Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

ناسخ الحديث ومنسوخه - علوم متعلقة بالمتن

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةناسخ الحديث ومنسوخه - علوم متعلقة بالمتن
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 4216 / 99

عرض السند

حدثني يحيى بن قَزَعَة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبد الله و الحسن ملاحظة ابنيّ محمد بن عليّ عن أبيهما عن عليّ بن أبي طالب،رضي الله عنه

أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن مُتْعةِ النِّساءِ يومَ خَيْبرَ، وعن أكْلِ الحُمُرِ الإنسِيّة.
صحيح البخاري — باب غزوة خيبر-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4216 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4216
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5119 / 99

عرض السند

وقال ابن أبي ذئب حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أيُّما رجلٍ وامرأةٍ تَوافَقا فَعِشرَةُ ما بينَهما ثلاثُ ليالٍ، فإنْ أحبّا أنْ يَتَزايَدا أو يَتَتارَكا تَتارَكا». فما أدري أشيءٌ كان لنا خاصّةً، أم للنّاس عامّةً؟ قال أبو عبد الله: وبَيَّنَه عليٌّ عن النبيِّ ﷺ أنَّه منسوخٌ.
صحيح البخاري — باب نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم،عن نكاح المتعة آخِراً-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5119 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5119
الحكم المسجّل: معلق
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5457 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن المنذر قال:حدثني محمد بن فُليح قال:حدثني أبي عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

أنَّه سألَه عن الوُضُوءِ ممَّا مَسَّتِ النَّارُ؟ فقال: لا، قد كنَّا زمانَ النبيِّ ﷺ لا نَجِدُ مِثلَ ذلكَ من الطَّعامِ إلَّا قليلاً، فإذا نحنُ وجَدْناه لم يَكُنْ لنا مَنادِيلُ إلَّا أكُفَّنا وسَواعدَنا وأقدامَنا، ثمَّ نُصلِّي ولا نَتَوضَّأُ.
صحيح البخاري — باب المنديل-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5457 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5457
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 280 / 1

عرض السند

وحدثنا عبيدالله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن أبي التّيّاح سمع مُطرِّف بن عبد الله يحدث عن ابن المُغفَّل

قال: أَمرَ رسولُ الله ﷺ بقَتلِ الكلاب، ثم قال: «ما بالُهُم وبالُ الكلاب؟» ثم رخَّص في كلبِ الصَّيدِ وكلبِ الغَنَم، وقال: «إذا وَلَغَ الكلبُ في الإناءِ فاغسِلوه سَبعَ مرَّاتٍ، وعفِّروهُ الثّامنةَ في التُّراب».
صحيح مسلم — باب حكم ولوغ الكلب-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 280 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 280
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 343 / 1

عرض السند

وحدثنا يحيى بن يحيى و يحيى بن أيوب و قتيبة و ابن حُجر ملاحظة قال يحيى بن يحيى:أخبرنا وقال الآخرون:حدثنا إسماعيل ملاحظة وهو ابن جعفر عن شَريك ملاحظة يعني ابن أبي نَمِر عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدريّ عن أبيه

قال: خرجتُ مع رسولِ الله ﷺ يومَ الاثنين إلى قُباء، حتى إذا كنَّا في بني سالمٍ، وقفَ رسولُ الله ﷺ على باب عِتبانَ، فصَرخَ به، فخَرجَ يجرُّ إزارَه، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «أَعْجَلْنا الرجُلَ»، فقال عِتبانُ: يا رسولَ الله، أرأيتَ الرجُلَ يُعْجَلُ عن امرأتِه ولم يُمْنِ، ماذا عليه؟ قال رسولُ الله ﷺ: «إنّما الماءُ من الماء».
صحيح مسلم — باب إنّما الماء من الماء-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 343 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 343
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 350 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن معروف و هارون بن سعيد الأيليّ قالا:حدثنا ابن وهب أخبرني عياض بن عبد الله عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله عن أمّ كلثوم عن عائشة ملاحظة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم

قالت: إنَّ رجلًا سألَ رسولَ الله ﷺ عن الرَّجلِ يُجامعُ أهلَه ثم يُكْسِل، هل عليهما الغُسل؟ وعائشةُ جالسة. فقال رسولُ الله ﷺ: «إنِّي لأفعلُ ذلك، أنا وهذه، ثُم نَغتَسِل».
صحيح مسلم — باب نسخ:الماء من الماء،ووجوب الغسل بالتقاء الختانين-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 350 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 350
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 351 / 99

عرض السند

وحدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال:حدثني أبي عن جدّي حدثني عُقيل بن خالد قال:قال ابن شهاب أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أنّ خارجة بن زيد الأنصاريّ أخبره أن أباه زيد بن ثابت قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «الوُضوءُ ممّا مَسَّت النّار».
صحيح مسلم — باب الوضوء ممّا مسّتِ النار-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 351 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 351
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 357 / 99

