Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 5999 / 99

عرض السند

حدثنا ابن أبي مريم حدثنا أبو غسان قال:حدثني زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

قَدِمَ على النبيِّ ﷺ سَبْيٌ، فإذا امرأةٌ منَ السَّبْيِ قد تَحلُبُ ثَدْيَها تَسْقي، إذا وَجَدَتْ صَبِيًّا في السَّبْيِ أخَذَتْه فألْصَقَتْه ببَطْنِها وأرضَعَتْه، فقال لنا النبيُّ ﷺ: «أتُرَوْنَ هذه طارِحةً وَلَدَها في النّار؟» قلنا: لا، وهي تَقْدِرُ على أنْ لا تَطْرَحَه، فقال: «لَلّهُ أرحَمُ بعِبادِه مِن هذه بوَلَدِها».
صحيح البخاري — باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5999 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5999
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6032 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عيسى حدثنا محمد بن سواء حدثنا روح بن القاسم عن محمد بن المنكدر عن عروة عن عائشة

أنَّ رجلًا استأْذَنَ على النبيِّ ﷺ، فلمّا رَآه قال: «بئْسَ أَخو العَشِيرةِ، وبِئْسَ ابنُ العَشِيرةِ»، فلمّا جَلَسَ تَطَلَّقَ النبيُّ ﷺ في وَجهِه وانبَسَطَ إليه، فلمَّا انطَلَقَ الرَّجلُ قالت له عائشةُ: يا رسولَ الله، حينَ رأيتَ الرَّجلَ قلتَ له كذا وكذا، ثمَّ تَطَلَّقْتَ في وَجهِه وانبَسَطْتَ إليه! فقال رسولُ الله ﷺ: «يا عائشةُ، متى عَهِدْتِني فَحّاشًا؟ إنَّ شَرَّ النّاس عندَ الله مَنزِلةً يومَ القِيامَةِ مَن تَرَكَه النّاسُ اتِّقاءَ شَرِّه».
صحيح البخاري — باب لم يكن النبيّ صلى الله عليه وسلم،فاحشاً ولا متفحشاً-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6032 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6032
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6101 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا مسلم عن مسروق قالت عائشة

صَنَعَ النبيُّ ﷺ شيئًا فرَخَّصَ فيه، فتَنزَّهَ عنه قومٌ، فبَلَغَ ذلكَ النبيَّ ﷺ، فخَطَبَ فحَمِدَ اللهَ، ثمَّ قال: «ما بالُ أقوامٍ يَتَنزَّهونَ عن الشيءِ أصنَعُه؟ فوالله إنّي لأعلَمُهم بالله وأشدُّهم له خَشْيةً».
صحيح البخاري — باب مَن لم يواجه الناس بالعتاب-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6101 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6101
الحكم المسجّل: صحيح
الضرر يزالأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالفضل السنة ومكانتهاوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب القدوةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالتحذير من مخالفة السنة - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتيسير - المباديءالقدوة وتمثل القيم الإسلامية - صفات المعلمقيمة طاعة الله ورسوله - القيم الإيمانيةاليسر ودفع الحرجالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةقيمة تقوى الله البعيدة عن التشدد، والإلزامِ بما لا يلزم - قيمة التقوىقيمة رحمة العلماء والدعاة بأمتهم - قيم الرحمةعادة النبي ﷺ في اختيار أيسر الأمرين ما لم يكن إثمًا - عادات أخرى للنبي ﷺالنبي ﷺ أتقى الناس في توسط واعتدال - تقوى النبي ﷺ وخوفه ربه ورجاؤه النبي ﷺ أعلم الناس بالله تعالى - معرفة النبي ﷺ بالله تعالى
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6221 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا سليمان عن أنس بن مالك رضي الله عنه

