Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصال

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصال

دلالات فرعية

مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1191 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا ابن عليّة أخبرنا أيوب عن نافع أنّ ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّ ابنَ عمرَ رضي الله عنهما كان لا يُصلِّي منَ الضُّحَى إلَّا في يومَينِ: يومَ يَقْدَمُ مكَّةَ، فإنَّه كان يَقْدَمُها ضُحًى فيَطُوفُ بالبيتِ، ثمَّ يُصلِّي رَكْعتَينِ خَلْفَ المَقامِ، ويومَ يأتي مسجدَ قُباءٍ، فإنَّه كان يأتيهِ كلَّ سَبْتٍ، فإذا دَخَلَ المسجدَ كَرِهَ أنْ يَخرُجَ منه حتَّى يُصلِّيَ فيه، قال: وكان يُحدِّثُ أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يَزُورُه راكبًا وماشِيًا.
صحيح البخاري — باب مسجد قباء-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1191 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1191
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1206 / 99

عرض السند

وقال الليث حدثني جعفر عن عبد الرحمن بن هُرمز قال:قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«نادَتِ امرأةٌ ابنَها وهو في صَومَعتهِ، قالت: يا جُرَيجُ، قال: اللهمَّ أُمّي وصلاتي، قالت: يا جُرَيجُ، قال: اللهمَّ أُمّي وصلاتي، قالت: يا جُرَيجُ، قال: اللهمَّ أُمّي وصلاتي، قالت: اللهمَّ لا يموتُ جُرَيجٌ حتَّى يَنظُرَ في وَجْه المَيامِيسِ. وكانت تَأْوي إلى صَومَعتِه راعيةٌ تَرْعَى الغنمَ، فوَلَدَت، فقيلَ لها: ممَّن هذا الولدُ؟ قالت: من جُرَيجٍ، نَزَلَ من صومَعَتِه، قال جُرَيجٌ: أينَ هذه التي تَزعُمُ أنَّ وَلَدَها لي؟ قال: يا بابُوسُ، مَن أبوكَ؟ قال: راعي الغنمِ».
صحيح البخاري — باب إذا دعتِ الأم ولدها في الصلاة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1206 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1206
الحكم المسجّل: صحيح
تاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمفضائل الأنبياء السابقين وأتباعهم - المناقبأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالكرامات - معجزات الأنبياء وخصوصياتهم وخوارق العاداتمراتب الطاعات - الطاعاتقيمة اليقين بالله - القيم الإيمانيةدعوة الوالدين - ما ورد في الدعاء المستجابفضل بر الوالدين - فضل التكافل الاجتماعيالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةالحياء والعفة - القيم والأخلاق المحمودةبر الوالدين - القيم والأخلاق المحمودةعموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومةأخبار أتباع الأنبياء والرسل السابقين وفضائلهم على ترتيب الهجاء - تاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمأسلوب القصةمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتميز - المباديءأخبار عيسى عليه السلام وفضائله وما ورد فيه - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمإشاعة الفاحشة والقذفالأولياء والصديقون - درجات الإيمانالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيمرحلة الطفولة - مراحل النموالتاريخ والسير والعلوم الاجتماعية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالرجوع عن الخطأ - أساليب التقويمالرقابة الذاتية ( التقوى )قيمة طاعة الوالدين في غير معصية الله - صور من قيم برِّ الوالدَينصدق الإيمان - قيم الصدق
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1296 / 99

عرض السند

وقال الحَكَم بن موسى حدثنا يحيى بن حمزة عن عبد الرحمن بن جابر أنّ القاسم بن مُخَيمرة حدثه قال:حدثني أبو بُردة بن أبي موسى رضي الله عنه

قال: وَجِعَ أبو موسى وَجَعًا، فغُشِيَ عليه ورأسُه في حَجْرِ امرأةٍ من أهلِه، فلم يَستَطِعْ أنْ يَرُدَّ عليها شيئًا، فلمَّا أفاقَ قال: أنا بَرِيءٌ ممَّن بَرِئَ منه رسولُ الله ﷺ، إنَّ رسولَ الله ﷺ بَرِئَ منَ الصّالِقَةِ، والحالِقَةِ، والشّاقَّةِ.
صحيح البخاري — باب ما يُنهى من الحلق عند المصيبة-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1296 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1296
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1335 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد عن طلحة