عرض السند

قال عمرو حدثني سعيد بن أبي هلال عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبي غَطَفان عن أبي رافع

قال: أَشهدُ لَكنتُ أَشوي لِرسولِ الله ﷺ بَطنَ الشَّاة، ثم صَلَّى ولم يَتوضَّأ.
صحيح مسلم — باب نسخ الوضوء مما مست النار-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 357 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 357
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 360 / 1

عرض السند

حدثنا أبو كامل فُضيل بن حسين الجَحدَريّ حدثنا أبو عَوانة عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب عن جعفر بن أبي ثَور عن جابر بن سَمُرة

أنَّ رجلًا سألَ رسولَ الله ﷺ: أأَتوضّأُ مِن لُحوم الغَنَم؟ قال: «إن شِئتَ فتَوضّأ، وإن شِئتَ فلا تَوضّأ» قال أَتوضَأُ مِن لُحوم الإبل؟ قال: «نعم، فتوضّأْ مِن لُحوم الإبل» قال: أُصلِّي في مَرابِض الغَنم؟ قال: «نعم» قال: أُصلِّي في مَبارِك الإبل؟ قال: «لا».
صحيح مسلم — باب الوضوء من لحوم الإبل-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 360 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 360
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 534 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء الهَمْدانيّ،أبو كُريب قال:حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود و علقمة

قالا: أتَينا عبدَ الله بنَ مسعودٍ في داره، فقال: أَصلَّى هؤلاءِ خَلفَكم؟ فقلنا: لا، قال: فقُومُوا فصلُّوا، فلم يأمُرْنا بأذانٍ ولا إقامة، قال: وذهبنا لِنقومَ خَلْفَه، فأخذَ بأيدِينا فجَعَلَ أحدَنا عن يَمينِه والآخرَ عن شِمالِه، قال: فلمّا رَكَعَ وضَعْنا أيدِيَنا على رُكَبنا، قال: فضَرَبَ أيدِيَنا وطبَّقَ بين كفَّيه، ثم أدخَلَهما بين فخِذَيه، قال: فلمَّا صلى، قال: إنّه ستَكونُ عليكُم أُمَراءُ يؤخِّرونَ الصلاةَ عن مِيقاتِها، ويَخنُقونَها إلى شَرَقِ الموتى، فإذا رأيتُموهم قد فَعَلُوا ذلك، فصلُّوا الصلاةَ لمِيقاتِها، واجعَلوا صلاتَكم معهم سُبْحة، وإذا كنتُم ثلاثةً فصلُّوا جميعًا، وإذا كنتُم أكثرَ من ذلك، فليؤمَّكُم أحدُكم، وإذا رَكَعَ أحدُكم فليُفْرِشْ ذِراعَيهِ على فخِذَيه، ولْيَجْنأْ، ولْيُطبِّقْ بينَ كفَّيه، فلَكَأنِّي أنظرُ إلى اختِلافِ أصابعِ رسولِ الله ﷺ، فأراهم.
صحيح مسلم — باب الندب إلى وضع الأيدي على الركب في الركوع،ونسخ التطبيق-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 534 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 534
فضل السنة ومكانتهاالظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةناسخ الحديث ومنسوخه - علوم متعلقة بالمتنالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةتصحيح الخطأ - أساليب التقويمطروء الفسق على رئيس الدولة - انتهاء ولاية رئيس الدولةفضل الصلاة في أول وقتها - مواقيت الصلاةوقوف الإمام بين المصلين - الصفهيئة الركوع والطمأنينة فيه - الركوعالصلاة دون أذان ولا إقامة - الأذان والإقامةإعادة الصلاة في الجماعة - إعادة صلاة الجماعة وتعددهااختلاف نية المأموم عن الإمام - متابعة الإمامالبيوت واتخاذ المساجد فيها - الأماكن المباحة للصلاةالمبحث الثاني: الفتن المتعلقة بالبدع في أصول الدين وفروعه - الفتن المتعلقة بالعقائد والعباداتالمبحث الثالث: الفتن المتعلقة بالصلاة - الفتن المتعلقة بالعقائد والعبادات
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 537 / 1

عرض السند

حدثنا أبو جعفر محمد بن الصّبّاح و أبو بكر بن أبي شيبة ملاحظة وتقاربا في لفظ الحديث قالا:حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن حجّاج الصّوّاف عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السُّلَميّ

