حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة
أنه سمعه يحدِّث عن رسول الله ﷺ، أنَّه قام فيهم فذَكَر لهم: أنَّ الجِهاد في سَبِيلِ اللهِ والإيمانَ بالله أفضلُ الأعمال، فقامَ رجلٌ فقال: يا رسول الله، أرأيتَ إن قُتلتُ في سبيلِ الله تُكَفَّرُ عنيّ خطاياي؟ فقال له رسول الله ﷺ: «نعم، إن قُتِلتَ في سَبيلِ اللهِ، وأنت صابرٌ مُحتسبٌ، مُقبلٌ غيرُ مُدبِر»، ثم قالَ رسول الله ﷺ: «كيف قُلتَ؟» قال: أرأيتَ إن قُتلتُ في سبيلِ الله، أتُكَفَّرُ عَنّي خطاياي؟ فقال رسول الله ﷺ: «نعم، وأنت صابرٌ مُحتَسِب، مُقبلٌ غيرُ مُدبِرٍ، إلا الدَّيْن، فإنَّ جبريلَ عليه السلام قال لي ذلك».
صحيح مسلم — باب من قتل في سبيل الله كفرت خطاياه،إلاّ الديْن-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1885 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1885
حدثنا زكرياء بن يحيى بن صالح المِصريّ حدثنا المُفَضَّل ملاحظة يعني ابن فَضَالة عن عيّاش ملاحظة وهو ابن عباس القِتْبانيّ عن عبد الله بن يزيد،أبي عبد الرحمن الحُبْليّ عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «يُغفَرُ للشَّهيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إلّا الدَّين».
صحيح مسلم — باب من قتل في سبيل الله كفرت خطاياه،إلاّ الديْن-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1886 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1886
حدثنا يحيى بن يحيى و أبو بكر بن أبي شيبة كلاهما عن أبي معاوية ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير و عيسى بن يونس جميعاً عن الأعمش ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَير ملاحظة واللفظ له حدثنا أسباط و أبو معاوية قالا:حدثنا الأعمش عن عبد الله بن مُرّة عن مسروق
قال: سألْنا عبدَ الله، هو ابنُ مَسعودٍ عن هذه الآية {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران: 169]؟ قال: أمَا إنّا قد سألْنا عن ذلك، فقال: «أَرواحُهم في جَوفِ طَيرٍ خُضْرٍ، لها قَنادِيلُ معلَّقةٌ بالعَرش، تَسرحُ مِن الجنّة حيثُ شاءَت، ثم تأوي إلى تلكَ القَنادِيل، فاطّلَعَ إليهم ربُّهم اطّلاعةً، فقال: هل تَشتَهونَ شيئًا؟ قالوا: أيَّ شيءٍ نَشتَهي، ونحنُ نَسرحُ من الجَنّةِ حيثً شِئنا! ففَعلَ ذلكَ بهم ثلاثَ مرَّات، فلمَّا رأَوا أنَّهم لن يُترَكُوا مِن أن يُسألُوا، قالوا: يا ربّ! نُريدُ أن تَرُدَّ أرواحَنا في أجسادِنا حتى نُقتَلَ في سبيلِكَ مرةً أُخرى، فلمّا رأى أن ليسَ لهم حاجةٌ تُرِكُوا.
صحيح مسلم — باب بيان أن أرواح الشهداء في الجنة،وأنهم أحياء عند ربّهم يرزقون-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1887 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1887
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و أبو كُرَيب و ابن أبي عمر ملاحظة واللفظ لأبي كُرَيب قالوا:حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي عمرو الشَّيْبانيّ عن أبي مسعود الأنصاريّ
قال: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ، فقال: إنِّي أُبدِعَ بي فاحمِلْني، فقال: «ما عندِي»، فقال رجل: يا رسولَ الله، أنا أَدلُّه على مَن يَحمِلُه، فقال رسولُ الله ﷺ: «مَن دلَّ على خيرٍ فلَه مثلُ أَجرِ فاعِلِه».
