Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مصائر أهل الفترة ومن في حكمهم - عاشرًا: العرض والحساب

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمصائر أهل الفترة ومن في حكمهم - عاشرًا: العرض والحساب
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 203 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفّان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس

أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ الله، أينَ أبِي؟ قال: «في النّار»، فلمّا قَفَّى دعاه، فقال: «إنَّ أَبي وأَباكَ في النّار».
صحيح مسلم — باب بيان أن من مات على الكفر فهو في النار،ولا تناله شفاعة-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 203 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 203
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 976 / 2

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب قالا:حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كَيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة

قال: زارَ النّبيُّ ﷺ قبْرَ أُمِّه، فبَكَى وأَبكَى مَن حَولَه، فقال: «استَأذنتُ ربِّي في أن أَستَغفِرَ لها فلم يُؤذَنْ لي، واستَأذَنتُه في أن أَزُورَ قبرَها فأُذِنَ لي، فزُورُوا القُبورَ فإنَّها تُذكِّر المَوت».
صحيح مسلم — باب استئذان النبيّ صلى الله عليه وسلم،ربّه عزّ وجلّ،في زيارة قبر أمه-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 976 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 976
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 16189 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن أبي رزين،عمه

قال: قلتُ: يا رسولَ الله، أَينَ أُمِّي؟ قال: «أمُّكَ في النّار»، قال: قلتُ: فأينَ مَن مَضَى مِن أَهلِك؟ قال: «أمَا تَرضَى أن تكونَ أمُّكَ مع أمِّي». قال أبي: الصواب: حدس.
مسند أحمد — رقم الحديث: 16189 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 16189
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 16301 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله ثنا معاذ بن هشام قال:حدثني أبي عن قتادة عن الأحنف بن قيس عن الأسود بن سريع أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «أَربعةٌ يومَ القِيامةِ: رجلٌ أَصَمُّ لا يَسمعُ شيئًا، ورَجلٌ أَحمَقُ، ورَجلٌ هَرِمٌ، ورَجلٌ ماتَ في فَترةٍ، فأمّا الأَصَمُّ فيقول: ربِّ لقد جاءَ الإسلامُ وما أَسمعُ شيئًا، وأمّا الأَحمقُ فيقولُ: ربِّ لقد جاءَ الإسلامُ والصِّبيانُ يَحذِفُوني بالبَعْر، وأما الهَرِمُ فيقول: ربِّ لقد جاء الإسلامُ وما أَعقِلُ شيئًا، وأمّا الذي مات في الفَتْرةِ فيقولُ: ربِّ ما أتاني لكَ رسول، فيأخذُ مَواثِيقَهم لَيُطِيعُنَّه، فيُرسِلُ إليهم أن ادخُلُوا النار، قال: فوالذي نفسُ محمّدٍ بيدِه، لو دَخلُوها لكانت عليهم بَردًا وسَلامًا».
مسند أحمد — رقم الحديث: 16301 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 16301
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
مسند أبي يعلى

حديث 4224

عرض السند

حدثنا أبو خيثمة زهير بن حرب، حدثنا جرير، عن ليث، عن عبد الوارث، عن أنس بن مالك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يُؤتَى بأَربعةٍ يومَ القِيامة: بالمَولودِ، وبالمَعتُوهِ، وبمَن ماتَ في الفَترة، والشَّيخِ الفاني، كلُّهم يَتكلَّمُ بحُجَّته، فيقولُ الرَّب تَبَارك وتعالى لِعُنُق من النار: ابرُز، فيقولُ لهم: إنِّي كنتُ أَبعثُ إلى عِبادي رُسُلًا من أَنفُسِهم، وإنِّي رَسولُ نفسِي إليكُم، ادخُلوا هذه، فيقولُ مَن كُتِب عليه الشَّقاء: يا ربِّ، أَين نَدخُلُها، ومنها كُنّا نَفِرُّ؟ قال: ومَن كُتِبتُ عليه السَّعادةُ يَمضِي، فيَتقحَّم فيها مُسرِعًا، قال: فيقولُ تَبَارَك وتعالى: أَنتُم لِرُسُلِي أَشدُّ تكذيبًا ومَعصيةً، فيَدخلُ هؤلاءِ الجنَّة، وهؤلاءِ النار».
مسند أبي يعلى — رقم الحديث: 4224 — ج: 7 — ص: 225
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.