Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطه

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطه
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 3243 / 99

عرض السند

حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همّام قال:سمعت أبا عمران الجونيّ يحدث عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس الأشعريّ عن أبيه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «الخَيمةُ دُرّةٌ مُجَوَّفةٌ طُولُها في السَّماءِ ثلاثونَ مِيلًا، في كلِّ زاوِيةٍ منها للمُؤْمِنِ أَهلٌ لا يَراهُم الآخَرونَ». قال أبو عبدِ الصَّمَد، والحارثُ بنُ عُبَيدٍ: عن أبي عِمْرانَ: «ستُّونَ مِيلًا».
صحيح البخاري — باب ما جاء في صفة الجنة-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3243 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3243
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3244 / 99

عرض السند

حدثنا الحميديّ حدثنا سفيان حدثنا أبو الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه

«قال اللهُ: أعدَدْتُ لعِبادي الصّالحينَ ما لا عَينٌ رَأت، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ على قلبِ بَشَرٍ، فاقرَأُوا إنْ شِئتُم: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ [السجدة:17]».
صحيح البخاري — باب ما جاء في صفة الجنة-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3244 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3244
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3245 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن همّام بن منبّه عن أبي هريرة رضي الله عنه

«أوَّلُ زُمْرةٍ تَلِجُ الجنَّةَ صُورَتُهم على صُورةِ القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ، لا يَبْصُقونَ فيها، ولا يَمْتَخِطونَ، ولا يَتَغَوَّطونَ، آنِيَتُهم فيها الذَّهَبُ، أمشاطُهم منَ الذَّهَبِ والفِضّةِ، ومَجامِرُهم الأَلُوّةُ، ورَشْحُهم المِسْكُ، ولِكلِّ واحدٍ منهم زوجتانِ يُرَى مُخُّ سُوقِهما من وراءِ اللَّحْمِ منَ الحُسْنِ، لا اختِلافَ بينَهم ولا تَباغُضَ، قلوبُهم قلبٌ واحدٌ، يُسَبِّحونَ اللهَ بُكْرةً وعَشِيًّا».
صحيح البخاري — باب ما جاء في صفة الجنة-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3245 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3245
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3247 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن أبي بكر المُقَدّميّ حدثنا فضيل بن سليمان عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «لَيَدخُلَنَّ من أُمَّتي سَبْعونَ ألْفاً - أو: سَبْعُ مئةِ ألْفٍ - لا يَدخُلُ أوَّلُهم حتَّى يَدخُلَ آخرُهُم، وجوهُهم على صورةِ القَمَرِ ليلةَ البَدْرِ».
صحيح البخاري — باب ما جاء في صفة الجنة-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3247 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3247
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3249 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال:حدثني أبو إسحاق قال:سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما

قال: أُتِيَ رسولُ الله ﷺ بثوبٍ من حَرِيرٍ، فجَعَلُوا يَعْجَبونَ من حُسْنِه ولِينِه، فقال رسولُ الله ﷺ: «لَمَنادِيلُ سعدِ بنِ مُعاذٍ في الجنَّةِ أفضلُ من هذا».
صحيح البخاري — باب ما جاء في صفة الجنة-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3249 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3249
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3256 / 99

عرض السند

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال:حدثني مالك بن أنس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ أهلَ الجنَّةِ يَتَراءَيُوْنَ أهلَ الغُرَفِ من فوقِهم كما يَتَراءَيُوْنَ الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الغابرَ في الأُفُقِ منَ المَشْرِقِ أو المغربِ، لِتَفاضُلِ ما بينَهم». قالوا: يا رسولَ الله، تلكَ مَنازِلُ الأنبياءِ لا يَبلُغُها غيرُهُم؟ قال: «بَلَى، والَّذي نَفْسي بيدِه، رجالٌ آمَنُوا بالله وصَدَّقُوا المُرْسَلِينَ».
صحيح البخاري — باب ما جاء في صفة الجنة-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3256 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3256
الحكم المسجّل: صحيح
آثار الإيمان بالله تعالى في حياة المسلم - الإيمان بالله تعالىاليمين والنكولأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالإيمان أفضل الأعمال - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان شرط دخول الجنة - فضل الإيمان وأهميتهالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميصيغة اليمين - اليمين والنكولأسلوب ضرب المثل والتشبيهالمؤمنون بالله عز وجل تتفاضل درجاتهم بحسب أحوال إيمانهم وقوّته - قيم الإيمان والتوحيدالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهمراعاة الفروق الفرديةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةقيمة الإيمان بالأنبياء والرُّسُل عليهم السلام - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمان* الجنة درجات ومنازل - درجات الجنة* تفاوت منازل أهل الجنة - درجات الجنةغرف وبيوت وقصور أهل الجنة - خامسًا: نعيم الجنةالأنبياء والصديقون والشهداء والأولياء - سادسًا: أهل الجنة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3293 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن سمّي ملاحظة مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَرِيكَ له له المُلْكُ وله الحَمْدُ وهو على كلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، في يومٍ مئةَ مَرّةٍ، كانت له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، وكُتِبَتْ له مئةُ حَسنةٍ، ومُحِيَتْ عنه مئةُ سَيِّئةٍ، وكانت له حِرْزاً منَ الشَّيطانِ يومَه ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ، ولم يَأْتِ أحدٌ بأفضلَ ممَّا جاءَ به إلَّا أحدٌ عَمِلَ أكثرَ من ذلكَ».
صحيح البخاري — باب صفة إبليس وجنوده-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3293 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3293
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3340 / 99