قال: بينا أنا أُصلِّي مع رسولِ الله ﷺ، إذ عَطَس رجلٌ مِن القَوم، فقلتُ: يَرحمُك اللهُ، فرَمَاني القومُ بأَبصَارِهِم، فقلتُ: واثُكْلَ أُمِّيَاهُ، ما شأنُكُم، تَنظُرون إليَّ؟ فجَعَلُوا يَضرِبُون بأيدِيهم على أَفخاذِهم، فلما رأيتُهم يُصمِّتُونَني لكنِّي سَكَتُّ، فلمّا صلَّى رسولُ الله ﷺ، فبِأَبي هو وأُمّي، ما رأيتُ مُعَلِّمًا قَبلَه ولا بَعدَه أَحسنَ تَعليمًا منه، فواللهِ، ما كَهَرني ولا ضَرَبَني ولا شَتَمَني، قال: «إنَّ هذهِ الصلاةَ لا يَصلُحُ فيها شيءٌ مِن كَلامِ النّاسِ، إنَّما هو التَّسبيحُ والتَّكبيرُ وقِراءةُ القُرآنِ» - أو كما قال رسولُ الله ﷺ -، قلتُ: يا رسولَ الله، إنِّي حديثُ عَهدٍ بجاهِليّةٍ، وقد جاء اللهُ بالإسلام، وإنَّ منّا رجالًا يأتون الكُهّان، قال: «فلا تَأتِهِم»، قال: ومِنّا رِجالٌ يَتَطيَّرُون، قال: «ذاكَ شيءٌ يَجِدُونه في صُدُورِهِم، فلا يَصُدَّنَّهم»، قال: قلتُ: ومِنّا رجالٌ يَخُطُّون، قال: «كان نَبِيٌّ من الأنبياءِ يَخُطُّ، فمَن وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ». قال: وكانت لي جاريةٌ تَرعَى غَنَمًا لي قِبَلَ أُحُد والجَّوّانيّة، فاطَّلعتُ ذاتَ يَومٍ، فإذا الذِّيْبُ قد ذَهبَ بِشاةٍ مِن غَنَمِها، وأنا رَجُلٌ مِن بَني آدَمَ، آسَفُ كما يَأسَفُونَ، لكنّي صَكَكْتُها صَكَّةً، فأتيتُ رسولَ الله ﷺ، فعَظَّمَ ذلك عليَّ، قلتُ: يا رسول الله أَفلا أُعتِقُها؟ قال: «ائتِني بها» فأَتَيتُه بها، فقال لها: «أينَ اللهُ؟» قالت: في السماء، قال: «مَن أنا؟» قالت: أنت رسولُ الله، قال: «أَعتِقها؛ فإنها مُؤمِنةٌ».
صحيح مسلم — باب تحريم الكلام في الصلاة،،ونسخ ما كان من إباحته-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 537 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 537
الحكم المسجّل: صحيح
تحريم السحر والكهانة وحدهما - الحدودرحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىالتنزيه في صفات الله تعالى - صفات الله تعالىالأذكار و الأدعية لتشميت العاطس - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعيةالغضب والعجلة وعدم ضبط النفس - القيم والأخلاق المذمومةآداب النصيحة - الآداب الاجتماعيةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةآداب الكلام و الألفاظ - الآداب الاجتماعيةآداب الراعي والرعية - الآداب الاجتماعيةالكلام ورفع الصوت والضحك في الصلاة - ما ينهى عنه في الصلاةتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالتحبب والتودد والرحمةالإشارةناسخ الحديث ومنسوخه - علوم متعلقة بالمتنالحاجة إلى الحرية - حاجات المتعلمينالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمتعديل السلوك - أساليب التقويمالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةالقدرة والكفاية في التقويم - الكفايات التعليميةالشروط في الإعتاق والمكاتبة - الشروط في العقودبعض الإشارات والحركات في الصلاة - ما يباح في الصلاةقيمة الرفق بالجاهل - قيمة الرِّفْققيمة الرِّفق بالخادم - قيمة الرِّفْققيمة التثبت قبل الحكم أو القضاء - القيم السياسية والإداريةوعظه ﷺ للصحابة وعظًا خاصًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكر الاستواء والعلو - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالى
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 962 / 1

عرض السند

وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رُمح بن المهاجر ملاحظة واللفظ له حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ

أنه قال: رآني نافع بن جبير ونحن في جنازة قائمًا، وقد جَلَسَ يَنتظِرُ أن تُوضَعَ الجِنازة، فقال لي: ما يُقِيمُك؟ فقلتُ: أَنتَظِرُ أن تُوضَعَ الجِنازَة، لِمَا يُحدِّثُ أبو سعيدٍ الخُدْريّ، فقالَ نافع: فإنَّ مسعودَ بنَ الحَكَم، حدَّثني عن عليِّ بن أَبي طالب، أنّه قال: قامَ رَسولُ الله ﷺ، ثم قَعَد.
صحيح مسلم — باب نسخ القيام للجنازة-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 962 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 962
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.