Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 112
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2307 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن عفير قال:حدثني الليث قال:حدثني عقيل عن ابن شهاب قال:وزعم عروة أنّ مروان بن الحكم و المِسْوَر بن مَخْرمة

أخبراه أنَّ رسول الله ﷺ قامَ حينَ جاءَه وَفْدُ هَوازِنَ مُسلِمِينَ، فسألُوه أنْ يَرُدَّ إليهم أموالَهم وسَبْيَهم، فقال لهم رسول الله ﷺ: «أَحبُّ الحديثِ إليَّ أصدَقُه، فاختارُوا إحدَى الطّائفَتَينِ: إمّا السَّبْيَ، وإمّا المالَ، وقَد كنتُ استأنَيتُ بهم» وقد كانَ رسول الله ﷺ انتَظَرَهم بِضعَ عَشْرةَ ليلةً حينَ قَفَلَ مِن الطّائفِ، فلمّا تَبيَّنَ لهم أنَّ رسول الله ﷺ غيرُ رادٍّ إليهم إلّا إحدَى الطّائفَتَينِ، قالوا: فإنّا نَخْتارُ سَبْيَنا. فقامَ رسول الله ﷺ في المسلمِينَ، فأثنَى على الله بما هو أهلُه، ثمَّ قال: «أمَّا بعدُ، فإنَّ إخوانَكم هؤُلاءِ قد جاؤونا تائبِينَ، وإنّي قد رأيتُ أنْ أرُدَّ إليهم سَبْيَهُم، فمَن أحبَّ منكم أن يُطَيِّبَ بذلكَ فلْيَفعَل، ومَن أحبَّ منكم أن يكونَ على حَظِّه، حتَّى نُعْطِيَه إيّاه من أوَّلِ ما يُفِيءُ اللهُ علينا فلْيَفعَل» فقال النّاسُ: قد طَيَّبْنا ذلكَ لرسول الله ﷺ لهم، فقال رسول الله ﷺ: «إنّا لا نَدْري مَن أَذِنَ مِنكم في ذلكَ ممَّن لم يَأْذَنْ، فارجِعُوا حتَّى يَرْفَعُوا إلينا عُرَفاؤُكم أمرَكُم» فرَجَعَ النّاسُ، فكَلَّمَهم عُرَفاؤُهم، ثمَّ رَجَعُوا إلى رسول الله ﷺ، فأخبَرُوه أنَّهم قد طَيَّبُوا وأَذِنُوا.
صحيح البخاري — باب إذا وهب شيئاً لوكيل أو شفيع قومٍ جاز-كتاب الوكالة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2307 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2307
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالتنظيم - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالترغيب بالتوبة - التوجيه بترك ألمعصيةالشورى والنصيحة والرقابة - قواعد النظام السياسيالوفود - مؤسسات التربية والتعليمالغنائم والزكاة والصدقات (بيت المال ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالنصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالصدق - القيم والأخلاق المحمودةالتحري والدقة والتمحيص - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالشورى - القيم والأخلاق الحميدةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةقيمة الحديث الصادق - قيم الصدقما ورد في ثقيف وهوازن - ما ورد في القبائلالاتصال التنظيميرسم السياسة العامة وتنفيذهاالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةخطب المناسبات و المواعظمعنى التنظيم وأهميتهأهمية اتخاذ القرار والحزمالرعاية الاجتماعيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتوبة - أساليب التقويمالعوامل الاجتماعية والأخلاقيةتنظيم رسميالهدف من التنظيمصفات القائد ومؤهلاتهمساعدة الأمراء لرئيس الدولة - الإمارة والولايةأهمية الشورى ومشروعيتها - الشورىأهل الشورى وشروطهم - الشورىحق النصرة والنصيحة للرئيس - حقوق رئيس الدولةالشورى مُلزمة - نتيجة الشورىقيمة المشورة في إدارة شؤون الدولة - قيمة الشورىقيمة مسؤولية اختيار الولاة والموظفين - قيم المسؤوليةأخلاقيات الجهاد في سبيل الله - قيم الجهاد في سبيل اللهقيمة تفويض السلطة - القيم السياسية والإداريةقيمة النظام في إدارة العلاقات الداخلية للدولة - مظاهر قيمة النظامقيمة الحُريَّة - القيم السياسية والإداريةتحرِّي النبيِّ ﷺ وتثبُّته - التحرِّي والتثبُّتوضعه ﷺ العرفاء لينوبوا عن أقوامهم (النواب) - المعارف والعلوم المتعلقة بسياسة الأمة وقيادتها سبي حنين - غزوة هوازن ويوم حنيننصرة المسلمين - واجبات رئيس الدولةالحربي يسلم فيرد إليه ماله - الغنائم والأسلاب والخمس
صحيح البخاري