: قال: عَطَسَ رجلانِ عندَ النبيِّ ﷺ، فشَمَّتَ أحدَهما، ولم يُشَمِّتِ الآخرَ، فقيلَ له، فقال: «هذا حَمِدَ اللهَ، وهذا لم يَحمَدِ اللهَ».
صحيح البخاري — باب الحمد للعاطس-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6221 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6221
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6258 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا هشيم أخبرنا عبيدالله بن أبي بكر بن أنس حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«إذا سَلَّمَ عليكم أهلُ الكتاب، فقولوا: وعليكم».
صحيح البخاري — باب كيف يُرَدّ على أهل الذمّة السلام-كتاب الاستئذان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6258 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6258
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6294 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بريد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه

قال: احتَرَقَ بيتٌ بالمدينةِ على أهلِه منَ اللَّيلِ، فحُدِّثَ بشأنِهمُ النبيُّ ﷺ، قال: «إنَّ هذه النّارَ إنَّما هي عَدُوٌّ لكم، فإذا نِمْتُم فأطْفِئُوها عنكُم».
صحيح البخاري — باب لا تُترك النار في البيت عند النوم-كتاب الاستئذان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6294 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6294
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6512 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل قال:حدثني مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة بن ربعيّ الأنصاريّ

أنَّه كان يُحدِّثُ: أنَّ رسولَ الله ﷺ مُرَّ عليه بجِنازَةٍ، فقال: «مُستَرِيحٌ ومُستَراحٌ مِنْه» قالوا: يا رسولَ الله ما المُستَرِيحُ والمُستَراحُ مِنْه؟ قال: «العبدُ المؤمِنُ يَستَرِيحُ من نَصَبِ الدُّنْيا وأذاها إلى رَحْمةِ الله، والعبدُ الفاجِرُ يَستَرِيحُ منه العِبادُ والبلادُ والشَّجَرُ والدَّوابُّ».
صحيح البخاري — باب سكرات الموت-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6512 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6512
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6622 / 99

عرض السند

حدثنا أبو النعمان،محمد بن الفضل حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن حدثنا عبد الرحمن بن سمرة

قال: قالَ النّبيُّ ﷺ: «يا عبدَ الرَّحمنِ بنَ سَمُرةَ، لا تَسْألِ الإمارةَ، فإنَّكَ إنْ أُوتِيتَها عن مَسْألةٍ وُكِلْتَ إليها، وإنْ أُوتِيتَها من غيرِ مَسْألةٍ أُعِنْتَ عليها، وإذا حَلَفْتَ على يَمِينٍ، فرأيتَ غيرَها خيرًا منها، فكَفِّرْ عن يَمِينِكَ، وائْتِ الَّذي هو خيرٌ».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىلا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم-كتاب الأيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6622 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6622
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6704 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن عِكرمة عن ابن عباس

قال: بينا النبيُّ ﷺ يَخْطُبُ إذا هو برجلٍ قائمٍ، فسألَ عنه، فقالوا: أبو إسرائيلَ، نَذَرَ أنْ يَقُومَ ولا يَقْعُدَ، ولا يَستَظِلَّ، ولا يَتَكلَّمَ، ويَصومَ، فقال النبيُّ ﷺ: «مُرْه فلْيَتَكلَّم، ولْيَستَظِلَّ، ولْيَقْعُدْ، ولْيُتِمَّ صومَه». قال عبدُ الوهَّاب: حدَّثنا أيوبُ، عن عِكْرمةَ، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب النذر فيما لا يملك وفي معصية-كتاب الأيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6704 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6704
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6734 / 99

عرض السند

حدثني محمود حدثنا ابو النضر حدثنا أبو معاوية،شيبان عن أشعث عن الأسود بن يزيد

قال: أتانا مُعاذُ بنُ جَبَلٍ باليَمَنِ مُعلِّمًا وأميرًا، فسألْناه عن رجلٍ تُوُفِّيَ وتَرَكَ ابنتَه وأُختَه؟ فأعطَى الابنةَ النِّصْفَ، والأُختَ النِّصْفَ.
صحيح البخاري — باب ميراث البنات-كتاب الفرائض-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6734 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6734
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6780 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثني الليث قال:حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب

