Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

محاربته ﷺ للكفار ومشاركته في القتال - جهاد النبي ﷺ

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمحاربته ﷺ للكفار ومشاركته في القتال - جهاد النبي ﷺ

دلالات فرعية

مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 610 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد قال:حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس بن مالك

أنَّ النبيَّ ﷺ كان إذا غَزَا بنا قوماً لم يَكُنْ يَغزُو بنا حتَّى يُصبِحَ ويَنظُرَ، فإنْ سَمِعَ أذاناً كَفَّ عنهم، وإنْ لم يَسمَعْ أذاناً أغارَ عليهم، قال: فخَرَجْنا إلى خَيْبرَ فانتَهَينا إليهم ليلاً، فلمّا أصبَحَ ولم يَسمَعْ أذاناً رَكِبَ ورَكِبْتُ خَلْفَ أبي طَلْحةَ وإنَّ قَدَمي لَتَمَسُّ قَدَمَ النبيِّ ﷺ، قال: فخَرَجُوا إلينا بمَكاتِلِهم ومَساحِيهم، فلمّا رَأوُا النبيَّ ﷺ قالوا: محمَّدٌ والله! محمَّدٌ والخَمِيسُ! قال: فلمّا رَآهُم رسولُ الله ﷺ قال: «اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبرُ، إنّا إذا نَزَلْنا بساحةِ قومٍ فَسَاءَ صَبَاحُ المُنذَرِينَ».
صحيح البخاري — باب ما يُحقَن بالأذان من الدماء-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 610 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 610
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2326 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنَّه حَرَّقَ نَخْلَ بني النَّضِيرِ وقَطَعَ، وهي البُوَيْرةُ، ولَها يقولُ حسَّانُ: وهانَ على سَرَاةِ بني لُؤَيٍّ حَريقٌ بالبُوَيرةِ مُستَطِيرُ
صحيح البخاري — باب قطع الشجر والنخل،-كتاب المزارعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2326 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2326
الإرهاب والرعب والردع - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرإدامة المعنويات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالمبارزة والمناظرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالنصر - آثار القتال ونتائجهما ورد في الأمكنة والبلدانأهداف الإشاعة وأنواعهاطرق إنتشار الإشاعة ووسائلهاغزوة بني النضير - أحداث السنة الرابعةما ورد في الحجاز وسائرالجزيرة العربية - ما ورد في الأمكنة والبلدانإحداث بلبلة في صف العدوإشاعة الخوف في صف العدو وإحباطهإلقاء الخطب والشعر والحداءقيمة شعر الحماسة في الحرب - قيمة الشِّعرالأناشيد والطبول - الإشارات والرموز العسكريةتدمير العدو - أهداف الهجومحرمان العدو من مواقع هامة ومصادر - أهداف الهجومعدو محاربالحداء والشعرالعلوم الجمالية (كالتذوق الفني والرسم والخط ...) - البنية المعرفيةالعلوم الجمالية - المحتوى (المواد التعليمية)الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعبئة المعنوية وأهدافها - أقسام الحرب النفسيةمحاربته ﷺ للكفار ومشاركته في القتال - جهاد النبي ﷺ التحريق والقطع ونحوه - ما يباح فعله في الحرب
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2898 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد السّاعديّ رضي الله عنه