عرض السند

حدثني إسحاق بن نصر حدثنا محمد بن عبيد حدثنا أبو حيّان عن أبي زُرعة عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: كنَّا مع النّبيِّ ﷺ في دَعْوةٍ، فرُفِعَ إليه الذِّراعُ - وكانت تُعْجِبُه - فنَهَسَ منها نَهْسةً، وقال: «أنا سيِّدُ الناسِ يومَ القِيامَةِ، هل تدرونَ بمَ؟ يَجمَعُ اللهُ الأوَّلِينَ والآخرِينَ في صَعِيدٍ واحدٍ، فيُبْصِرُهم النّاظِرُ، ويُسمِعُهم الدّاعي، وتَدْنُو منهمُ الشمسُ، فيقولُ بعضُ النّاس: ألا تَرَوْنَ إلى ما أنتُم فيه؟ إلى ما بَلَغَكُم؟ ألا تَنظُرونَ إلى مَن يَشْفَعُ لكم إلى رَبِّكُم؟ فيقولُ بعضُ النّاس: أبوكم آدمُ. فيَأْتونَه فيقولونَ: يا آدمُ، أنتَ أبو البَشَرِ، خَلَقَكَ اللهُ بيدِه، ونَفَخَ فيكَ من رُوحِه، وأمَرَ الملائكةَ فسَجَدوا لَكَ، وأسكَنَكَ الجنَّةَ، ألا تَشْفَعُ لنا إلى رَبِّكَ؟ ألا تَرَى ما نحنُ فيه وما بَلَغَنا؟ فيقولُ: رَبّي غَضِبَ غَضَبًا لم يَغْضَبْ قبلَه مِثلَه، ولا يَغْضَبُ بعدَه مِثلَه، ونَهاني عن الشجرةِ فعَصَيتُه، نَفْسي نَفْسي، اذهَبوا إلى غيري، اذهَبوا إلى نُوحٍ. فيَأْتونَ نُوحًا فيقولونَ: يا نُوحُ، أنتَ أوَّلُ الرُّسُلِ إلى أهلِ الأرضِ، وسَمّاكَ اللهُ عَبْدًا شَكُورًا، أما تَرَى إلى ما نحنُ فيه؟ ألا تَرَى إلى ما بَلَغَنا؟ ألا تَشْفَعُ لنا إلى رَبِّكَ؟ فيقولُ: رَبّي غَضِبَ اليومَ غَضَبًا لم يَغْضَبْ قبلَه مِثلَه، ولا يَغْضَبُ بعدَه مِثلَه، نَفْسي نَفْسي، ائْتوا النّبيَّ ﷺ. فيَأْتوني، فأسجُدُ تحتَ العَرْشِ، فيُقالُ: يا محمَّدُ، ارفَعْ رأسَكَ، واشفَعْ تُشَفَّعْ، وسَلْ تُعْطَهْ». قال محمَّدُ بنُ عُبَيدٍ: لا أحفَظُ سائرَه.
صحيح البخاري — باب قول الله عزّ وجلّولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3340 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3340
الإيمان بالغيبيات. - الإيمان:فضله وصفته ومبطلاتهالتفاضل بين الأنبياء والرسل - الإيمان بالأنبياء والرسلتاريخ بدء الخليقةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالحب والبغض والرضى والسخط - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالحمد والشكر - القيم والأخلاق المحمودةآداب الطعام - الآداب الاجتماعيةأخبار خلق الإنسان - تاريخ بدء الخليقةأسلوب التشويق - أساليب الدعوةالوسطية - المباديءالتميز - المباديءأخبار نوح عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمأخبار إبراهيم عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمأخبار موسى عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمأخبار عيسى عليه السلام وفضائله وما ورد فيه - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمفضائل محمد عليه الصلاة والسلام - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمالحديث أثناء الطعام - الأكل الجماعي وآدابهالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمأكله ﷺ من الشاة وتفضيله الذراع منها - طعامه ﷺ
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3348 / 99

