حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال:سمعت أبا عثمان النّهديّ
أَتانا كتابُ عمرَ ونحنُ مع عُتْبةَ بنِ فَرْقَدٍ بأذرَبِيجانَ: أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن الحريرِ إلَّا هكذا، وأشارَ بإصْبَعَيه اللَّتَينِ تَلِيانِ الإبهامَ، قال: فيما عَلِمْنا أنَّه يعني الأَعلامَ.
صحيح البخاري — باب لبس الحرير وافتراشه للرجال-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5828 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5828
وحدثني سُرَيْج بن يونس حدثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة عن أبيه ح وحدثني إبراهيم بن موسى حدثنا ابن أبي زائدة ح وحدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن زكريّاء أخبرني أبي عن مصعب بن شيبة عن صفيّة بنت شيبة عن عائشة
صحيح مسلم — باب التواضع في اللباس،والاقتصار على الغليظ منه واليسير-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2081 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2081
حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثنا عطيّة بن قيس قال:سمعت عبد الرحمن بن غنم الأشعريّ قال:حدثني أبو عامر أو أبو مالك ملاحظة واللهِ يمينٌ أُخرى ما كذبني أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أَقوامٌ يَستحِلُّونَ الخَزَّ والحرِيرَ - وذَكرَ كلامًا، قال: - يَمسَخُ منهم آخَرينَ قِرَدةً وخنازيرَ إلى يومِ القِيامة».قال أَبو داود: عِشرونَ نَفْسًا من أَصحابِ رسول الله ﷺ أَقلَّ أَو أَكثرَ لَبِسُوا الخَزَّ.
سنن أبي داود — باب ما جاء في الخزّ-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4039 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4039
حدثنا مُسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا المغيرة بن زياد ثنا عبد الله أبو عمر ملاحظة مولى أسماء بنت أبي بكر
قال: رأيتُ ابنَ عُمر في السُّوق اشتَرى ثَوبًا شاميًّا، فرأى فيه خَيطًا أَحمرَ، فردَّه، فأَتيتُ أَسماءَ فذَكرتُ ذلك لها، فقالت: يا جاريةُ، ناوِلينِي جُبَّةَ رسولِ الله ﷺ، فأَخرَجَتْ جُبّةَ طَيالسَةٍ مكفُوفةَ الجَيبِ والكُمّينِ والفَرْجَينِ بالدِّيباج.
سنن أبي داود — باب الرخصة في العلم وخيط الحرير-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4054 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4054
حدثنا مُسدد ثنا يحيى عن أبي غفار ثنا أبو تميمة الهجيميّ ملاحظة وأبو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن أبي جرى جابر بن سليم
قال: رأيتُ رجلًا يصدُرُ الناسُ عن رأيِه، لا يقولُ شيئًا إلا صدَرُوا عنه، قلتُ: مَن هذا؟ قالوا: رسولُ الله ﷺ، قال: قلت: عليكَ السلامُ يا رسولَ الله - مرّتَين - قال: «لا تَقُلْ عليكَ السلامُ، فإنَّ عليكَ السّلامُ تحيةُ الميتِ، قل: السّلامُ عليكَ»، قال: قلتُ: أنتَ رسولُ الله؟ قال: «أنا رسولُ الله الذي إذا أصابكَ ضُرٌّ فدعَوتَه كشَفهُ عنكَ، وإن أصابكَ عامُ سنةٍ فدعَوتَه أَنبَتها لك، وإذا كُنتَ بأرضٍ قَفْرٍ أو فلاةٍ، فضلَّتْ راحِلتُك فدعَوتَه ردَّها عليك». قال: قلتُ: اعهَدْ إليَّ، قال: «لا تسُبَّنَّ أحدًا» قال: فما سببتُ بعدَه حُرًّا ولا عبْدًا، ولا بَعيرًا ولا شاةً.قال: «ولا تحقِرنَّ شيئًا من المعروفِ، وأن تُكلِّم أخَاكَ وأنتَ مُنبَسطٌ إليه وجهُكَ، إنَّ ذلك من المعروفِ، وارفَعْ إزارَكَ إلى نصفِ السَّاق، فإن أَبَيتَ فإلى الكَعبَينِ، وإيَّاكَ وإسبالَ الإزار، فإنّها مِن المَخِيلَة، وإنَّ الله لا يحبُّ المَخِيلَة، وإنِ امرؤٌ شتمَكَ وعيَّركَ بما يَعلمُ فيك، فلا تُعيِّرْه بما تعلمُ فيه، فإنّما وبَالُ ذلك عليه».
سنن أبي داود — باب ما جاء في إسبال الإزار-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4084 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4084
حدثنا زهير بن حرب ثنا عبد الرحمن ح وثنا مُسدد ثنا يحيى عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن وهب مولى أبي أحمد عن أمّ سلمة
أنّ النّبيَّ ﷺ دَخلَ عليها وهي تَختَمِرُ، فقال: «لَيَّةً لا لَيَّتينِ».قال أَبو داود: معنى قولِه: «لَيَّةً لا لَيَّتين» يقول: لا تَعتمَّ مِثلَ الرَّجُلِ، لا تُكرِّرُه طاقًا أو طاقَين.
سنن أبي داود — باب في الاختمار-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4115 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4115
حدثنا هناد بن السريّ عن وكيع عن أبي المعتمر عن ابن سيرين عن معاوية قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لا تَركبُوا الخَزَّ، ولا النِّمارَ» قال: وكان معاويةُ لا يُتَّهم في الحديثِ عن رسولِ الله ﷺ.قال أَبو داود: أَبو المُعتمِرُ شيخٌ من الحِيرة، كان بَصريًّا، يقال له: يزيدُ بنُ طَهْمانَ، قال: وكان بُخراسانَ أيضًا.
سنن أبي داود — باب في جلود النمور والسباع-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4129 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4129