أنَّ رجلًا على عَهْدِ النبيِّ ﷺ كان اسمُه عبد الله، وكان يُلَقَّبُ حِمارًا، وكان يُضْحِكُ رسول الله ﷺ، وكان النبيُّ ﷺ قد جَلَدَه في الشَّراب، فأُتيَ به يومًا، فأمَرَ به فجُلِدَ، فقال رجلٌ منَ القومِ: اللهمَّ العَنْه! ما أكثرَ ما يُؤتَى به؟ فقال النبيُّ ﷺ: «لا تَلْعَنُوه، فوالله ما عَلِمْتُ أنَّه يُحِبُّ اللهَ ورسولَه».
صحيح البخاري — باب ما يُكره من لعن شارب الخمر-كتاب الحدود-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6780 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6780
كيفية التنفيذالعقوبات للحفاظ على الضرورات الخمس - قواعد عامة في العقوباتمحبة الرسول ﷺ وتعظيمه وتوقيره. - نبوة محمد ﷺ ورسالتهالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةعموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومةالسب واللعن - القيم والأخلاق المذمومةشرب الخمر - القيم والأخلاق المذمومةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةتنفيذ أحكام الحدود والقصاص (انظر العقوبات) - كيفية التنفيذحرمة شرب الخمر وعقوبتها في الآخرة - حد الخمرعقوبة شارب الخمر - حد الخمرمراتب الكبائر - الكبائرالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيقيمة الرحمة بالعصاة من المسلمين - قيم الرحمةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةتعديل السلوك - أساليب التقويمحفظ العقل - الرعاية العقليةقيمة حسن الظن بأصحاب المعاصي من المسلمين - قيم حسن الظنضحكه ﷺ وتبسمه في مواقف مختلفة لأصحابه - ضحك النبي ﷺ وتبسمه تزكيته ﷺ للرجل يرتكب الكبيرة إذا علم فيه خيرًا - حب النبي ﷺ لأصحابه وأمته ...
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6785 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن عبد الله حدثنا عاصم بن عليّ حدثنا عاصم بن محمد عن واقد بن محمد سمعت أبي قال: قال عبد الله

قال: قالَ رسولُ الله ﷺ في حَجّةِ الوَدَاع: «ألَا أيُّ شَهْرٍ تَعلَمونَه أعظَمُ حُرْمةً؟» قالوا: ألَا شَهْرُنا هذا؟ قال: «ألَا أيُّ بَلَدٍ تَعلَمونَه أعظَمُ حُرْمةً؟» قالوا: ألَا بَلَدُنا هذا، قال: «ألا أيُّ يومٍ تَعلَمونَه أعظَمُ حُرْمةً؟» قالوا: ألَا يومُنا هذا، قال: «فإنَّ اللهَ تبارك وتعالى قد حَرَّمَ دِماءَكم وأموالَكم وأعراضَكم إلَّا بحَقِّها، كحُرْمةِ يومِكم هذا، في بَلَدِكم هذا، في شهرِكم هذا، ألا هل بَلَّغْتُ؟» ثلاثًا، كلُّ ذلكَ يُجِيبونَه: ألا نعم، قال: «وَيحَكُم - أو: ويْلَكُم - لا تَرْجِعُنَّ بَعْدي كُفّارًا، يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعض».
صحيح البخاري — باب ظهر المؤمن حِمىً إلاّ في حدّ أو حقّ-كتاب الحدود-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6785 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6785
وسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليماقتتال المسلمين فيما بينهم - الفتن المتعلقة بالقتال والملاحم #####تكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمقيمة المحافظة على الدِّماء والأموال والأعراض - مظاهر قيم الأخوَّة والمحبّةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةقيمة حرمة دَمِ الإنسان وعِرضِه - مظاهر قيم تكريم الإنسانقيمة الصبر مع جماعة المسلمين - قيم الصبر والثبات
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.