عرض السند

حدثني إسحاق بن نصر حدثنا أبو أسامة عن الأعمش حدثنا أبو صالح عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

«يقولُ اللهُ تعالى: يا آدمُ. فيقولُ: لَبَّيكَ وسَعدَيكَ، والخيرُ في يَدَيكَ، فيقولُ: أخرِجْ بَعْثَ النّار، قال: وما بَعْثُ النّار؟ قال: من كلِّ ألفٍ تسعَ مئةٍ وتسعةً وتسعِينَ، فعندَه يَشِيبُ الصَّغِيرُ: {وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ} [الحج: ٢]» قالوا: يا رسولَ الله، وأيُّنا ذلكَ الواحدُ؟ قال: «أبشِرُوا، فإنَّ منكم رجلًا، ومِنْ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ ألْفًا». ثمَّ قال: «والَّذي نَفْسي بيدِه، إنّي أرجُو أنْ تكونوا رُبُعَ أهلِ الجنَّةِ» فكَبَّرْنا، فقال: «أرجُو أنْ تكونوا ثُلُثَ أهلِ الجنَّةِ» فكَبَّرْنا، فقال: «أرجُو أنْ تكونوا نصفَ أهلِ الجنَّةِ» فكَبَّرْنا، فقال: «ما أنتُم في النّاس إلَّا كالشَّعَرةِ السَّوْداءِ في جِلْدِ ثَوْرٍ أبيضَ، أو كشَعَرةٍ بَيضاءَ في جِلْدِ ثَوْرٍ أسوَد».
صحيح البخاري — باب قصّة يأجوج ومأجوج-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3348 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3348
الحكم المسجّل: صحيح
ما ورد في الأمم والشعوبأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنما ورد في القراءات بترتيب المصحف - علوم القرآنالكلام والنداء - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىالأذكار والأدعية للفرح والتعجب - الأذكار والأدعية للأحوال العارضةالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميما ورد في يأجوج ومأجوج - ما ورد في الأمم والشعوبأسلوب ضرب المثل والتشبيهقيمة الرجاء - القيم الإيمانيةالوسطية - المباديءالتميز - المباديءالتبشيرالحديث القدسي - أنواع الحديث بحسب من يضاف إليهالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةأمة محمد ﷺ نصف أهل الجنة - سادسًا: أهل الجنة* كثرة أهل النار - تاسعًا: أهل النارالرجل والقدم والساق واليد والكف والإصبع والأنامل - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالى
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3435 / 99

عرض السند

حدثنا صدَقة بن الفضل حدثنا الوليد عن الأوزاعيّ قال:حدثني عمير بن هانيء قال:حدثني جُنادة بن أبي أميّة عن عبادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَرِيكَ له، وأنَّ محمَّدًا عَبْدُه ورسولُه، وأنَّ عيسى عبدُ الله ورسولُه، وكَلِمَتُه ألْقاها إلى مريمَ ورُوحٌ منه، والجنَّةُ حَقٌّ، والنّارُ حَقٌّ، أدخَلَه اللهُ الجنَّةَ على ما كانَ منَ العملِ». قال الوليد: حدثني ابن جابر، عن عمير، عن جنادة، وزاد: «مِن أبوابِ الجنَّةِ الثَّمانيةِ أيَّها شاءَ».
صحيح البخاري — باب قوله يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم،ولا تقولوا على الله إلاّ الحقّ-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3435 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3435
الحكم المسجّل: صحيح
أدلة الإيمان بالأنبياء والرسل - الإيمان بالأنبياء والرسلمناقب النساءالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالإيمان شرط دخول الجنة - فضل الإيمان وأهميتهحقيقة الإيمان وأركانه - صفة الإيمانما يدخل به العبد الإيمان - صفة الإيمانأسماء الأنبياء والرسل - الأنبياء والرسل وأسماؤهمالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالنصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهمناقب نساء مؤمنات قبل الإسلام - مناقب النساءفضل لا إله الا الله - فضل أذكار مخصوصةأخبار عيسى عليه السلام وفضائله وما ورد فيه - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةشهادة التوحيد (لا إله إلا الله) - قيم الإيمان والتوحيدقيمة الإيمان بالأنبياء والرُّسُل عليهم السلام - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانقيمة الإيمان باليوم الآخر - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانقيمة الرجاء - القيم الإيمانية* سلامة الاعتقاد والعبادة واجتناب الكبائر - الاعتقادات والعبادات والأعمال الموجبة لدخول الجنة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3595 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن الحكم أخبرنا النّضر أخبرنا إسرائيل أخبرنا سعد الطائيّ أخبرنا مُحِلّ بن خليفة عن عَدِيّ بن حاتم

