Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الحصير والرمال - الفرش والستور

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالحصير والرمال - الفرش والستور
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 380 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله قال: أخبرنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك

أنَّ جَدَّتَه مُلَيكةَ دَعَتْ رسولَ الله ﷺ لِطعامٍ صَنَعَتْه له، فأكَلَ منه ثمَّ قال: «قُومُوا فلأُصَلِّ لكم». قال أنسٌ: فقُمْتُ إلى حَصِيرٍ لنا قد اسوَدَّ مِن طُولِ ما لُبِسَ، فنَضَحْتُه بماءٍ، فقامَ رسولُ الله ﷺ وصَفَفْتُ واليتيمَ وراءَه، والعَجُوزُ مِن ورائِنا، فصَلَّى لنا رسولُ الله ﷺ رَكْعتَينِ ثمَّ انصَرَفَ.
صحيح البخاري — باب الصلاة على الحصير،وصلّى جابر وأبو سعيد في السفينة قائماً-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 380 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 380
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 385 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال:حدثنا بشر بن المفضل قال:حدثني غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن أنس بن مالك

قال: كنَّا نُصلِّي مع النبيِّ ﷺ فيَضَعُ أحدُنا طَرَفَ الثَّوْبِ مِن شِدّةِ الحَرِّ في مكانِ السُّجودِ.
صحيح البخاري — باب السجود على الثوب في شدّة الحرّ-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 385 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 385
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 670 / 99

عرض السند

حدثنا آدم قال:حدثنا شعبة قال:حدثنا أنس بن سيرين قال:سمعت أنساً

يقولُ: قال رجلٌ منَ الأنصارِ: إنّي لا أستَطِيعُ الصلاةَ مَعَكَ، وكان رجلاً ضَخْماً، فصَنَعَ للنبيِّ ﷺ طعاماً فدَعَاه إلى مَنزِلِه، فبَسَطَ له حَصِيراً ونَضَحَ طَرَفَ الحَصِيرِ فصَلَّى عليه رَكْعتَينِ. فقال رجلٌ من آلِ الجارُودِ لأنسٍ: أكان النبيُّ ﷺ يُصلِّي الضُّحَى؟ قال: ما رأيتُه صَلّاها إلَّا يومَئذٍ.
صحيح البخاري — باب هل يصلّي الإمام بمن حضر،وهل يخطب يوم الجمعة في المطر-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 670 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 670
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 729 / 99

عرض السند

حدثنا محمد قال: أخبرنا عبدة عن يحيى بن سعيد الأنصاريّ عن عمرة عن عائشة

قالت: كان رسولُ الله ﷺ يُصلِّي منَ اللَّيلِ في حُجْرَتِه وجِدارُ الحُجْرةِ قَصِيرٌ، فرأى النّاسُ شَخْصَ النبيِّ ﷺ، فقامَ أُناسٌ يُصلُّونَ بصلاتِه، فأصبَحُوا فتَحَدَّثُوا بذلكَ، فقامَ ليلةَ الثّانيةِ فقامَ معه أُناسٌ يُصلُّونَ بصلاتِه، صَنَعُوا ذلكَ ليلتَينِ أو ثلاثةً، حتَّى إذا كان بعدَ ذلكَ جَلَسَ رسولُ الله ﷺ فلم يَخرُجْ، فلمّا أصبَحَ ذَكَرَ ذلكَ النّاسُ، فقال: «إنّي خَشِيتُ أنْ تُكتَبَ عليكم صلاةُ اللَّيلِ».
صحيح البخاري — باب إذا كان بين الإمام وبين القوم حائطٌ أو سُترة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 729 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 729
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالفضل السنة ومكانتهامراتب الطاعات - الطاعاتالمجتمع المحلي (الجيران والحي والقبيلة ...) - مؤسسات التربية والتعليمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب القدوةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالجماعة لصلاة النافلة - مشروعية صلاة الجماعة وفضلهامراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتيسير - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالقدوة وتمثل القيم الإسلامية - صفات المعلماليسر ودفع الحرجالحصير والرمال - الفرش والستورالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمالقدرة والكفاية في التقويم - الكفايات التعليميةالتوجيه - وظائف القيادةشفقته ﷺ على أمته بالتخفيف - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهتيسيره ﷺ في الصلاة - تيسيره ﷺ
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 731 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الأعلى بن حمّاد قال:حدثنا وهيب قال:حدثنا موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت

أنَّ رسولَ الله ﷺ اتَّخذَ حُجْرةً - قال: حَسِبْتُ أنَّه قال: من حَصِيرٍ - في رمضانَ فصَلَّى فيها لياليَ، فصَلَّى بصلاتِه ناسٌ من أصحابِه، فلمّا عَلِمَ بهم جَعَلَ يَقْعُدُ، فخَرَجَ إليهم فقال: «قد عَرَفْتُ الَّذي رأيتُ من صَنِيعِكُم، فصَلُّوا أيُّها النّاسُ في بيوتِكُم، فإنَّ أفضلَ الصلاةِ صلاةُ المَرْءِ في بيتِه، إلَّا المكتوبةَ». قال عَفّانُ: حدَّثنا وُهَيبٌ، حدَّثنا موسى، سمعتُ أبا النَّضْرِ، عن بُسْرٍ، عن زيدٍ، عن النبيِّ.
صحيح البخاري — باب صلاة الليل-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 731 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 731
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5861 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن أبي بكر حدثنا مُعْتَمر عن عبيد الله عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها

أنَّ النبيَّ ﷺ كان يَحتَجِرُ حَصِيرًا باللَّيلِ فيُصلّي، ويَبسُطُه بالنَّهار فيَجلِسُ عليه، فجَعَلَ النّاسُ يَثُوبونَ إلى النبيِّ ﷺ فيُصلُّونَ بصلاتِه، حتَّى كَثُرُوا، فأقبَلَ فقال: «يا أيُّها النّاسُ خُذُوا منَ الأعمال ما تُطِيقونَ، فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ حتَّى تَمَلُّوا، وإنَّ أحبَّ الأعمال إلى الله ما دامَ وإنْ قَلَّ».
صحيح البخاري — باب الجلوس على الحصير ونحوه-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5861 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5861
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 519 / 1

عرض السند

حدثني عمرو النّاقد و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة واللفظ لعمرو قال:حدثني عيسى بن يونس حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر حدثني أبو سعيد الخدريّ

أنّه دَخلَ على النّبيِّ ﷺ قال: فرَأيتُه يُصلِّي على حَصيرٍ يَسجدُ عليه. قال: ورَأيتُه يُصلِّي في ثَوبٍ واحدٍ مُتوشِّحًا به.
صحيح مسلم — باب الصلاة في ثوبٍ واحدٍ،وصفة لبسه-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 519 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 519
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 331 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن سِماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس

قال: كانَ رسولُ الله ﷺ يُصلِّي على الخُمْرة. وفي الباب عن أُمِّ حَبيبةَ، وابنِ عُمر، وأُمِّ سَلَمة، وعائشةَ، ومَيمونةَ، وأُمِّ كلثوم بنتِ أَبي سَلَمة بن عبدِ الأسَد، ولم تَسمع مِن النّبيِّ ﷺ. حديثُ ابن عبّاسٍ حديثٌ حسنٌ صحيح. وبه يقولُ بعضُ أَهل العِلم. وقال أحمدُ، وإسحاق: قد ثبَتَ عن النّبيِّ ﷺ الصلاةُ على الخُمْرة. والخُمرةُ: هو حَصِيرٌ قَصِير.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصلاة على الخُمرة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 331 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 331
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.