Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

كنى المحدثين - أسماء الرواة وكناهم وألقابهم وأنسابهم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةكنى المحدثين - أسماء الرواة وكناهم وألقابهم وأنسابهم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 432 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس و أبو معاوية و وكيع عن الأعمش عن عُمارَة بن عُمير التّيميّ عن أبي مَعمَر عن أبي مسعود

قال: كانَ رسولُ الله ﷺ يَمسَحُ مَناكِبَنا في الصَّلاة، ويقول: «استَوُوا، ولا تَختَلِفُوا فتَختَلِفَ قُلوبُكم، لِيَلِني مِنكُم أُولو الأَحلامِ والنُّهى، ثم الّذينَ يَلُونَهم، ثم الّذين يَلُونَهم». قال أبو مسعود: فأَنتُم اليَومَ أشدُّ اختِلافًا.
صحيح مسلم — باب تسوية الصفوف وإقامتها،وفضل الأول فالأول منها،والازدحام على الصف الأول-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 432 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 432
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 519 / 1

عرض السند

حدثني عمرو النّاقد و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة واللفظ لعمرو قال:حدثني عيسى بن يونس حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر حدثني أبو سعيد الخدريّ

أنّه دَخلَ على النّبيِّ ﷺ قال: فرَأيتُه يُصلِّي على حَصيرٍ يَسجدُ عليه. قال: ورَأيتُه يُصلِّي في ثَوبٍ واحدٍ مُتوشِّحًا به.
صحيح مسلم — باب الصلاة في ثوبٍ واحدٍ،وصفة لبسه-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 519 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 519
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 591 / 99

عرض السند

حدثنا داود بن رُشيد حدثنا الوليد عن الأوزاعيّ عن أبي عمّار ملاحظة اسمه شدّاد بن عبد الله عن أبي أسماء عن ثَوبان

قال: كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ، إذا انصَرَفَ مِن صَلاتِه استَغفَرَ ثلاثًا، وقال: «اللهمَّ أَنتَ السلامُ ومِنكَ السلامُ، تَبَارَكتَ ذا الجَلالِ والإكرام». قال الوليد: فقلت للأوزاعي: كيف الاستغفارُ؟ قال: تَقولُ: أَستَغفِرُ اللهَ، أَستَغفِرُ اللهَ.
صحيح مسلم — باب استحباب الذكر بعد الصلاة،وبيان صفته-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 591 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 591
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 601 / 99

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن عُلَيّة أخبرني الحجّاج بن أبي عثمان عن أبي الزبير عن عَون بن عبد الله بن عتبة عن ابن عمر

قال: بينما نحن نُصلِّي مَعَ رَسولِ الله ﷺ إذ قالَ رجلٌ مِن القَومِ: اللهُ أَكبرُ كَبيرًا، والحَمدُ لله كَثِيرًا، وسُبحانَ اللهِ بُكرَةً وأَصيلًا. فقال رَسولُ اللهِ ﷺ: «مَن القائِلُ كلمةَ كذا وكَذا؟» قال رجلٌ مِن القوم: أَنا، يا رَسولَ اللهِ، قال: «عَجِبتُ لها، فتُحت لَها أَبوابُ السَّماء». قال ابنُ عمر: «فما تَركتُهُن مُنذُ سَمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ ذلك».
صحيح مسلم — باب ما يقال بين تكبيرة الإحرام والقراءة-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 601 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 601
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 698 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خَيثمة عن أبي الزبير عن جابر ح وحدثنا أحمد بن يونس قال:حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر

قال: خرَجْنا مع رَسولِ الله ﷺ في سَفَرٍ، فمُطِرْنا، فقال: «ليُصَلِّ مَن شاءَ مِنكُم في رَحْلِه».
صحيح مسلم — باب الصلاة في الرحال في المطر-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 698 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 698
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 953 / 99