صحيح مسلم — باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله،بمركوب وغيره،وخلافته في أهله بخير-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1893 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1893
وحدثنا زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن عُلَيّة عن عليّ بن المبارك حدثنا يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سعيد،مولى المَهْرِيّ عن أبي سعيد الخُدْريّ
أنّ رسول الله ﷺ بعث بعْثاً إلى بني لِحْيان، من هُذَيْل، فقال: «لِيَنبعث من كلّ رجُلين أحدهما، والأجر بينهما».
صحيح مسلم — باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله،بمركوب وغيره،وخلافته في أهله بخير-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1896 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1896
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مَرْثَد عن سليمان بن بُرَيْدة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«حُرْمةُ نِساءِ المُجَاهِدِين على القَاعِدين كحُرمَة أُمَّهاتِهم، وما من رجلٍ مِن القاعدين يخلُف رجلًا مِن المُجَاهِدِين في أَهلِه فيَخُونُه فيهم، إلّا وَقَفَ له يومَ القِيامةِ، فيأخذُ مِن عَمَلِه ما شاء، فما ظَنُّكم؟».
صحيح مسلم — باب حرمة نساء المجاهدين ،وإثم من خانهم فيهنّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1897 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1897
حدثنا أبو بكر بن النضر بن أبي النضر و هارون بن عبد الله و محمد بن رافع و عبد بن حُمَيْد ملاحظة وألفاظهم متقاربة قالوا:حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا سليمان ملاحظة وهو ابن المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك
قال: بعثَ رسول الله ﷺ بُسَيْسةَ عَينًا ينظرُ ما صَنَعتْ عِيرُ أبي سُفيان، فجاءَ وما في البيتِ أَحدٌ غيري وغيرُ رسول الله ﷺ، قال: لا أدري، ما استثنَى بعضَ نِسائِه، قال: فحدَّثه الحديث. قال: فخَرَجَ رسول الله ﷺ فتكلَّم، فقال: «إنَّ لنا طَلِبَةً، فمَن كان ظَهْرُه حاضِرًا فلْيَركَب معَنا»، فجَعَلَ رجالٌ يَستأذِنونَه في ظُهْرَانهم في عُلْوِ المدينة، فقال: «لا، إلَّا مَن كان ظَهرُه حاضِرًا»، فانطَلَقَ رسول الله ﷺ وأصحابُه حتى سَبَقُوا المُشرِكينَ إلى بَدْر، وجاءَ المُشرِكونَ، فقالَ رسول الله ﷺ: «لا يُقدِّمَنَّ أحدٌ منكُم إلى شيءٍ حتى أكونَ أنا دُونَه»، فدَنا المشركونَ، فقال رسول الله ﷺ: «قُومُوا إلى جنَّةٍ عَرْضُها السَّماواتُ والأرض»، قال: يقول عُميرُ بنُ الحُمام الأنصاريُّ: يا رسول الله، جَنَّةٌ عَرضُها السَّماواتُ والأرض؟ قال: «نعم»، قال: بَخٍ بَخٍ، فقال رسول الله ﷺ: «ما يَحمِلُكَ على قولِكَ بَخٍ بَخٍ؟» قال: لا واللهِ يا رسول الله، إلّا رجاءَةَ أن أكونَ من أهلِها، قال: «فإنَّك مِن أهلِها»، فأخرج تَمَراتٍ من قَرْنه، فجَعَلَ يأكلُ منهنَّ، ثم قال: لَئِنْ أنا حَيِيتُ حتى آكُلَ تَمَراتي هذه إنَّها لَحياةٌ طويلة، قال: فرَمَى بما كانَ معه مِن التَّمر، ثم قاتَلَهم حتى قُتل.