أنَّ رسولَ الله ﷺ التَقَى هو والمشركونَ فاقتَتَلُوا، فلمّا مالَ رسولُ الله ﷺ إلى عَسْكَرِه ومالَ الآخَرونَ إلى عَسْكَرِهم، وفي أصحابِ رسولِ الله ﷺ رجلٌ لا يَدَعُ لهم شاذّةً ولا فاذّةً إلّا اتَّبَعَها يَضرِبُها بسَيفِه، فقال: ما أجْزَأَ مِنّا اليومَ أحدٌ كما أجْزَأ فلانٌ، فقال رسولُ الله ﷺ: «أمَا إنَّه مِن أهلِ النّار»، فقال رجلٌ منَ القومِ: أنا صاحبُه، قال: فخَرَجَ معه، كلَّما وَقَفَ وَقَفَ معه، وإذا أسرَعَ أسرَعَ معه، قال: فجُرِحَ الرَّجلُ جُرحًا شديدًا، فاستَعْجَلَ الموتَ، فوَضَعَ نَصْلَ سَيفِه بالأرضِ وذُبابَهُ بينَ ثَدْيَيهِ، ثمَّ تَحامَلَ على سَيفِه فقَتَلَ نَفْسَه، فخَرَجَ الرَّجلُ إلى رسولِ الله ﷺ، فقال: أشْهَدُ أنَّكَ رسولُ الله، قال: «وما ذاكَ؟» قال: الرَّجلُ الذي ذَكَرْتَ آنِفًا أنَّه من أهلِ النّارِ، فأعظَمَ النّاسُ ذلكَ، فقلتُ: أنا لكم به، فخَرَجتُ في طَلَبِه، ثمَّ جُرِحَ جُرحًا شديدًا، فاستَعجَلَ الموتَ، فوَضَعَ نَصلَ سَيفِه في الأرضِ وذُبابَهُ بينَ ثَديَيه، ثمَّ تَحامَلَ عليه فقَتَلَ نَفسَه، فقال رسولُ الله ﷺ عندَ ذلكَ: «إنَّ الرَّجلَ لَيَعمَلُ عَمَلَ أهلِ الجنَّةِ فيما يَبدُو للنّاسِ وهو من أهلِ النّارِ، وإنَّ الرَّجلَ لَيَعمَلُ عَمَلَ أهلِ النّارِ فيما يَبدُو للنّاسِ وهو من أهلِ الجنَّة».
صحيح البخاري — باب لا يقول فلانٌ شهيدٌ-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2898 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2898
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمقاومة الشائعاتالخواتيم - كتابة المقاديرالإخلاص - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالصدق - القيم والأخلاق المحمودةالرياء - القيم والأخلاق المذمومةالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهقتل النفس (الانتحار) - القتلأسلوب ضرب المثل والتشبيهالصدق في عرض الحقائق وتفسير الأحداث* قاتل نفسه - عاشرًا: الأعمال التي تدخل صاحبها النارالإخلاص - مبادىء التعلم وشروطهالملاحظة والنظر والتأمل - أساليب البحث عن المعرفةالبحث - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتقويم الختامي - أنواع التقويممعرفته ﷺ ببعض أهل النار والمبشرين بالجنة - المعارف والعلوم الغيبية تصديقه ﷺ والتصديق على كلامه - تعظيمُ أَمرِه ﷺ وتَوقِيرُه وبِرُّه ... محاربته ﷺ للكفار ومشاركته في القتال - جهاد النبي ﷺ مشاهد من المعركة - غزوة أحدإخباره عن بعض الغيبيات وقد وقعت كما أخبر - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 5114 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يزيد ملاحظة يعني الواسطيّ أخبرنا ابن ثوبان عن حسّان بن عطية عن أبي منيب الجُرشيّ عن ابن عمر قال:قال رسول الله،صلى الله عليه وسلم

«بُعِثتُ بالسَّيفِ حتَّى يُعبَدَ اللهُ لا شَريكَ له، وجُعِل رِزقي تحتَ ظِلِّ رُمْحي، وجُعلَ الذِّلَّةُ والصَّغارُ على مَن خالفَ أَمري، ومَن تَشبَّه بقَومٍ فهو مِنهم».
مسند أحمد — رقم الحديث: 5114 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5114 — ج: 2 — ص: 50
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 24295 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا ابن نمير عن هشام قال:أخبرني أبي عن عائشة

قالت: لمَّا رجَعَ رسولُ الله ﷺ من الخندق، ووَضَعَ السِّلاحَ واغتَسَلَ، فأَتاهُ جِبريلُ، عليه السَّلام، وعلى رأَسِه الغبار، قال: قد وضَعْتَ السِّلاحَ؟! فواللهِ ما وضَعْتُها، اخرُجْ إليهم، قال رسولُ الله ﷺ: «فأين؟» قال: هاهنا، فأشارَ إلى بني قُريظَة، فخرَجَ رسولُ الله ﷺ إليهِم. قال هشامٌ: فأَخبَرَني أَبي: أَنَّهم نَزَلوا على حُكمِ رسولِ الله ﷺ، فرَدَّ الحُكمَ فيهم إلى سَعدٍ، قال: فإني أَحكمُ أَن تُقتَل المُقاتِلةُ وتُسبَى النِّساءُ والذُّرِّيَّة، وتُقسَّم أَموالُهم. قال هشام: قال أَبي: فأُخبِرتُ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «لقد حَكمتَ فيهم بحُكمِ الله عزَّ وجلَّ».
مسند أحمد — رقم الحديث: 24295 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 24295 — ج: 6 — ص: 56
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.