عرض السند

وحدثني زهير بن حرب و عليّ بن حُجْر قالا:حدثنا إسماعيل ح وحدثنا يحيى بن أيوب حدثنا ابن عُلَيّة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المُهلبّ عن عِمران بن حُصَين قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ أَخًا لكُم قَد ماتَ، فقُومُوا فصَلُّوا عليه». يعني النَّجَاشِيَّ، وفي روايةِ زُهير: «إنَّ أَخاكُم».
صحيح مسلم — باب في التكبير على الجنازة-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 953 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 953
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 967 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا وكيع ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا غُندَر و وكيع جميعاً عن شُعبة ح وحدثنا محمد بن المثنى ملاحظة واللفظ له قال:حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا شُعبة حدثنا أبو جَمرة عن ابن عباس

قال: جُعِلَ في قبرِ رسولِ الله ﷺ قَطيفةٌ حمراءَ. قال مسلم:«أَبو جَمرةَ، اسمُه نصرُ بنُ عِمران، وأَبو التَّيّاح، اسمُه يزيدُ بنُ حُميد، ماتا بسَرْخَس.
صحيح مسلم — باب جعل القطيفة في القبر-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 967 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 967
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1099 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و أبو كريب،محمد بن العلاء قالا:أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عُمَارة بن عُمَيْر عن أبي عطيّة

قال: دَخلتُ أَنا ومَسرُوقٌ، على عائِشةَ، فقُلنا: يا أُمَّ المُؤمنين، رَجُلان مِن أَصحابِ مُحمَّدٍ ﷺ، أحدهما يُعجِّلُ الإفطارَ ويُعجِّلُ الصلاةَ، والآخَرُ يُؤَّخِّرُ الإفطارَ ويُؤخِّرُ الصلاةَ، قالت: أَيُّهُما الذي يُعجِّلُ الإفطارَ ويُعجِّلُ الصلاة؟ قال: قلنا: عبدُ الله، يَعنِي ابنَ مَسعُود، قالت: كذلك كانَ يَصنعُ رَسولُ اللهِ ﷺ. زاد أبو كريب: والآخر أبو موسى.
صحيح مسلم — باب فضل السحور وتأكيد استحبابه،واستحباب تأخيره،وتعجيل الفطر-كتاب الصيام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1099 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1099
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1450 / 99

عرض السند

حدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَيْر حدثنا إسماعيل ح وحدثنا سُوَيْد بن سعيد حدثنا مُعْتَمِر بن سليمان كلاهما عن أيوب عن ابن أبي مُلَيْكة عن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملاحظة وقال سُوَيْد و زهير:إنّ النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تُحَرِّم المَصَّةُ والمَصَّتان».
صحيح مسلم — باب في المصّة والمصّتان-كتاب الرضاع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1450 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1450
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1456 / 1

عرض السند

حدثنا عبيد الله بن عمر بن مَيْسَرة القَواريريّ حدثنا يزيد بن زُرَيْع حدثنا سعيد بن أبي عَروبة عن قتادة عن صالح،أبي الخَليل عن أبي علقمة الهاشميّ عن أبي سعيد الخُدْريّ

أنَّ رسولَ الله ﷺ يومَ حُنينٍ بعثَ جيشًا إلى أَوطاس، فلَقُوا عدوًّا، فقاتَلوهم فظَهَروا عليهم، وأَصابوا لهم سَبايا، فكأَنَّ ناسًا من أَصحاب رسولِ الله ﷺ تحرَّجوا مِن غِشيانِهنَّ مِن أَجلِ أَزواجِهنَّ من المُشرِكين، فأَنزلَ الله عزَّ وجلَّ في ذلك: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء: 24]، أي: فهنَّ لكُم حلالٌ إذا انقضَتْ عدَّتُهنَّ.
صحيح مسلم — باب جواز وطء المسبيّة بعد الإستبراء،وإن كان لها زوج انفسخ نكاحها بالسبي-كتاب الرضاع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1456 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1456
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1668 / 1

عرض السند

حدثنا عليّ بن حُجْر السعديّ و أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب قالوا:حدثنا إسماعيل ملاحظة وهو ابن عُلَيّة عن أيوب عن أبي قِلابة عن أبي المُهَلَّب عن عِمران بن حُصَين

