وحدثناه إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ أخبرنا سفيان بن عُيينة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «مَن صلَّى صلاةً لم يَقرأْ فيها بأُمِّ القرآنِ فهي خِدَاج» - ثلاثًا - «غيرُ تَمام». فقِيلَ لأبي هُريرةَ: إنّا نكونُ وراءَ الإمام؟ فقال: «اقرَأْ بها في نفْسِك»؛ فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «قالَ اللهُ تعالى: قسَمْتُ الصَّلاةَ بينِي وبينَ عَبدِي نِصفَين، ولِعبْدي ما سَأَل، فإذا قالَ العبدُ: ﴿الحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمين﴾ [الفاتحة: 2]، قال اللهُ تعالى: حَمِدَني عبْدِي، وإذا قال: ﴿الرَّحمنِ الرَّحِيم﴾، قال اللهُ تعالى: أَثنَى علَيَّ عبْدِي، وإذا قال: ﴿مالِكِ يومِ الدِّين﴾، قال: مجَّدَني عبْدِي - وقالَ مَرَّةً: فوَّضَ إليَّ عبْدِي - فإذا قال: ﴿إيّاكَ نَعبدُ وإيّاكَ نَستَعينُ﴾، قال: هذا بَينِي وبينَ عَبْدِي، ولِعبْدِي ما سَأَل، فإذا قال: ﴿اهدِنا الصِّراطَ المُستَقِيمَ صِراطَ الَّذينَ أَنعَمْتَ عليهِم غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِم ولا الضَّالِّين﴾، قال: هذا لِعبْدِي، ولِعبْدِي ما سَأَل»قال: سفيان، حدَّثَني به العلاءُ بن عبدِ الرَّحمن بنِ يَعقوب، دخلتُ عليه وهو مَريضٌ في بيتِه، فسألتُه أنا عنه.
صحيح مسلم — باب وجوب قراءة الفاتحة في كلّ ركعة-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 395 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 395
حدثنا يحيى بن يحيى و يحيى بن أيوب و قتيبة بن سعيد و ابن حُجر ملاحظة قال يحيى بن يحيى:أخبرنا،وقال الآخرون حدثنا إسماعيل ملاحظة وهو ابن جعفر عن يزيد بن خُصيفة عن ابن قُسيط عن عطاء بن يسار
أنّه سألَ زيدَ بنَ ثابتٍ عن القِراءةِ معَ الإمام؟ فقال: لا قِراءةَ معَ الإمامِ في شيءٍ. وزَعَم أنّه قرَأَ على رَسولِ الله ﷺ ﴿والنَّجْمِ إذا هَوَى﴾ فلم يَسجُد.
صحيح مسلم — باب سجود التلاوة-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 577 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 577
حدثنا الأنصاريّ حدثنا معن حدثنا مالك بن أنس عن ابن شهاب عن ابن أُكيمة الليثيّ عن أبي هريرة
أنَّ رَسولَ الله ﷺ انصَرَفَ مِن صلاةٍ جَهَرَ فيها بالقِراءة، فقال: «هلَ قرَأَ مَعي أَحدٌ مِنكُم آنفًا؟» فقال رَجل: نَعم يا رَسولَ الله، قال: «إنِّي أَقولُ ما لي أُنازَع القُرآن؟» قال: فانتَهى النّاسُ عن القِراءةِ مع رَسولِ الله ﷺ، فيما يَجهَرُ فيه رسولُ الله ﷺ من الصَّلَوات بالقِراءةِ حين سَمِعوا ذلك مِن رَسولِ الله ﷺ.وفي البابِ عن ابنِ مَسعودٍ، وعِمرانَ بن حُصَين، وجابرِ بنِ عبد الله.هذا حديثٌ حسن.وابنُ أُكيمَة اللَّيثي؛ اسمُه عُمارة، ويقال: عَمرُو بن أُكيمَة.