قال: بينا أنا عندَ النبيِّ ﷺ إذ أتاه رجلٌ، فشَكا إليه الفاقةَ، ثمَّ أتاه آخَرُ فشَكا إليه قَطْعَ السَّبِيلِ، فقال: «يا عَدِيُّ، هل رأيتَ الحِيرةَ؟» قلتُ: لم أرَها، وقد أُنبِئْتُ عنها، قال: «فإن طالَتْ بكَ حياةٌ لَتَرَيَنَّ الظَّعِينةَ تَرْتَحِلُ مِن الحِيرةِ حتَّى تَطوفَ بالكَعْبةِ، لا تَخافُ أحدًا إلّا الله - قلتُ: فيما بيني وبينَ نفْسي: فأينَ دُعّارُ طيِّئٍ الذينَ قد سَعَّروا البلادَ؟! - ولَئِن طالَتْ بكَ حياةٌ لَتُفتَتَحَنَّ كُنوزُ كِسْرَى» قلتُ: كِسْرَى بنِ هُرْمُزَ؟ قال: «كِسْرَى بنِ هُرْمُزَ، ولَئِن طالَت بكَ حياةٌ لَتَرَيَنَّ الرجلَ يُخرِجُ مِلْءَ كَفِّه مِن ذهبٍ أو فِضّةٍ، يَطْلُبُ مَن يقبَلُه منه، فلا يَجِدُ أحدًا يَقبَلُه منه، ولَيَلْقَيَنَّ اللهَ أحدُكم يومَ يَلْقاه وليس بينَه وبينَه تَرجُمانٌ يُتَرجِمُ له، فلَيقُولَنَّ له: ألم أبعَث إليكَ رسولًا فيُبلِّغَكَ؟ فيقول: بَلَى، فيقول: ألم أُعْطِكَ مالًا وأُفضِلْ عليكَ؟ فيقول: بَلَى، فيَنظُرُ عن يَمِينِه فلا يَرَى إلّا جَهَنَّمَ، ويَنظُرُ عن يَسارِه فلا يَرَى إلّا جَهَنَّمَ»، قال عَدِيٌّ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقول: «اتَّقُوا النارَ ولو بِشقّة تَمْرةٍ، فمَن لم يَجِد شِقَّةَ تَمْرةٍ فبِكلمةٍ طيِّبةٍ». قال عَدِيٌّ: فرأيتُ الظَّعِينةَ تَرتَحِلُ مِن الحِيرةِ حتَّى تَطوفَ بالكَعْبةِ، لا تَخافُ إلّا اللهَ، وكنتُ فيمَنِ افتَتَحَ كُنوزَ كِسْرَى بنِ هُرْمُزَ، ولَئِن طالَت بكم حياةٌ لَتَرَوُنَّ ما قال النبيُّ أبو القاسمِ ﷺ: «يُخرِجُ مِلْءَ كَفِّه». حدَّثني عبدُ الله، حدَّثنا أبو عاصمٍ، أخبرنا سَعْدانُ بنُ بِشْرٍ، حدَّثنا أبو مجاهدٍ، حدَّثنا مُحِلُّ بنُ خَلِيفةَ، سمعتُ عَدِيًّا: كنتُ عندَ النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب علامات النبوّة في الإسلام-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3595 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3595
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3679 / 99

عرض السند

حدثنا حجاج بن مِنهال حدثنا عبد العزيز الماجِشون حدثنا محمد بن المُنكَدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

قال: قالَ النبيُّ ﷺ: «رأيتُنِي دخلتُ الجَنَّة، فإذا أَنَا بالرُّمَيْصاء - امرأةِ أَبِي طَلْحة - وسمعتُ خَشْفَةً، فقلت: مَن هذا؟ فقال: هذا بِلالٌ، ورأيتُ قَصرًا بفِنائِه جاريةٌ، فقلتُ: لِمَن هذا؟ فقال: لِعُمر، فأردتُ أنْ أدخُلَه فأَنظُرَ إليه، فذكرتُ غيرتَك» فقال عمر: بأُمّي وأَبي يا رسولَ اللهِ، أَعَليك أَغَار؟
صحيح البخاري — باب مناقب عمر بن الخطاب-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3679 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3679
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.