Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

القراءة في صلاة الظهر - صلاة الظهر

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالقراءة في صلاة الظهر - صلاة الظهر
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 746 / 99

عرض السند

حدثنا موسى قال:حدثنا عبد الواحد قال:حدثنا الأعمش عن عُمَارة بن عُمَيْر عن أبي معمر

قلنا لخَبّابٍ: أكان رسولُ الله ﷺ يَقرَأُ في الظُّهرِ والعصرِ؟ قال: نعم، قلنا: بمَ كنتُم تَعرِفونَ ذاكَ؟ قال: باضْطِراب لِحْيتِه.
صحيح البخاري — باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 746 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 746
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 759 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم قال:حدثنا شيبان عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه

قال: كان النبيُّ ﷺ يَقرَأُ في الرَّكْعَتَينِ الأُولَيَينِ من صلاةِ الظُّهرِ بفاتحةِ الكتاب وسُورَتَينِ، يُطوِّلُ في الأُولَى ويُقصِّرُ في الثّانيةِ، ويُسمِعُ الآيةَ أحياناً، وكان يَقرَأُ في العصرِ بفاتحةِ الكتاب وسُورَتَينِ، وكان يُطوِّلُ في الأُولى، وكان يُطوِّلُ في الرَّكْعةِ الأُولى من صلاةِ الصُّبحِ ويُقصِّرُ في الثّانيةِ.
صحيح البخاري — باب القراءة في الظهر-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 759 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 759
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 452 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و أبو بكر بن أبي شيبة جميعاً عن هُشيم قال يحيى أخبرنا هُشيم عن منصور عن الوليد بن مسلم عن أبي الصّدّيق عن أبي سعيد الخدريّ

كُنّا نَحزِرُ قِيامَ رَسولِ اللهِ ﷺ في الظُّهرِ والعَصرِ، فحَزَرنَا قِيامَه في الرَّكعَتَين الأُولَيَيْنِ مِن الظُّهرِ قَدرَ قِراءةِ ﴿الم تَنزيلُ﴾ السَّجدَة، وحَزَرنا قِيامَه في الأُخرَيَين قَدرَ النِّصفِ مِن ذلك، وحَزَرنا قِيامَه في الرَّكعَتَين الأُولَيَين مِن العَصرِ على قَدرِ قِيامِه في الأُخرَيَيْن مِن الظُّهرِ، وفي الأُخرَيَينِ مِن العَصر على النِّصفِ مِن ذلك. ولم يذكر أبو بكر في روايته: الم تنزيل وقال: قدر ثلاثين آية.
صحيح مسلم — باب القراءة في الظهر والعصر-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 452 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 452
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 454 / 1

عرض السند

حدثنا داود بن رُشيد حدثنا الوليد ملاحظة يعني ابن مسلم عن سعيد ملاحظة وهو ابن عبد العزيز عن عطيّة بن قيس عن قَزَعة عن أبي سعيد الخدريّ

قال: لقد كانت صلاةُ الظُّهرِ تُقَامُ فيَذهَبُ الذاهِبُ إلى البَقِيعِ فيَقضِي حاجَتَه. ثمَّ يَتوضَّأ. ثمَّ يأتِي ورسولُ اللهِ ﷺ في الركعةِ الأُولَى مِمَّا يُطَوِّلُها.
صحيح مسلم — باب القراءة في الظهر والعصر-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 454 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 454
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 808 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد ثنا عبد الوارث عن موسى بن سالم ثنا عبد الله بن عبيدالله

قال: دخلتُ على ابنِ عبّاسٍ، رضي الله عنه، في شبابِ من بني هاشم، فقُلنا لِشابٍّ منّا: سَلِ ابنَ عبَّاس: أكان رسولُ الله ﷺ يقرأُ في الظُّهر والعَصر؟ فقال: لا، لا. فقيل له: لعلَّه كان يَقرأُ في نَفْسه، فقال: خَمْشًا! هذه شرٌّ من الأُولى، كان عبدًا مأمُورًا بلّغَ ما أُرسِلَ به، وما اختَصّنا دونَ الناس بشيءٍ إلّا بثلاث خِصال: أُمِرْنا أن نُسبِغَ الوضوءَ، وأن لا نأكلَ الصَّدَقةَ، وأن لا نُنزِيَ الحِمارَ على الفَرَسِ.
سنن أبي داود — باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 808 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 808
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 971 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن إبراهيم بن صُدران قال:حدثنا سلم بن قتيبة قال:حدثنا هاشم بن البريد عن أبي إسحاق عن البراء

قال: كنّا نُصلِّي خلفَ النّبيِّ ﷺ الظُّهرَ، فنَسمعُ منه الآيةَ بعدَ الآياتِ مِن سورةِ لُقمانَ والذَّارِيات.
سنن النسائي — باب القراءة في الظهر-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 971 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 971
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 972 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن شجاع المروذيّ قال:حدثنا أبو عبيدة عن عبد الله بن عبيد قال:سمعت أبا بكر بن النّضر

قال: كنَّا بالطّفِّ عندَ أَنسٍ، فصلَّى بهم الظُّهر، فلمَّا فَرَغَ، قال: إنِّي صلَّيتُ مع رَسولِ الله ﷺ صلاةَ الظُّهر، فقَرأَ لنا بهاتَين السُّورَتَين في الرّكعَتَين بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾.
سنن النسائي — باب القراءة في الظهر-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 972 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 972
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 982 / 99

عرض السند

أخبرنا هارون بن عبد الله قال:حدثنا ابن أبي فُديك عن الضّحّاك بن عثمان عن بُكير بن عبد الله عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة

قال: ما صَلَّيتُ وراءَ أَحدٍ أَشبَهَ صَلاةً برَسولِ الله ﷺ مِن فلان - قال سُليمان - كان يُطيلُ الرَّكعَتَين الأُولَيَين مِن الظُّهر، ويُخفِّفُ الأُخرَيين، ويُخفِّفُ العَصرَ، ويَقرأُ في المَغرِبِ بقِصارِ المُفصَّل، ويَقرأُ في العِشاءِ بوَسَطِ المُفصَّل، ويَقرأُ في الصُّبح بطُوَلِ المُفصَّل.
سنن النسائي — باب تخفيف القيام والقراءة-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 982 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 982
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 843 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا سعيد بن عامر ثنا شعبة عن مِسعَر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله

قال: كنَّا نَقرأُ في الظُّهر والعَصرِ خلفَ الإمامِ في الرَّكعَتَين الأُولَيَينِ بفاتحةِ الكِتابِ وسورةٍ، وفي الأُخريَيْن، بفاتحة الكتاب.
سنن ابن ماجة — باب القراءة خلف الإمام-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 843 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 843
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.