ورَوى بعضُ أَصحاب الزُّهريِّ هذا الحديث، وذَكروا هذا الحرفَ: قال: قالَ الزُّهريُّ: فانتَهى الناسُ عن القِراءة حين سَمِعوا ذلك مِن رَسولِ الله ﷺ. وليس في هذا الحديثِ ما يَدخُل على مَن رأى القِراءةِ خلفَ الإمام، لأنّ أبا هُريرةَ هو الذي رَوى عن النّبيِّ ﷺ هذا الحديث، ورَوى أبو هُريرةَ، عن النّبيِّ ﷺ أنه قال: «مَن صلَّى صَلاةً لم يَقرَأْ فيها بأُمِّ القُرآنِ، فهي خِداجٌ، فهي خِداجٌ، غيرُ تَمام»، فقال له حامِلُ الحديث: إنِّي أكونُ أَحيانًا وراءَ الإمام، قال: اقرَأْ بها في نَفْسِك.ورَوى أَبو عثمانَ النَّهديُّ، عن أبي هُريرةَ قال: أَمَرني النّبيُّ ﷺ أن أُنادِي أن لا صلاةَ إلا بِقراءَةِ فاتحةِ الكِتاب.واختارَ أَكثرُ أَصحابِ الحديث أن لا يَقرَأَ إذا جَهَرَ الإمامُ بالقِراءة، وقالوا: يَتتبَّع سَكَتات الإمام.وقد اختَلف أَهلُ العِلم في القِراءةِ خلفَ الإمام:فرَأى أَكثرُ أَهلِ العِلم مِن أصحاب النّبيِّ ﷺ، والتّابعينَ، ومَن بعدَهم: القِراءةَ خلفَ الإمام، وبه يقولُ مالكٌ، وابنُ المُبارك، والشَّافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاق.ورُوي عن عبدِ اللهِ بنِ المُبارَك أنه قال: أنا أَقرأُ خلفَ الإمام، والنّاسُ يَقرَؤون، إلّا قومًا من الكُوفيِّين، وأَرى أنَّ مَن لم يَقرَأْ صلاتُهُ جائزة.وشَدَّد قومٌ من أهل العِلم في تَركِ قراءةِ فاتحةِ الكتاب، وإن كان خَلْفَ الإمام، فقالوا: لا تُجزِئُ صلاةٌ إلا بقِراءةِ فاتحةِ الكتابِ، وحدَه كانَ أو خلْفَ الإمام. وذَهبوا إلى ما رَوى عُبادةُ بن الصَّامت، عن النّبيِّ ﷺ.وقرأ عُبادةُ بن الصَّامت بعدَ النّبيِّ ﷺ خلْفَ الإمام، وتأوَّلَ قولَ النّبيِّ ﷺ: «لا صلاةَ إلَّا بقِراءةِ فاتحةِ الكِتاب».وبه يقولُ الشَّافعيُّ، وإسحاقُ، وغيرًهما.وأما أحمد بنُ حنبل فقال: معنى قولِ النّبيِّ ﷺ: «لا صلاةَ لِمَن لم يَقرَأْ بفاتحةِ الكِتاب»: إذا كان وَحدَه.واحتَجَّ بحديثِ جابرِ بن عبدِ الله حيث قال: مَن صَلَّى رَكعةً لم يَقرَأْ فيها بأُمِّ القَرآن، فلم يُصَلِّ إلّا أن يَكونَ وَراءَ الإمام.قال أَحمدُ: فهذا رجلٌ مِن أَصحابِ النّبيِّ ﷺ تأوَّلَ قولَ النّبيِّ ﷺ: «لا صلاةَ لِمَن لم يَقرَأْ بفاتحةِ الكِتاب» أنَّ هذا إذا كانَ وحدَه. واختارَ أَحمدُ مع هذا القِراءةَ خلْفَ الإمام، وأنْ لا يَتركَ الرَّجلُ فاتحةَ الكِتاب وإن كانَ خلْفَ الإمام.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر الإمام بالقراءة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 312 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 312
حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاريّ حدثنا معن حدثنا مالك عن أبي نعيم،وهب بن كيسان أنه سمع جابر بن عبد الله
يقول: مَن صلَّى رَكعةُ لم يَقرَأْ فيها بأُمِّ القُرآنِ فلم يُصَلِّ، إلّا أن يكونَ وراءَ الإمام.هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام إذا جهر الإمام بالقراءة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 313 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 313