حدثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد عن زكرياء بن إسحاق عن يحيى بن عبد الله بن صيفيّ عن أبي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما
أنَّ النبيَّ ﷺ بَعَثَ مُعاذًا، رضي الله عنه، إلى اليَمَنِ، فقال: «ادْعُهم إلى شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنّي رسولُ الله، فإنْ هم أطاعُوا لذلكَ، فأعلِمْهُم أنَّ اللهَ قد افتَرَضَ عليهم خمسَ صَلَواتٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ، فإنْ هم أطاعُوا لذلكَ، فأعلِمْهُم أنَّ اللهَ افتَرَضَ عليهم صَدَقةً في أموالِهِم، تُؤْخَذُ من أغنيائِهم وتُرَدُّ على فُقَرائِهم».
صحيح البخاري — باب وقول الله تعالىوأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1395 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1395
حدثنا محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا زكرياء بن إسحاق عن يحيى بن عبد الله بن صيفيّ عن أبي معبد ملاحظة مولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: قالَ رسولُ الله ﷺ لِمعاذِ بنِ جَبَلٍ حينَ بَعَثَه إلى اليَمَنِ: «إنَّكَ سَتأْتي قومًا أهلَ كتابٍ، فإذا جئتَهم فادْعُهم إلى أنْ يَشهَدُوا أنْ لا إلهَ إلّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ الله، فإنْ هم أطاعُوا لكَ بذلكَ فأخبِرْهُم أنَّ اللهَ قد فَرَضَ عليهم خمسَ صَلَواتٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ، فإنْ هم أطاعُوا لكَ بذلكَ فأخبِرْهُم أنَّ اللهَ قد فَرَضَ عليهم صَدَقةً تُؤْخَذُ من أغنيائِهم فتُرَدُّ على فُقَرائِهم، فإنْ هم أطاعُوا لكَ بذلكَ فإيّاكَ وكَرائمَ أموالِهم، واتَّقِ دَعْوةَ المظلومِ، فإنَّه ليس بينَه وبينَ الله حِجابٌ».
صحيح البخاري — باب أخذ الصدقة من الأغنياء،وتُرَدّ في الفقراء حيث كانوا-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1496 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1496
حدثنا موسى حدثنا أبو عَوانة حدثنا عبد الملك عن أبي بُردة
قال: بَعَثَ رسولُ الله ﷺ أبا موسى ومعاذَ بنَ جبلٍ إلى اليَمَنِ، قال: وبَعَثَ كلَّ واحدٍ منهما على مِخْلافٍ، قال: واليَمَنُ مِخْلافان، ثمَّ قال: «يَسِّرا ولا تُعَسِّرا، وبَشِّرا ولا تُنَفِّرا» فانطَلَقَ كلُّ واحدٍ منهما إلى عَمَلِه، وكان كلُّ واحدٍ منهما إذا سارَ في أرضِه، كان قريبًا من صاحبِه، أحدَثَ به عَهْدًا، فسَلَّمَ عليه، فسارَ معاذ في أرضِه قريبًا من صاحبِه أبي موسى، فجاء يَسِيرُ على بَغْلَتِه حتَّى انتَهَى إليه، فإذا هو جالسٌ وقدِ اجتَمَعَ إليه الناسُ، وإذا رجلٌ عندَه قد جُمِعَت يَداه إلى عُنُقِه، فقال له معاذٌ: يا عبد الله بنَ قيسٍ، أيُّمَ هذا؟ قال: هذا رجلٌ كفرَ بعدَ إسلامِه، قال: لا أنْزِلُ حتَّى يُقْتَلَ، قال: إنَّما جِيءَ به لذلك، فانزِلْ، قال: ما أنْزِلُ حتَّى يُقْتَلَ، فأمَرَ به فقُتِلَ، ثمَّ نزلَ فقال: يا عبد الله، كيفَ تَقْرَأُ القرآنَ؟ قال: أتفَوَّقُه تَفَوُّقًا، قال: فكيفَ تَقْرَأُ أنتَ يا معاذ؟ قال: أنامُ أوَّلَ اللَّيلِ، فأقومُ وقد قَضَيتُ جُزْئي مِن النَّومِ، فأقرَأُ ما كَتَبَ الله لي، فاحتَسَبْتُ نَوْمَتي كما احتَسَبْتُ قَومَتِي.
صحيح البخاري — بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4341 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4341
حدثنا مسلم حدثنا شُعبة حدثنا سعيد بن أبي بُردة عن أبيه
قال: بَعَثَ النبيُّ ﷺ جَدَّه أبا موسى ومُعاذًا إلى اليَمَنِ، فقال: «يَسِّرا ولا تُعَسِّرا، وبَشِّرا ولا تُنَفِّرا، وتَطاوَعا» فقال أَبو موسى: يا نبيَّ الله، إنَّ أرضَنا بها شرابٌ منَ الشَّعيرِ المِزْرُ، وشرابٌ منَ العَسَلِ البِتْعُ، فقال: «كلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» فانطَلَقا، فقال مُعاذٌ لأبي موسى: كيفَ تَقْرأُ القرآنَ؟ قال: قائمًا وقاعدًا وعلى راحلَتِه، وأتَفَوَّقُه تَفَوُّقًا، قال: أَمّا أنا فأنامُ وأقُومُ، فأحتَسِبُ نومَتي كما أحتَسِبُ قومَتي، وضَرَبَ فُسْطاطًا، فجَعَلا يَتَزاوَرانِ. فزارَ مُعاذٌ أبا موسى: فإذا رجلٌ مُوثَقٌ، فقال: ما هذا؟ فقال أبو موسى: يهودِيٌّ أسلَمَ ثمَّ ارتَدَّ، فقال مُعاذٌ: لأضرِبَنَّ عُنُقَه.تابَعَه العَقَدِيُّ ووَهْبٌ، عن شُعْبةَ.وقال وَكِيعٌ والنَّضْرُ وأَبو داودَ: عن شُعْبةَ، عن سعيدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النّبيِّ ﷺ.رَوَاه جَرِيرُ بنُ عبدِ الحَمِيدِ، عن الشَّيْبانيِّ، عن أبي بُرْدةَ.