حديث 2309 / 99

عرض السند

حدثنا المكيّ بن إبراهيم حدثنا ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح ملاحظة وغيره،يزيد بعضهم على بعض،ولم يبلّغه كلهم رجل واحد منهم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

قال: كنتُ معَ النبيِّ ﷺ في سفرٍ، فكنتُ على جَمَلٍ ثَفَالٍ إنَّما هو في آخرِ القومِ، فمَرَّ بيَ النبيُّ ﷺ فقال: «مَن هذا؟» قلتُ: جابرُ بنُ عبدِ الله، قال: «ما لَكَ؟» قلتُ: إنّي على جَمَلٍ ثَفالٍ، قال: «أمَعَكَ قَضِيبٌ؟» قلتُ: نعم، قال: «أعطِنِيهِ» فأعطَيتُه فضَرَبَه فزَجَرَه، فكان من ذلكَ المكانِ من أوَّلِ القومِ. قال: «بِعْنِيهِ» فقلتُ: بل هو لكَ يا رسولَ الله، قال: «بِعْنِيه، قد أخَذْتُه بأربعةِ دَنانيرَ، ولَكَ ظَهْرُه إلى المدينةِ» فلمّا دَنَوْنا مِنَ المدينةِ أخَذْتُ أرتَحِلُ، قال: «أينَ تريدُ؟» قلتُ: تَزوَّجْتُ امرأةً قد خَلَا منها، قال: «فهَلَّا جاريةً تُلاعبُها وتُلاعبُكَ» قلتُ: إنَّ أبي تُوُفِّيَ وتَرَكَ بَناتٍ، فأرَدْتُ أنْ أَنكِحَ امرأةً قد جَرَّبَتْ، خَلا منها، قال: «فذلكَ». فلمّا قَدِمْنا المدينةَ قال: «يا بلالُ، اقضِهِ وزِدْه» فأعطاه أربعةَ دَنانيرَ، وزادَه قِيراطًا، قال جابرٌ: لا تُفارِقُني زِيادةُ رسولِ الله ﷺ. فلم يَكُنِ القِيراطُ يُفارِقُ جِرابَ جابرِ بنِ عبدِ الله.
صحيح البخاري — باب إذا وكّل رجُلٌ أن يُعطي شيئاً-كتاب الوكالة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2309 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2309
صحيح البخاري

حديث 2310 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد

قال: جاءَتِ امرأةٌ إلى رسولِ الله ﷺ فقالت: يا رسولَ الله، إنّي قد وَهَبْتُ لكَ من نَفْسي، فقال رجلٌ: زَوِّجْنِيها، قال: «قد زَوَّجْناكَها بما مَعَكَ مِنَ القرآن».
صحيح البخاري — باب وكالة الامرأة الإمام في النكاح-كتاب الوكالة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2310 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2310
صحيح البخاري