صحيح مسلم — باب ثبوت الجنة للشهيد-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1901 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1901
حدثنا يحيى بن يحيى التميميّ و قتيبة بن سعيد ملاحظة واللفظ ليحيى ملاحظة قال قتيبة:حدثنا،وقال يحيى: أخبرنا جعفر بن سليمان عن أبي عِمران الجَوْنيّ عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه
قال: سمعتُ أَبي، وهو بحَضرةِ العدوِّ، يقول: قالَ رسولُ الله ﷺ: «إنّ أبوابَ الجَنّة تحتَ ظِلالِ السُّيوف»، فقام رجُلٌ رَثّ الهيئة، فقال: يا أبا موسى، آنتَ سمعتَ رسول الله ﷺ يقول هذا؟ قال: نعم. قال: فرَجَعَ إلى أصحابِه فقال: أَقرأُ عليكُم السَّلام، ثم كَسَرَ جَفْنَ سَيفِه، فألقاهُ، ثم مَشَى بسَيفِه إلى العدوّ، فضَرَبَ به حتى قُتل.
صحيح مسلم — باب ثبوت الجنة للشهيد-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1902 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1902
حدثنا يحيى بن حَبيب الحارثيّ حدثنا خالد بن الحارث حدثنا ابن جُرَيْج حدثني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار
قال: تفرَّقَ الناسُ عن أبي هُريرةَ، فقال له ناتِلُ أهلِ الشام: أيها الشيخ! حدِّثنا حديثًا سمِعتَه من رسولِ اللهِ ﷺ، قال: نعم، سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنّ أولَ الناس يُقضى يومَ القيامةِ عليه، رجُلٌ استُشهد، فأُتي به فعرَّفَه نِعَمه فعَرَفها، قال: فما عمِلتَ فيها؟ قال: قاتَلتُ فيكَ حتى استُشهدتُ، قال: كذبتَ، ولكنّكَ قاتلتَ لأن يُقالَ جَريء، فقد قِيل، ثم أُمرَ به فسُحِبَ على وجهِه حتى أُلقي في النار، ورجُلٌ تعلَّم العِلمَ وعلَّمه وقرأ القرآن، فأُتي به، فعرَّفه نِعَمَه فعَرَفها، قال: فما عمِلتَ فيها؟ قال: تعلّمتُ العِلم وعلّمتُه، وقرأتُ فيكَ القرآن، قال: كذبتَ، ولكنّكَ تعلّمتَ العِلم ليُقالَ عالمٌ، وقرأتَ القُرآنَ ليُقال هو قارئ، فقد قِيل، ثم أُمِر به فسُحِب على وَجهِه حتى أُلقي في النار، ورجُلٌ وسَّع اللهُ عليه وأعطاهُ مِن أصنافِ المال كلِّه، فأُتي به فعرَّفه نِعَمَه فعَرَفها، قال: فما عمِلتَ فيها؟ قال: ما تَركتُ من سَبيلٍ تُحبُّ أن يُنفَق فيها إلا أنفقتُ فيها لك، قال: كذبتَ، ولكنّكَ فعلتَ ليُقال هو جوادٌ، فقد قِيل، ثم أُمِر به فسُحب على وجهِه، ثم أُلقِي في النار».
صحيح مسلم — باب من قاتل للرياء والسمعة استحقّ النار-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1905 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1905
حدثنا عبد بن حُمَيْد حدثنا عبد الله بن يزيد،أبو عبد الرحمن حدثنا حَيْوَة بن شُرَيْح عن أبي هانىء عن أبي عبد الرحمن الحُبْليّ عن عبد الله بن عمرو أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «ما مِن غازِيَةٍ تغَزُو في سَبيلِ الله فيُصِيبون الغَنيمة، إلا تَعَجَّلوا ثُلُثَي أَجرهم من الآخِرة، ويَبقَى لهم الثُّلُث، وإنْ لم يُصِيبُوا غنيمةً تَمَّ لهم أَجرُهم».
صحيح مسلم — باب بيان قدر ثواب من غزا فغنم ومن لم يغنم-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1906 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1906