Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث / قراءة الحديث
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

مسند أحمد

حديث 16047 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي قال:ثنا يعقوب ثنا أبي قال:عن ابن إسحاق قال:حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن ابن عبد الله بن أنيس عن أبيه

قال: دَعاني رسولُ الله ﷺ فقال: «إنه قد بلَغَني أنَّ خالد بنَ سفيان بن نُبَيْحٍ الهُذَلي، يَجمعُ لي النّاسَ ليَغْزُوَني، وهو بعُرَنَة، فأْتِهِ فاقتُلْه» قال: قلتُ يا رسولَ الله، انعَتْه لي حتَّى أَعرِفَه، قال: «إذا رأَيتَه وجدتَ له إقشَعْرِيْرَة» قال فخَرجتُ متوشِّحًا بسَيفِي، حتَّى وقعتُ عليه وهو بعُرَنَة، مع ظُعُنٍ يَرتادُ لهنّ منزلًا، وحين كان وقتُ العَصر، فلمّا رأيتُه وجدتُ ما وَصَفَ لي رسولُ الله ﷺ من الإقشَعْرِيْرَة، فأَقبلتُ نحوه، وخَشِيتُ أن يكونَ بَيني وبينَه محاولةٌ تَشْغَلني عن الصّلاة، فصلَّيتُ وأَنا أَمشي نحوَه، أُومِىءُ برأسي الرُّكوعَ والسُّجود، فلمّا انتهيتُ إليه، قال: مَن الرَّجُل؟ قلت: رجلٌ من العرب سمِعَ بك وبجَمعِكَ لهذا الرجل، فجاءَك لهذا، قال: أَجَل، أَنا في ذلك، قال: فمَشَيتُ معه شيئًا، حتَّى إذا أَمكَنَني حمَلتُ عليه السَّيف حتَّى قتلتُه، ثم خرجتُ وتركتُ ظَعائِنَه مُكِبّاتٍ عليه، فلمّا قدِمتُ على رسولِ الله ﷺ فرآني، فقال: «أَفْلَحَ الوجه» قال: قلت: قتلتُه يا رسولَ الله، قال: «صدَقت»، قال: ثم قامَ معي رسولُ الله ﷺ فدَخلَ بي بيتَه، فأَعطاني عصًا، فقال: «أَمسِكْ هذه عندَك يا عبدَ الله بنَ أُنيس» قال: فخرَجتُ بها على الناس، فقالوا: ما هذه العَصا؟ قال: قلتُ: أَعطانِيها رسولُ الله ﷺ، وأَمرَني أن أُمسِكَها، قالوا: أَوَلا ترجعُ إلى رسولِ الله ﷺ فتسألَه عن ذلك؟ قال: فرجعتُ إلى رسولِ الله ﷺ، فقلتُ: يا رسولَ الله، لِمَ أَعطيتَني هذه العصا؟ قال: «آيةُ بَيْني وبَيْنِكَ يومَ القيامة، إنَّ أَقلَّ الناسِ المُتَخصِّرون يومئذٍ»، قال: فقَرَنها عبدُ الله بسَيفِه، فلم تزَلْ معه حتَّى إذا مات أمرَ بها، فصُبَّت معه في كفَنِه، ثم دُفِنا جميعًا.
مسند أحمد — رقم الحديث: 16047 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 16047 — ج: 3 — ص: 496
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث

الشواهد المميزة مأخوذة من التصنيفات المنشورة. لعرض شواهد دلالة بعينها اضغط اسمها.

تنزيل هذا الحديث بصيغة Word
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.