حديث 2311 / 99

عرض السند

وقال عثمان بن الهيثم،أبو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: وَكَّلَني رسولُ الله ﷺ بحفظ زَكاة رمَضانَ، فأتاني آتٍ، فجَعَلَ يَحثُو مِن الطعام، فأَخَذتُه، وقلتُ: واللهِ لَأرْفَعَنَّك إلى رسول الله ﷺ، قال: إني مُحتاجٌ، وعليَّ عِيالٌ، ولي حاجةٌ شديدةٌ، قال: فخَلَّيتُ عنه، فأصبحتُ، فقال النبي ﷺ: «يا أبا هريرة، ما فَعَل أَسيرُك البارِحةَ»، قال: قلت: يا رسول الله، شَكا حاجةً شديدةً، وعِيالًا، فرحِمتُه، فخَلَّيتُ سَبيلَه، قال: «أما إنه قد كَذَبَك، وسيَعُودُ»، فعرفتُ أنه سيعُودُ، لقول رسول الله ﷺ: إنه سَيَعُود، فرَصَدْتُه، فجاء يَحثُو مِن الطعام، فأَخَذتُه، فقلتُ: لَأرْفَعَنَّك إلى رسول الله ﷺ، قال: دَعني؛ فإني مُحتاجٌ وعَليَّ عِيالٌ، لا أَعودُ، فرَحِمتُه، فخَلَّيتُ سَبيلَه، فأصبحتُ، فقال لي رسول الله ﷺ: «يا أبا هريرة، ما فَعَل أَسيرُك»، قلت: يا رسول الله شَكا حاجةً شديدةً، وعِيالًا، فرحِمتُه، فخَلَّيتُ سَبيلَه، قال: «أما إنه قد كَذَبَك وسيَعُود»، فرَصدْتُه الثالثةَ، فجاء يَحثُو مِن الطعام، فأَخذتُه، فقلتُ: لَأرْفَعَنَّك إلى رسول الله ﷺ، وهذا آخرُ ثلاثِ مراتٍ، أنك تَزعُم لا تَعُود، ثم تَعُود، قال: دَعني أُعلِّمُك كلماتٍ يَنفعْك الله بها، قلت: ما هو؟ قال: إذا أَويتَ إلى فِراشِكَ، فاقرأ آيةَ الكُرسي: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: ٢٥٥]، حتى تَختِمَ الآيةَ، فإنك لن يزالَ عليك مِن الله حافظٌ، ولا يَقربَنّك شَيطانٌ حتى تُصبِح، فخَلَّيتُ سبيلَه، فأصبحتُ، فقال لي رسول الله ﷺ: «ما فَعَل أَسيرُك البارحةَ»، قلت: يا رسول الله، زعَم أنه يُعلِّمُني كلماتٍ يَنفعُني اللهُ بها، فخَلَّيتُ سَبيلَه، قال: «ما هي»، قلت: قال لي: إذا أَويت إلى فراشك فاقرأ آيةَ الكُرسي مِن أولها حتى تَختِم الآية: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}، وقال لي: لن يزالَ عليك مِن الله حافِظٌ، ولا يَقربُك شيطانٌ حتى تُصبِح - وكانوا أحرصَ شيءٍ على الخَير - فقال النبي ﷺ: «أما إنه قد صَدَقَك وهو كَذُوب، تَعلَمُ مَن تُخاطِب منذ ثلاث ليالٍ يا أبا هريرة»، قال: لا، قال: «ذاك شَيطانٌ».
صحيح البخاري — باب إذا وَكّل رجلاً فترك الوكيل شيئاً-كتاب الوكالة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2311 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2311
الأساسيات في الإدارة - الإدارةالمحاسبة - الإدارةالسرقةمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةقيمة تفويض السلطة - القيم السياسية والإداريةوظائف المحاسبة - المحاسبةالمحاسب (الخازن الأمين) - المحاسبةالخزينة (بيت المال، الصندوق) - المحاسبةالمصدر الإلهي - الكتاب والسنة - مصادر المعرفةالإيمان بوجود الجن والشياطين - الجن والشياطيندعوة الجن للإنسان - الجن والشياطينالوقاية من الجن وعلاقتهم بالسحر - الجن والشياطينالذكر والدعاء عند النوم والاستيقاظ - الذكر والدعاء لأزمنة معينةالغنائم والزكاة والصدقات (بيت المال ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالصدق - القيم والأخلاق المحمودةالعفو والصفح - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةموانع عقوبة السرقة - السرقةتقسيم العمل - مبادئ الإدارةتعريف المدير المالي وأهميتهموقع المدير الماليصفات المدير المالي(الصدق,الأمانة,الإخلاص)الحفاظ على الأموال - وظائف المحاسبةرؤية الناس للجن - حقيقة الجن وقدراتهمقدرات الجن - حقيقة الجن وقدراتهمثبوت جريمة السرقة بالشهادة - ثبوت جريمة السرقةالعفو - الجناية على الأعضاء عمداًالتحبب والتودد والرحمةالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتحديد السلطة والمسؤولية (أنظر السلطة والمسؤولية)التفويض في السلطةحدود الإشراف والمسؤوليةالمساءلة (المحاسبة)الزكاة والصدقات والركاز - أنواع التمويل ومصادرهالزكاة والصدقات - الإنفاق والاستثمارمصادر شرعية و قانونيةإمارة الزكاة - انواع الإمارةمشروعية الوكالة - الوكالة
صحيح البخاري

