حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب قالا:حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كَيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة
قال: زارَ النّبيُّ ﷺ قبْرَ أُمِّه، فبَكَى وأَبكَى مَن حَولَه، فقال: «استَأذنتُ ربِّي في أن أَستَغفِرَ لها فلم يُؤذَنْ لي،واستَأذَنتُه في أن أَزُورَ قبرَها فأُذِنَ لي، فزُورُوا القُبورَ فإنَّها تُذكِّر المَوت».
صحيح مسلم — باب استئذان النبيّ صلى الله عليه وسلم،ربّه عزّ وجلّ،في زيارة قبر أمه-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 976 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 976
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و محمد بن عبد الله بن نُمير و محمد بن المثنى ملاحظة واللفظ لأبي بكر وابن نُمير قالوا:حدثنا محمد بن فُضيل عن أبي سِنان ملاحظة وهو ضِرار بن مُرّة عن مُحارِب بن دِثار عن ابن بُرَيدَة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«نَهيتُكم عن زِيارةِ القُبورِ، فزُورُوها، ونَهيتُكم عن لُحومِ الأضاحيِّ فوقَ ثلاثٍ، فأَمسِكُوا ما بدا لكُم، ونَهيتُكم عن النَّبيذِ إلّا في سِقاءٍ، فاشرَبوا في الأَسقِيةِ كلِّها، ولا تَشرَبوا مُسْكِرًا». قال ابن نُمَيرٍ في رِوايتِه: عن عبدِ الله بنِ بُريدةَ، عن أَبيه.
صحيح مسلم — باب استئذان النبيّ صلى الله عليه وسلم،ربّه عزّ وجلّ،في زيارة قبر أمه-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 977 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 977
حدثني أبو الطاهر،أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح و هارون بن سعيد الأيْليّ و عمرو بن سَوّاد و الوليد بن شُجاع كلهم عن ابن وهْب قال أبو الطاهر أخبرنا عبد الله بن وهْب عن عمرو بن الحارث أنّ أبا الزبير حدثه أنه سمع جابر بن عبد الله يذكر أنه سمع النبيّ صلى الله عليه وسلم
وحدثني سُويد بن سعيد حدثنا حفص ملاحظة يعني ابن مَيسرة الصَّنعانيّ عن زيد بن أسلم أنّ أبا صالح،ذَكوان أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«ما مِن صاحبِ ذَهبٍ ولا فِضَّةٍ، لا يُؤدِّي منها حقَّها، إلّا إذا كان يومُ القِيامةِ، صُفِّحتْ له صفائِحُ من نار، فأُحمِيَ عليها في نارِ جهنَّمَ، فيًكوَى بها جَنْبُه وجَبِينُه وظَهرُه، كلَّما بَرَدَتْ أُعيدَتْ له، في يومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سَنة، حتى يُقضَى بينَ العِباد، فيُرَى سَبيلَه إمَّا إلى الجنّةِ وإمّا إلى النّار» قيلَ: يا رَسولَ الله، فالإبِل؟ قال: «ولا صاحبِ إبلٍ لا يُؤدِّي منها حقَّها، ومِن حَقِّها: حَلْبُها يومَ وِرْدِها، إلّا إذا كان يومُ القِيامةِ، بُطِحَ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ، أَوفَرَ ما كانت، لا يَفقِدُ منها فَصِيلًا واحدًا، تَطَؤه بأَخفافِها وتَعَضُّه بأَفواهِها، كلَّما مرَّ عليه أُولاها رُدَّ عليه أُخراها، في يومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سَنَة، حتى يُقضَى بينَ العِباد، فيُرى سَبيلَه إمّا إلى الجَنَّة، وإمَّا إلى النار» قيل: يا رسولَ الله، فالبَقَرُ والغَنَم؟ قال: «ولا صاحبُ بقرٍ ولا غنَمٍ لا يُؤدِّي منها حقَّها، إلّا إذا كان يومُ القِيامةِ بُطِحَ لها بقاعٍ قَرقَرٍ، لا يَفقِدُ منها شيئًا، ليس فيها عَقْصاءُ ولا جَلْحاءُ ولا عَضْباءُ، تَنطحُه بقُرونِها وتَطؤه بأَظلافِها، كلّما مَرَّ عليه أُولاها رُدَّ عليه أُخراها، في يومٍ كانَ مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنَة، حتى يُقضَى بين العِباد، فيُرى سَبيلَه إمّا إلى الجنّة، وإمّا إلى النّار» قيل: يا رَسولَ الله، فالخَيل؟ قال: «الخَيلُ ثلاثة: هي لِرَجلٍ وِزْرٌ، وهي لرَجلِ سِتْرٌ، وهي لرَجلٍ أَجْر، فأمّا التي هي له وِزْر: فرَجلٌ ربَطها رِياءً وفَخرًا ونِواءً على أَهل الإسلام، فهي له وِزْر، وأمّا التي هي له سِتْر: فرَجلٌ ربَطَها في سَبيل الله، ثم لم يَنسَ حقَّ الله في ظُهورِها ولا رِقابِها، فهي له سِتْر، وأمّا التي هي له أَجرٌ: فرَجلٌ ربَطَها في سبيلِ الله لأهلِ الإسلام، في مَرْجٍ ورَوضة، فما أكلتْ من ذلك المَرْجِ أو الرَّوضةِ مِن شيءٍ إلّا كُتِبَ له عددَ ما أَكلتْ حسَناتٌ، وكُتِب له عددَ أَرواثِها وأَبوالِها حسَناتٌ، ولا تَقطَعُ طِوَلَها فاسْتَنَّتْ شرَفًا أو شرَفَين، إلّا كَتَبَ اللهُ له عددَ آثارِها وأَرواثِها حسَناتٍ، ولا مَرَّ بها صاحبُها على نهرٍ فشَرِبتْ منه ولا يُريدُ أن يَسقِيَها، إلّا كَتَبَ اللهُ له عددَ ما شَرِبتْ حسَنات». قيلَ: يا رسولَ الله، فالحُمُر؟ قال: «ما أُنزِلَ عليَّ في الحُمُرِ شيءٌ إلّا هذه الآيةَ الفاذّةَ الجامِعَة: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: 7، 8]».
صحيح مسلم — باب إثم مانع الزكاة-كتاب الزكاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 987 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 987
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الرزاق ح وحدثني محمد بن رافع ملاحظة واللفظ له حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جُريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله الأنصاريّ يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقّها، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قَطّ، وقَعد لها بِقاعٍ قَرْقَرٍ، تَستنّ عليه بقوائِمها وأَخفَافها، ولا صاحبِ بَقَرٍ لا يَفعل فيها حقّها، إلّا جاءَت يومَ القِيامَة أَكثر ما كانت، وقَعَد لها بِقاعٍ قَرْقَرٍ، تنطحه بقُرُونها وتطؤه بقوائمها، ولا صاحبِ غَنَم لا يفعل فيها حقّها، إلّا جاءَت يومَ القِيامة أكثر ما كانت، وقعد لها بِقاعٍ قَرْقَر، تنطحه بقُرُونها وتطؤه بأظلافها، ليس فيها جَمّاء، ولا مُنكَسِرٌ قَرنُها، ولا صاحبِ كَنزٍ لا يفعل فيه حقّه، إلا جاءَ كنزُه يَومَ القيامة شجاعاً أَقرع، يَتبعُه فاتِحاً فاه، فإذا أَتاه فرَّ منه، فيناديه: خذ كَنزَك الذي خَبَأته، فأنا عنه غَنِيّ، فإذا رَأى أن لا بد مِنه، سَلَك يده في فِيه، فيَقضمُها قَضمَ الفَحل. قال أبو الزبير: سمعتُ عُبيد بن عُمير يقولُ هذا القول، ثم سأَلنا جابرَ بنَ عبد الله عن ذلك، فقالَ مِثلَ قول عُبيد بن عُمير. وقال أبو الزبير: سمعتُ عُبيدَ بن عُمير، يقول: قال رجلٌ: يا رسولَ الله! ما حقّ الإبل؟ قال: حَلبُها على الماء، وإعارةُ دَلوها، وإعارةُ فحلها، ومَنيحتُها وحَملٌ عليها في سبيل الله.
صحيح مسلم — باب إثم مانع الزكاة-كتاب الزكاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 988 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 988
وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن الجُريريّ عن أبي العلاء عن الأحنف بن قيس
قال: قدِمتُ المدينةَ، فبينا أنا في حَلْقةٍ فيها مَلأٌ من قُريش، إذ جاءَ رجلٌ أخشَنُ الثِّياب، أخشَنُ الجَسَد، أخشَنُ الوَجْه، فقامَ عليهم، فقال: بشِّر الكانِزينَ برَضْفٍ يُحمَى عليه في نارِ جَهنَّم، فيُوضَعُ على حَلَمةِ ثَدْي أَحَدِهم، حتّى يخرُجَ من نُغْضِ كَتِفَيه، ويُوضَعُ على نُغضِ كَتِفَيه، حتّى يخرُجَ من حَلَمةِ ثَدْيَيهِ يَتَزلزل، قال: فوَضعَ القومُ رُؤوسَهم، فما رأيتُ أحدًا منهم رَجَعَ إليه شيئًا، قال: فأدْبرَ واتّبَعتُه حتّى جَلَس إلى سارِيَة، فقلت: ما رأيتُ هؤلاءِ إلّا كرِهُوا ما قلتَ لهم، قال: إنَّ هؤلاءِ لا يَعقِلونَ شيئًا، إنَّ خِليلِي أبا القاسم ﷺ، دعاني فأَجبْتُه، فقال: «أَترى أُحدًا؟» فنظرتُ ما عليَّ مِن الشَّمس وأنا أَظنُّ أنّه يَبعثُني في حاجةٍ له، فقلت: أَراهُ، فقال: «ما يَسُرُّني أنَّ لي مِثلَه ذَهبًا أُنفِقُه كُلَّه، إلّا ثلاثةَ دنانير»، ثمّ هؤلاءِ يَجمَعُونَ الدُّنيا لا يَعقِلونَ شيئًا. قال: قلت: مالَكَ ولإخوتِك من قُريش، لا تَعتَريهِم وتُصيبُ منهم؟ قال: لا وربِّك! لا أسألُهم عن دُنيا، ولا أَستَفتِيهم عن دِين، حتى ألْحقَ باللهِ ورسولِه.