قال: صَلَّيتُ خَلْفَ ابنِ عبَّاس، رضي الله عنهما. وحدَّثنا محمَّدُ بنُ كَثيرٍ، أخبرنا سفيانُ، عن سعدِ بنِ إبراهيمَ، عن طَلْحةَ بنِ عبدِ الله بنِ عَوْفٍ قال: صَلَّيتُ خَلْفَ ابنِ عبَّاسٍ، رضي الله عنهما، على جِنازَةٍ، فقرأَ بفاتحةِ الكتابِ، قال: لتَعلَمُوا أنَّها سُنّةٌ.
صحيح البخاري — باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1335 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1335
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1338 / 99

عرض السند

حدثنا عيّاش حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد قال:وقال لي خليفة حدثنا ابن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس رضي الله عنه

عن النّبيِّ ﷺ قال: «العبدُ إذا وُضِعَ في قَبْرِه وتُوُلِّيَ عنه، وذَهبَ أَصحابُه حتَّى إنَّه لَيَسمَعُ قَرْعَ نِعالِهم، أتاهُ مَلَكانِ فأقعَداهُ، فيقولانِ له: ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجلِ محمَّدٍ؟ فيقولُ: أشْهَدُ أنَّه عبدُ الله ورسولُه، فيُقالُ: انظُرْ إلى مَقعَدِكَ منَ النّارِ أبْدَلَكَ اللهُ به مَقعَدًا منَ الجنَّةِ»، قال النبيُّ ﷺ: «فيَراهُما جميعًا، وأمَّا الكافرُ - أو: المنافقُ - فيقولُ: لا أَدري، كنتُ أقولُ ما يقولُ النّاسُ، فيُقالُ: لا دَرَيتَ ولا تَلَيتَ. ثمَّ يُضرَبُ بمِطْرَقةٍ من حَدِيدٍ ضَرْبةً بينَ أُذُنَيهِ، فيَصِيحُ صَيْحةً يَسمَعُها مَن يَلِيه إلّا الثَّقَلَينِ».
صحيح البخاري — باب الميت يسمع خفق النعال-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1338 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1338
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1357 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان قال:قال عبيد الله سمعت ابن عباس رضي الله عنهما

يقولُ: كنتُ أنا وأُمّي منَ المستَضعَفِينَ، أنا منَ الوِلْدانِ وأُمّي منَ النِّساء.
صحيح البخاري — باب إذا أسلم الصبي فمات ،هل يصلّى عليه-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1357 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1357
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1363 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن أبي قِلابة عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن حَلَفَ بمِلّةٍ غيرِ الإسلامِ كاذِبًا مُتعَمِّدًا، فهو كما قال، ومَن قَتَلَ نَفسَه بحَدِيدةٍ، عُذِّبَ به في نار جَهنَّم».
صحيح البخاري — باب ما جاء في قاتل النفس-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1363 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1363
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1366 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بُكير حدثني الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس

عن عمرَ بنِ الخطَّابِ، رضي الله عنه، أنَّه قال: لمّا ماتَ عبدُ الله بنُ أُبيٍّ ابنُ سَلُول، دُعِيَ له رسولُ الله ﷺ لِيُصلِّيَ عليه، فلمّا قامَ رسولُ الله ﷺ وَثَبْتُ إليه فقلتُ: يا رسولَ الله، أتُصلّي على ابنِ أُبيٍّ وقد قال يومَ كذا وكذا: كذا وكذا - أُعَدِّدُ عليه قولَه - فتَبسَّمَ رسولُ الله ﷺ وقال: «أخِّرْ عنِّي يا عمرُ» فلمّا أكثرْتُ عليه قال: «إنّي خُيِّرْتُ فاختَرْتُ، لو أعلمُ أنّي إنْ زِدْتُ على السَّبْعِينَ يُغفَرُ له لَزِدْتُ عليها». قال: فصَلَّى عليه رسولُ الله ﷺ، ثمَّ انصَرَفَ، فلم يَمْكُثْ إلا يسيرًا حتَّى نَزَلَتِ الآيَتانِ من بَراءةَ: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ} [التوبة: ٨٤]، قال: فعَجِبْتُ بعدُ من جُرْأتي على رسولِ الله ﷺ يومَئذٍ، واللهُ ورسولُه أعلَم.
صحيح البخاري — باب ما يُكره من الصلاة على المنافقين-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1366 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1366
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالنفاق والمنافقونطرق إنتشار الإشاعة ووسائلهانزول القرآنتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممنافقأسلوب الحوار (المنطق والإقناع)الاتصال الفردي (شخص مع شخص)الاتصالات الفرديةما نزل مفرداً - نزول القرآنصفات المنافقين - النفاقنفاق الاعتقاد - النفاقمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالموهوبون - الفروق الفردية بين المتعلمينالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالمناظرات والحوار- وسائل الحرب النفسيةقيمة النصيحة لرسول الله ﷺ - قيمة النصيحةتسامحه ﷺ مع المنافقين - عفو النبي ﷺ وتسامحهمعرفته ﷺ بطبائع الرجال وقدرهم ومفاتيح قلوبهم وإنزالهم منزلتهم - المعارف والعلوم المتعلقة بطبائع النفوس حذر الصحابة من مخالفته ﷺ أو التشكيك في أمره - التحذير من مخالفة أمره ﷺ والكذب عليه ...وجوب مناصحته ﷺ - الباب السابع: حقوق النبيِّ ﷺ
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1404 / 99