حديث 2312 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق حدثنا يحيى بن صالح حدثنا معاوية ملاحظة هو ابن سلاّم عن يحيى قال:سمعت عقبة بن عبد الغافر أنه سمع أبا سعيد الخدريّ رضي الله عنه

قال: جاءَ بلالٌ إلى النّبيِّ ﷺ بتَمْرٍ بَرْنِيٍّ، فقال له النّبيُّ ﷺ: «مِنْ أينَ هذا؟» قال بلالٌ: كانَ عندَنا تمرٌ رَدِيءٌ، فبِعْتُ منه صاعَينِ بصاعٍ لِنُطْعِمَ النبيَّ ﷺ، فقال النبيُّ ﷺ عندَ ذلكَ: «أوَّهْ أوَّهْ، عَينُ الرِّبا، عَينُ الرِّبا، لا تَفْعَلْ، ولكنْ إذا أرَدْتَ أنْ تَشْتَرِيَ، فبِعِ التمرَ ببيعٍ آخرَ، ثمَّ اشتَرِهِ».
صحيح البخاري — باب إذا باع الوكيل شيئاً فاسداً-كتاب الوكالة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2312 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2312
صحيح البخاري

حديث 2313

عرض السند

حدَّثنا قُتَيبةُ بنُ سعيدٍ، حدَّثنا سفيانُ، عن عَمرٍو،

قال في صَدَقةِ عمرَ، رضي الله عنه: ليس على الوَليِّ جُناحٌ أنْ يَأْكُلَ، ويُؤكِلَ صَدِيقًا غيرَ مُتَأثِّلٍ مالًا. فكان ابنُ عمرَ هو يَلي صَدَقةَ عمرَ، يُهدِي لناسٍ من أهلِ مكَّةَ كانَ يَنزِلُ عليهم.
صحيح البخاري — باب الوكالة في الوقف ونفقته-كتاب الوكالة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2313
صحيح البخاري

حديث 2320 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة ح وحدثني عبد الرحمن بن المبارك حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ما من مُسلِمٍ يَغرِسُ غَرْسًا أو يَزرَعُ زَرْعًا، فيأكلُ منه طيرٌ أو إنسانٌ أو بَهيمةٌ، إلا كان له به صدقةٌ». وقال لنا مُسلِمٌ: حدَّثنا أبانُ، حدَّثنا قَتَادةُ، حدَّثنا أنسٌ، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب فضل الزرع والغرس إذا أُكل منه-كتاب المزارعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2320 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2320
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 2321 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا عبد الله بن سالم الحمصيّ حدثنا محمد بن زيادالألهانيّ عن أبي أمامة الباهليّ