صحيح مسلم — باب في الكنازين للأموال والتغليظ عليهم-كتاب الزكاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 992 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 992
حدثنا أبو الربيع الزَّهرانيّ و قتيبة بن سعيد كلاهما عن حمّاد بن زيد قال أبو الربيع حدثنا حمّاد حدثنا أيوب عن أبي قِلابة عن أبي أسماء عن ثَوبان قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«أَفضَلُ دِينارٍ يُنفِقُه الرجُلُ، دِينارٌ يُنفِقُه على عِيَالِه، ودِينار يُنفِقُه الرجلُ على دابَّتِه في سَبِيلِ الله، ودِينارٌ يُنفقُه على أَصحابِه في سَبيل الله». قال أبو قِلابَة: وبَدأَ بالعِيال. ثم قال أبو قِلابَة: وأَيُّ رَجُلٍ أَعظَمُ أَجرًا مِن رَجُلٍ يُنفِقُ على عِيالٍ صِغارٍ، يُعفُّهم أو يَنفَعُهم اللهُ به، ويُغنِيهم.
صحيح مسلم — باب فضل النفقة على العيال والمملوك،وإثم من ضيعهم أو حبس نفقتهم عنهم-كتاب الزكاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 994 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 994
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب و أبو كُرَيب ملاحظة واللفظ لأبي كُرَيب قالوا:حدثنا وكيع عن سفيان عن مُزاحِم بن زُفَر عن مجاهد عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«دينارٌ أَنفقتَه في سَبيل الله، ودينارٌ أَنفقتَه في رَقَبة، ودينارٌ تصدَّقتَ به على مِسكين، ودينارٌ أَنفقتَه على أَهلِك، أَعظمُها أَجرًا الذي أَنفقتَه على أَهلِك».
صحيح مسلم — باب فضل النفقة على العيال والمملوك،وإثم من ضيعهم أو حبس نفقتهم عنهم-كتاب الزكاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 995 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 995
حدثنا سعيد بن محمد الجَرْميّ حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجَر الكِنانيّ عن أبيه عن طلحة بن مُصَرِّف عن خيثمة
قال: كُنّا جُلوسًا مع عبدِ الله بنِ عَمرٍو، رضي الله عنهما، إذ جاءَه قَهْرَمانٌ له فدَخَل، فقال: أَعطَيتَ الرَّقيقَ قُوتَهم؟ قال: لا. قال: فانطلِقْ فأَعطِهم، قال: قالَ رَسولُ الله ﷺ: «كفَى بالمَرءِ إثمًا أن يَحبِسَ عمَّن يَملِكُ قُوتَه».
صحيح مسلم — باب فضل النفقة على العيال والمملوك،وإثم من ضيعهم أو حبس نفقتهم عنهم-كتاب الزكاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 996 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 996
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رُمح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر
قال: أَعتَقَ رجلٌ من بني عُذْرةَ عبدًا له عن دُبُرٍ، فبلغ ذلك رسولَ الله ﷺ فقال: «ألَكَ مالٌ غيرُه؟» فقال: لا، فقال: «مَن يَشتَريه مِنّي؟» فاشتراهُ نُعَيم بن عبد الله العَدَويُّ بثَمانِ مِئةِ دِرهم، فجاءَ بها رسولَ الله ﷺ، فدفَعَها إليه، ثم قال: «ابدأ بنَفسِكَ فتَصدَّق عليها، فإن فَضَل شيءٌ فلِأَهلِكَ، فإن فَضَل عن أهلكَ شيءٌ فلِذي قَرابَتِك، فإن فَضَل عن ذِي قَرابَتِك شيءٌ فهكذا وهكذا» يقول: فبَين يَدَيك وعن يَمينِك وعن شِمالك.
صحيح مسلم — باب الابتداء في النفقة بالنفس ،ثم أهله،ثم القرابة-كتاب الزكاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 997 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 997