عرض السند

وقال أحمد بن شبيب بن سعيد حدثنا أبي عن يونس عن ابن شهاب عن خالد بن أسلم

قال: خَرَجْنا معَ عبدِ الله بنِ عُمرَ، رضي الله عنهما، فقال أعرابيٌّ: أخبِرْني قولَ الله: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [التوبة: 34]؟ قال ابنُ عُمرَ، رضي الله عنهما: مَن كَنَزَها فلم يُؤَدِّ زَكاتَها فوَيلٌ له، إنَّما كان هذا قبلَ أنْ تُنزَلَ الزَّكاةُ، فلمّا أُنزِلَتْ جَعَلَها اللهُ طُهْرًا لِلأموال.
صحيح البخاري — باب ما أُدّي زكاته فليس بكنز-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1404 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1404
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1461 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك رضي الله عنه

يقول: كان أبو طَلْحةَ أكثرَ الأنصارِ بالمدينةِ مالًا من نَخْلٍ، وكان أحبَّ أموالِه إليه بَيرُحاءُ، وكانت مُستَقبِلةَ المسجدِ، وكان رسولُ الله ﷺ يَدخُلُها ويَشرَبُ من ماءٍ فيها طَيِّبٍ. قال أنسٌ: فلمّا أُنزِلَتْ هذه الآيةُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: ٩٢]، قامَ أبو طَلْحةَ إلى رسولِ الله ﷺ فقال: يا رسولَ الله، إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتعالى يقولُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} وإنَّ أحبَّ أموالي إليَّ بَيرُحاءُ، وإنَّها صَدَقةٌ لله أرجُو بِرَّها وذُخْرَها عندَ الله، فضَعْها يا رسولَ الله حيثُ أراكَ اللهُ، قال: فقال رسولُ الله ﷺ: «بَخٍ، ذلكَ مالٌ رابحٌ، ذلكَ مالٌ رابحٌ، وقد سمعتُ ما قلتَ، وإنّي أرَى أنْ تَجعَلَها في الأقرَبِينَ» فقال أبو طَلْحةَ: أفعَلُ يا رسولَ الله. فقَسَمَها أبو طَلْحةَ في أقاربِه وبني عمِّه. تابَعَه رَوْحٌ. وقال يحيى بنُ يحيى، وإسماعيلُ، عن مالكٍ: «رائحٌ».
صحيح البخاري — باب الزكاة على الأقارب-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1461 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1461
المالية - الإدارة - الإدارةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالأهداف الإدارة المالية - الماليةالمبادرة بصدقة التطوع - صدقة التطوعلمن تعطى الصدقة - صدقة التطوعكيفية إخراج الصدقة - صدقة التطوعالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمفضل صلة الأرحام والأقارب - فضل التكافل الاجتماعيفضل البر بالمؤمنين - فضل التكافل الاجتماعيفضل البر بالناس عامة - فضل التكافل الاجتماعيأعمال البر الأخرى (هبات ,قروض ?. الخ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالإحسان والبر - القيم والأخلاق المحمودةصلة الرحم - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأقارب - الآداب الاجتماعيةما ورد في فضل الأنصار بعامة - مناقب الأنصارمناقب الأنصار - مناقب الأنصارالتكافل بين الجيران والأقارب - توزيع الغذاءأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)التكافل - أهداف الإدارة الماليةقيمة الرجاء - القيم الإيمانيةمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءرعاية القرابة - الرعاية الأسريةرعاية الرحم وصلته - الرعاية الأسريةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية البيئية الوطنية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةأسلوب الترغيب - أساليب الحرب النفسيةهبة الأرض - أنواع الهبةمشروعية الوقف وفضله - الوقفوقف العقارات وفضلها - الوقفقيمة الهديّة والصَّدَقة للأرحام - مظاهر قيمة صِلَة الرَّحِمكرم أبي طلحة رضي الله عنه - قِيَم الكَرَم والسَّخاء * قيمة الصدقة على الأقارب - أسباب الصدقة وألوانهاعاشراً: البذل والعطاء والإنفاق في سبيل الله - أثر الإيمان باليوم الآخر في حياة المسلم
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1466 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال:حدثني شفيق عن عمرو بن الحارث عن زينب ملاحظة امرأة عبد الله رضي الله عنهما،قال:فذكرته لإبراهيم فحدثني إبراهيم عن أبي عبيدة عن عمرو بن الحارث عن زينب ملاحظة امرأة عبد الله

