِبّاتٍ عليه، فلمّا قدِمتُ على رسولِ الله ﷺ فرآني، فقال: «أَفْلَحَ الوجه» قال: قلت: قتلتُه يا رسولَ الله، قال: «صدَقت»، قال: ثم قامَ معي رسولُ الله ﷺ فدَخلَ بي بيتَه، فأَعطاني عصًا، فقال: «أَمسِكْ هذه عندَك يا عبدَ الله بنَ أُنيس» قال: فخرَجتُ بها على الناس، فقالوا: ما هذه العَصا؟ قال: قلتُ: أَعطانِيها رسولُ الله ﷺ، وأَمرَني أن أُمسِكَها، قالوا: أَوَلا ترجعُ إلى رسولِ الله ﷺ فتسألَه عن ذلك؟ قال: فرجعتُ إلى رسولِ الله ﷺ، فقلتُ: يا رسولَ الله، لِمَ أَعطيتَني هذه العصا؟ قال: «آيةُ بَيْني وبَيْنِكَ يومَ القيامة، إنَّ أَقلَّ الناسِ المُتَخصِّرون يومئذٍ»، قال: فقَرَنها عبدُ الله بسَيفِه، فلم تزَلْ معه حتَّى إذا مات أمرَ بها، فصُبَّت معه في كفَنِه، ثم دُفِنا جميعًا.
مسند أحمد — رقم الحديث: 16047 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 16047 — ج: 3 — ص: 496
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.