صحيح البخاري — بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4344 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4344
حدثني أحمد بن عثمان حدثنا شُريح بن مسلمة حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أسحاق بن أبي إسحاق حدثني أبي عن أبي إسحاق سمعت البراء،رضي الله عنه
بَعَثَنا رسولُ الله ﷺ معَ خالدِ بنِ الوليدِ إلى اليَمَنِ، قال: ثم بَعَثَ عليًّا بعدَ ذلك مكانَه، فقال: «مُرْ أصحابَ خالدٍ، مَن شاءَ منهم أن يُعَقِّبَ مَعَكَ فليُعَقِّب، ومَن شاءَ فليُقبِلْ» فكنتُ فيمَن عَقَّبَ معه، قال: فغَنِمتُ أواقيَّ ذَواتِ عَدَدٍ.
صحيح البخاري — بعث عليّ بن أبي طالب وخالد بن الوليد إلى اليمن-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4349 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4349
حدثنا مُسَدّد حدثنا يحيى عن قرّة بن خالد حدثني حميد بن هلال حدثنا أبو بردة عن أبي موسى
قال: أقبَلْتُ إلى النبيِّ ﷺ ومعي رجلانِ منَ الأشعَرِيِّينَ، أحدُهما عن يَمِيني، والآخرُ عن يَساري، ورسولُ الله ﷺ يَسْتاكُ، فكِلاهما سألَ، فقال: «يا أبا موسى، أو: يا عبدَ الله بنَ قيسٍ» قال: قلتُ: والَّذي بَعَثَكَ بالحقِّ ما أطْلَعاني على ما في أنفُسِهما، وما شَعَرْتُ أنَّهما يَطلُبانِ العملَ، فكأنّي أنظُرُ إلى سِواكِه تحتَ شَفَتِه قَلَصَتْ، فقال: «لَن - أو: لا - نَسْتَعْمِلُ على عَمَلِنا مَن أرادَه، ولكنِ اذهَبْ أنتَ يا أبا موسى - أو: يا عبدَ الله بنَ قيسٍ - إلى اليَمَنِ» ثمَّ اتَّبَعَه مُعاذُ بنُ جَبَلٍ، فلمّا قَدِمَ عليه ألْقَى له وِسَادةً، قال: انزِل، وإذا رجلٌ عندَه مُوثَقٌ، قال: ما هذا؟ قال: كان يهوديّاً فأسلَمَ ثمَّ تَهوَّدَ، قال: اجلِسْ، قال: لا أجلِسُ، حتَّى يُقتَلَ، قضاءُ الله ورسولِه - ثلاثَ مَرّاتٍ - فأمَرَ به فقُتِلَ، ثمَّ تَذاكَرْنا قِيامَ اللَّيلِ، فقال أحدُهما: أمَّا أنا فأقُومُ وأنامُ، وأرجُو في نَوْمَتي ما أرجُو في قَومَتِي.
صحيح البخاري — باب حكم المرتد والمرتدّة-استتابة المرتدّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6923 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6923
قال:كان عمرُ بن الخطّاب يقول: الدِّيَةُ للعاقِلة، ولا ترِثُ المَرأةُ مِن دِية زَوجِها شيئًا، حتى قال له الضَّحّاك بنُ سُفيانَ: كَتَبَ إليَّ رسولُ الله ﷺ أَن أُورِّثَ امرأةَ أَشيَمَ الضِّبَابيِّ من دِيةِ زوجِها، فرجَعَ عُمَرُ.حدّثنا أحمدُ بنُ صالح: حدّثنا عبدُ الرَّزّاق، بهذا الحديث، عن مَعْمرٍ، عن الزُّهري، عن سعيدٍ، وقال فيه: وكان النبيُّ ﷺ استعمَلَه على الأَعراب.
سنن أبي داود — باب في المرأة ترث من دية زوجها-كتاب الفرائض-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2927 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2927
حدثنا أبو المغيرة ثنا صفوان حدثني أبو زياد ،يحيى بن عبيد الغسانيّ عن يزيد بن قطيب عن معاذ
أنّه كان يقول: بعثَني رسولُ الله ﷺ إلى اليَمن، فقال: «لعلَّك أن تمرَّ بقَبْري ومَسجدِي، قد بعثتُك إلى قومٍ رقيقةٍ قلوبُهم، يقاتِلون على الحقِّ – مرَّتَين - فقاتِل بمَن أَطاعَك مِنهم مَن عَصاك، ثم يَعودُ إلى الإسلام حتَّى تُبادِرَ المرأةُ زَوجَها، والولدُ والِدَه، والأخُ أَخاه، فانزِلْ بين الحيَّيْن السَّكونِ والسَّكاسِك».
مسند أحمد — رقم الحديث: 22053 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 22053 — ج: 5 — ص: 235