قالت: كنتُ في المسجدِ، فرأيتُ النبيَّ ﷺ فقال: «تَصَدَّقْنَ ولو من حُليِّكُنَّ» - وكانت زَينَبُ تُنفِقُ على عبدِ الله وأيتامٍ في حَجْرِها - قال: فقالت لعبدِ الله: سَلْ رسولَ الله ﷺ: أيَجزي عنِّي أنْ أُنفِقَ عليكَ وعلى أيتامٍ في حَجْري منَ الصَّدَقةِ؟ فقال: سَلِي أنتِ رسولَ الله ﷺ، فانطَلَقْتُ إلى النبيِّ ﷺ، فوَجَدْتُ امرأةً منَ الأنصار على الباب حاجَتُها مِثلُ حاجَتي، فمَرَّ علينا بلالٌ، فقلنا: سَلِ النبيَّ ﷺ: أيَجزي عنِّي أنْ أُنفِقَ على زَوجي وأيتامٍ لي في حَجْري؟ وقلنا: لا تُخبِرْ بنا. فدَخَلَ فسألَه فقال: «مَن هما؟» قال: زَينَبُ، قال: «أيُّ الزَّيانِبِ؟» قال: امرأةُ عبدِ الله، قال: «نَعَم، لها أجرانِ: أجرُ القَرابةِ، وأجرُ الصَّدَقةِ».
صحيح البخاري — باب الزكاة على الزوج والأيتام-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1466 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1466
المالية - الإدارة - الإدارةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالأهداف الإدارة المالية - الماليةالمبادرة بصدقة التطوع - صدقة التطوعلمن تعطى الصدقة - صدقة التطوعالتكافل بين الجيران والأقارب - توزيع الغذاءأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)التكافل - أهداف الإدارة الماليةالتحلي بالذهب للنساء - الحليفضل الزكاة - مشروعية الزكاة وفضلهاالزكاة لليتيم في الحجر - مصارف الزكاةآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمزكاة الحلي - الذهب والفضة والنقدإنفاق الزوجة على زوجها عند الإعسار - العشرة بالمعروفالزوجة تنفق على زوجها (أنظر العشرة بالمعروف) - نفقة الزوجةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةأسلوب الترغيب - أساليب الحرب النفسيةالرواية بالحرف أو باللفظالزكاة للزوج - مصارف الزكاةقيمة النفقة على الأرحام - مظاهر قيمة صِلَة الرَّحِم تحرِّي الصحابة رضوان الله عليهم، وتثبُّتهم - التحرِّي والتثبُّت
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1474 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عبيدالله بن أبي جعفر قال:سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال:سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه

قال: قال النبيُّ ﷺ: «ما يَزالُ الرَّجلُ يَسْألُ النّاسَ، حتَّى يأتيَ يومَ القِيامةِ ليس في وجهِه مُزْعةُ لحم».
صحيح البخاري — باب من سأل الناس تكثّراً-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1474 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1474
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.