Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

اختلاف نية المأموم عن الإمام - متابعة الإمام

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةاختلاف نية المأموم عن الإمام - متابعة الإمام
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 700 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم قال:حدثنا شعبة عن عمرو عن جابر بن عبد الله

أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ كان يُصلِّي مع النّبيِّ ﷺ، ثمَّ يَرجِعُ فيَؤُمُّ قومَه.
صحيح البخاري — باب إذا طوّل الإمام وكان للرجُل-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 700 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 700
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 534 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء الهَمْدانيّ،أبو كُريب قال:حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود و علقمة

قالا: أتَينا عبدَ الله بنَ مسعودٍ في داره، فقال: أَصلَّى هؤلاءِ خَلفَكم؟ فقلنا: لا، قال: فقُومُوا فصلُّوا، فلم يأمُرْنا بأذانٍ ولا إقامة، قال: وذهبنا لِنقومَ خَلْفَه، فأخذَ بأيدِينا فجَعَلَ أحدَنا عن يَمينِه والآخرَ عن شِمالِه، قال: فلمّا رَكَعَ وضَعْنا أيدِيَنا على رُكَبنا، قال: فضَرَبَ أيدِيَنا وطبَّقَ بين كفَّيه، ثم أدخَلَهما بين فخِذَيه، قال: فلمَّا صلى، قال: إنّه ستَكونُ عليكُم أُمَراءُ يؤخِّرونَ الصلاةَ عن مِيقاتِها، ويَخنُقونَها إلى شَرَقِ الموتى، فإذا رأيتُموهم قد فَعَلُوا ذلك، فصلُّوا الصلاةَ لمِيقاتِها، واجعَلوا صلاتَكم معهم سُبْحة، وإذا كنتُم ثلاثةً فصلُّوا جميعًا، وإذا كنتُم أكثرَ من ذلك، فليؤمَّكُم أحدُكم، وإذا رَكَعَ أحدُكم فليُفْرِشْ ذِراعَيهِ على فخِذَيه، ولْيَجْنأْ، ولْيُطبِّقْ بينَ كفَّيه، فلَكَأنِّي أنظرُ إلى اختِلافِ أصابعِ رسولِ الله ﷺ، فأراهم.
صحيح مسلم — باب الندب إلى وضع الأيدي على الركب في الركوع،ونسخ التطبيق-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 534 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 534
فضل السنة ومكانتهاالظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةناسخ الحديث ومنسوخه - علوم متعلقة بالمتنالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةتصحيح الخطأ - أساليب التقويمطروء الفسق على رئيس الدولة - انتهاء ولاية رئيس الدولةفضل الصلاة في أول وقتها - مواقيت الصلاةوقوف الإمام بين المصلين - الصفهيئة الركوع والطمأنينة فيه - الركوعالصلاة دون أذان ولا إقامة - الأذان والإقامةإعادة الصلاة في الجماعة - إعادة صلاة الجماعة وتعددهااختلاف نية المأموم عن الإمام - متابعة الإمامالبيوت واتخاذ المساجد فيها - الأماكن المباحة للصلاةالمبحث الثاني: الفتن المتعلقة بالبدع في أصول الدين وفروعه - الفتن المتعلقة بالعقائد والعباداتالمبحث الثالث: الفتن المتعلقة بالصلاة - الفتن المتعلقة بالعقائد والعبادات
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 648 / 1

عرض السند

حدثنا خلف بن هشام حدثنا حمّاد بن زيد ح قال:وحدثني أبو الربيع الزَّهرانيّ و أبو كامل الجَحدريّ قالا:حدثنا حمّاد عن أبي عمران الجَونيّ عن عبد الله بن الصّامت عن أبي ذرّ قال:قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

«كيفَ أنتَ إذا كانت عليكَ أُمراءُ يُؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن وَقتِها؟ - أو - يُمِيتُونَ الصَّلاةَ عن وَقتِها؟» قال: قلتُ: فما تأمُرُني؟ قال: «صَلِّ الصَّلاةَ لِوقتِها، فإن أدْركْتَها معَهم، فصَلِّ، فإنَّها لكَ نافِلَة». ولم يَذكُر خَلَف: «عن وَقتِها».
صحيح مسلم — باب كراهية تأخير الصلاة عن وقتها المختار،وما يفعله المأموم إذا أخذها الإمام-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 648 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 648
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 575 / 99

عرض السند

حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة أخبرني يعلى بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه

أنه صلَّى مع رسول الله أنَّ النّبيَّ ﷺ وهو غُلام شابٌّ، فلمَّا صلَّى إذا رجلانِ لم يُصَلِّيا في ناحيةِ المسجدِ فدَعا بهما، فجيءَ بهما تُرعَدُ فرائِصُهما، فقال: «ما مَنَعَكما أن تُصَلَّيا معنا؟» قالا: قد صلَّينا في رِحالِنا، قال: فقال: «لا تفعَلُوا، إذا صلَّى أحدُكم في رَحْلِهِ، ثمَّ أدرَكَ الإمامَ ولم يُصَلِّ فليُصَلِّ معه، فإنّها له نافِلَة».
سنن أبي داود — باب فيمن صلّى في منزله ثم أدرك الجماعة يصلّي معهم-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 575 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 575
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.