قال ورأى سِكّةً وشيئًا مِن آلةِ الحَرْثِ، فقال: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لا يَدخُلُ هذا بيتَ قومٍ إلّا أُدخِلَه الذُّلُّ».
صحيح البخاري — باب ما يُحذَر من عواقب الاشتغال بآلة الزرع-كتاب المزارعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2321 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2321
صحيح البخاري

حديث 2322 / 99

عرض السند

حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن أمسَكَ كلباً فإنَّه يَنقُصُ كلَّ يومٍ مِن عَمَلِه قِيراطٌ، إلا كلبَ حَرْثٍ أو ماشِيَةٍ». قال ابنُ سِيرِينَ وأبو صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النبيِّ ﷺ: «إلا كلبَ غَنَمٍ أو حَرْثٍ أو صَيدٍ». وقال أبو حازمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النبيِّ ﷺ: «كلبَ صَيدٍ أو ماشِيَةٍ».
صحيح البخاري — باب اقتناء الكلب للحرب-كتاب المزارعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2322 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2322
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 2324 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا غُنْدَر حدثنا شعبة عن سعد سمعت أبا سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «بينَما رجلٌ راكِبٌ على بَقَرةٍ التَفَتَتْ إليه فقالت: لم أُخلَقْ لهذا، خُلِقْتُ للحِراثةِ. قال: آمَنتُ به أنا وأبو بكرٍ وعمرُ، وأخَذَ الذِّئْبُ شاةً فتَبِعَها الرّاعي، فقال الذِّئْبُ: مَن لها يومَ السَّبُعِ، يومَ لا راعيَ لها غيري؟! قال: آمَنتُ به أنا وأبو بكرٍ وعمرُ». قال أبو سَلَمةَ: وما هما يومَئذٍ في القوم.
صحيح البخاري — باب استعمال البقر للحراثة-كتاب المزارعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2324 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2324
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 2325 / 99

عرض السند

حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب حدثنا أبوالزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: قالتِ الأنصارُ للنبيِّ ﷺ: اقسِم بينَنا وبين إخْواننا النَّخيلَ، قال: «لا»، فقالوا: تَكْفونا المَؤونةَ ونَشْرَكُكُم في الثَّمَرةِ، قالوا: سمعنا وأطَعْنا.
صحيح البخاري — باب إذا قال اكفني مؤونة النخل أو غيره-كتاب المزارعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2325 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2325
صحيح البخاري

حديث 2326 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنَّه حَرَّقَ نَخْلَ بني النَّضِيرِ وقَطَعَ، وهي البُوَيْرةُ، ولَها يقولُ حسَّانُ: وهانَ على سَرَاةِ بني لُؤَيٍّ حَريقٌ بالبُوَيرةِ مُستَطِيرُ
صحيح البخاري — باب قطع الشجر والنخل،-كتاب المزارعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2326 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2326
الإرهاب والرعب والردع - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرإدامة المعنويات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالمبارزة والمناظرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالنصر - آثار القتال ونتائجهما ورد في الأمكنة والبلدانأهداف الإشاعة وأنواعهاطرق إنتشار الإشاعة ووسائلهاغزوة بني النضير - أحداث السنة الرابعةما ورد في الحجاز وسائرالجزيرة العربية - ما ورد في الأمكنة والبلدانإحداث بلبلة في صف العدوإشاعة الخوف في صف العدو وإحباطهإلقاء الخطب والشعر والحداءقيمة شعر الحماسة في الحرب - قيمة الشِّعرالأناشيد والطبول - الإشارات والرموز العسكريةتدمير العدو - أهداف الهجومحرمان العدو من مواقع هامة ومصادر - أهداف الهجومعدو محاربالحداء والشعرالعلوم الجمالية (كالتذوق الفني والرسم والخط ...) - البنية المعرفيةالعلوم الجمالية - المحتوى (المواد التعليمية)الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعبئة المعنوية وأهدافها - أقسام الحرب النفسيةمحاربته ﷺ للكفار ومشاركته في القتال - جهاد النبي ﷺ التحريق والقطع ونحوه - ما يباح فعله في الحرب
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.