أنَّ رجُلًا أَعتَقَ سِتَّةَ مَملُوكِين له عندَ مَوتِه، لم يكن له مالٌ غيرُهم، فدعا بِهِم رسولُ الله ﷺ، فجزَّأَهم أثلاثًا، ثم أَقرَعَ بينَهم، فأَعتَقَ اثنَين، وأرَقَّ أربعةً، وقال له قولًا شديدًا».
صحيح مسلم — باب من أعتق شركاً له في عبد-كتاب الأيْمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1668 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1668
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1763 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد بن السَّرِيّ حدثنا ابن المبارك عن عِكرمة بن عمّار حدثني سِمَاك الحنفيّ قال:سمعت ابن عباس يقول:حدثني عمر بن الخطاب ملاحظة قال:لما كان يوم بدر ح وحدثنا زهير بن حرب ملاحظة واللفظ له حدثنا عمر بن يونس الحنفيّ حدثنا عكرمة بن عمّار حدثني أبو زُمَيل ملاحظة هو سِمَاك الحنفيّ حدثني عبد الله بن عباس قال:حدثني عمر بن الخطاب

قال: لمّا كانَ يومُ بَدْرٍ، نَظَرَ رسولُ الله ﷺ إلى المُشرِكينَ وهم ألفٌ، وأصحابُه ثلاثُ مِئةٍ وتِسعةَ عَشَرَ رَجلًا، فاستَقبَلَ نبيُّ الله ﷺ القِبلةَ، ثمّ مَدَّ يَدَيه، فجَعَلَ يَهتِفُ بِربِّه: «اللهمَّ أنْجِزْ لي ما وَعَدتَني، اللهمَّ آتِ ما وَعَدتَني، اللهمَّ إن تُهْلِكْ هذِه العِصابَةَ مِن أهلِ الإسلامِ لا تُعبَدْ في الأرض»، فما زالَ يَهتِفُ بِربِّه، مادًّا يَدَيه مُستَقبِلَ القِبلة، حتى سَقَطَ رِداؤُه عن مَنكِبَيه، فأتاهُ أبو بكرٍ فأخَذَ رِداءَهُ، فألقاهُ على مَنكِبَيهِ، ثمَّ التَزَمَه مِن وَرائِه، وقال: يا نبيَّ الله، كَفاكَ مُناشَدَتُكَ ربَّك، فإنَّه سَيُنجِزُ لكَ ما وَعَدَك، فأنزل الله عز وجل: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ} [الأنفال: ٩] فأمَدَّهُ اللهُ بالمَلائِكَةِ. قال أبو زُمَيل: فحدَّثني ابنُ عبّاسٍ، قال: بَينَما رَجلٌ مِن المُسلمِينَ يَومئذٍ يَشتدُّ في أثَرِ رَجلٍ مِن المُشركِينَ أمامَه، إذ سَمِعَ ضَربةً بالسَّوطِ فَوقَه وصوتَ الفارِسِ يقول: أَقدِمْ حَيْزُومُ، فنَظَرَ إلى المُشرِكِ أمامَهُ فخَرَّ مُستَلقِيًا، فنَظَرَ إليه فإذا هو قد خُطِمَ أنفُه، وشُقَّ وَجهُه، كضَربَةِ السَّوط، فاخْضَرَّ ذلك أجمَعُ، فجاءَ الأنصارِيُّ، فحدَّثَ بذلكَ رَسولَ اللهِ ﷺ، فقال: «صَدَقتَ، ذلكَ مِن مَدَدِ السَّماءِ الثّالثة»، فقَتَلوا يومَئذٍ سَبعينَ، وأسَرُوا سَبعين. قالَ أبو زُمَيل: قال ابنُ عباس: فلمَّا أَسَرُوا الأُسارَى، قالَ رسولُ الله ﷺ لأبي بكرٍ وعُمر: «ما تَرَونَ في هٰؤلاءِ الأُسارَى؟» فقالَ أبو بَكر: يا نَبيَّ الله، هُم بَنو العَمِّ والعَشيرَة، أرى أن تَأخُذَ مِنهم فِدْيةً فتكونَ لنَّا قُوة على الكُفّار، فعسى اللهُ أن يَهدِيَهم للإسلام، فقال رسولُ الله ﷺ: «ما تَرى يا ابنَ الخَطاب؟» قلتُ: لا واللهِ يا رَسولَ الله، ما أرَى الذي رَأى أبو بَكر، ولٰكنِّي أرَى أنْ تُمَكِّنَّا فنَضرِبَ أعناقَهُم، فتُمكِّنَ عليًّا مِن عَقِيلٍ فيَضرِبَ عُنُقَه، وتُمكِّنِّي مِن فلانٍ - نَسِيبًا لِعُمَر - فأَضرِبَ عُنُقَه، فإنَّ هٰؤلاءِ أئِمّةُ الكُفر وصَنادِيدُها. فهَوِيَ رسولُ الله ﷺ ما قالَ أبو بَكر، ولم يَهْوَ ما قلتُ، فلمَّا كانَ مِن الغَدِ جِئتُ، فإذا رسولُ اللهِ ﷺ وأبو بَكرٍ قاعِدَينِ يَبكِيان، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني مِن أيِّ شَيءٍ تَبكِي أنتَ وصاحبُك؟ فإنْ وَجدتُ بُكاءً بَكَيت، وإنْ لم أجِدْ بُكاءً تَباكَيتُ لِبكائِكُما، فقال رسولُ الله ﷺ: «أَبكِي للَّذي عَرَضَ علَيَّ أصحابُك مِن أخْذِهِمُ الفِداء، لقد عُرِضَ علَيَّ عذابُهم أدنَى مِن هذِه الشَّجرة - شَجرةٍ قريبةٍ من نبيِّ اللهِ ﷺ - وأنزَلَ اللهُ عزّ وجلَ: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ} إلى قوله: {فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا} [الأنفال: 67-٦٩] فأحَلَّ اللهُ الغَنِيمةَ لهم.
صحيح مسلم — باب الإمداد بالملائكة في غزوة بدر،وإباحة الغنائم-كتاب الجهاد والسّيَر-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1763 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1763
الدعاء والتضرع والذكر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصردخول الإسلام (نشر الدعوة الإسلامية ) - آثار القتال ونتائجهنزول القرآنالجهاد - العلاقات الدولية (الدولة)دعاء الله تعالى بأسمائه - أسماء الله الحسنىالغنائم والزكاة والصدقات (بيت المال ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهآداب الدعاء - الآداب الاجتماعيةالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهقيمة اليقين بالله - القيم الإيمانيةما نزل موافقاً لكلام بعض الصحابة - نزول القرآنحب الملائكة للمؤمنين واستغفارهم لهم والقتال معهم - حقيقة الملائكة وصفاتهمرفع اليدين عند الدعاء - آداب الذكر والدعاءتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمتحرير الأسرى - أهداف الهجومكنى المحدثين - أسماء الرواة وكناهم وألقابهم وأنسابهمالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الجهادية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)العلوم العسكرية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةرعاية الأمن الخارجي (يحال إلى الجهاد والتعبئة العسكرية ) - الرعاية الأمنيةالغنائم والفئ والخراج والجزية - أنواع التمويل ومصادرهنشر الدعوة الإسلامية وتعاليم الدين - واجبات رئيس الدولةقيمة المشورة في الحرب والقتال - قيمة الشورىثقته ﷺ بالله وتوكله عليه في ظهور الإسلام وانتصاره - يقينه ﷺ بالله عز وجل وتوكله عليه وثقته به دعاؤه ﷺ بالنصر - أذكار النبي ﷺ وأدعيته دعاؤه ﷺ للجيش في ساعة العسرة - جهاد النبي ﷺ غزوة بدر - محاربته ﷺ للكفار ومشاركته في القتال مناجاة النبي صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل وتضرعه إليه - غزوة بدر الكبرى (الثانية)عدد كل من جيش المسلمين وجيش المشركين ببدر - غزوة بدر الكبرى (الثانية)معاملة أسرى بدر - غزوة بدر الكبرى (الثانية)إمداد الله عز وجل المسلمين بالملائكة - غزوة بدر الكبرى (الثانية)ترسيخ عقيدة الاستعانة بالله تعالى والإيمان بأن الضر والنفع بيده سبحانهحكمة القيادة ودرايتها وخبرتهاالشورى والنصيحة والرقابة - قواعد النظام السياسيوظائف الملائكة المتعلقة بالمؤمنين فقط - وظائف الملائكة
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.