Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قيم الاستِخلاف وعمارة الأرض وتسخيرها للإنسان - القيم الاقتصادية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقيم الاستِخلاف وعمارة الأرض وتسخيرها للإنسان - القيم الاقتصادية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2049 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حُميد عن أنس رضي الله عنه

قال: قَدِمَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوْفٍ المدينةَ، فآخَى النبيُّ ﷺ بينَه وبينَ سعدِ بنِ الرَّبِيعِ الأنصاريِّ، وكان سعدٌ ذا غِنًى، فقال لعبدِ الرَّحمنِ: أُقاسمُكَ مالي نصفَينِ، وأُزَوِّجُكَ. قال: بارَكَ الله لكَ في أهلِكَ ومالِكَ، دُلُّوني على السُّوقِ. فما رَجَعَ حتَّى استَفْضَلَ أَقِطًا وسَمْنًا، فأتَى به أهلَ مَنزِلِه. فمَكَثْنا يسيرًا أو ما شاءَ الله، فجاءَ وعليه وَضَرٌ من صُفْرةٍ، فقال له النبيُّ ﷺ: «مَهْيَمْ؟» قال: يا رسولَ الله، تَزوَّجْتُ امرأةً مِن الأنصار، قال: «ما سُقْتَ إليها؟» قال: نَواةً من ذهبٍ - أو وَزْنَ نَواةٍ من ذهبٍ - قال: «أَولِمْ ولو بشاة».
صحيح البخاري — باب ما جاء في قول الله تعالى فإذا قُضيتِ الصلاة-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2049 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2049
المالية - الإدارة - الإدارةعوامل التغير الاجتماعيمظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهمناقب المبشرين بالجنةأهداف الإدارة المالية - الماليةالنصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةالقناعة - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالاحترام والتوقير - القيم والأخلاق المحمودةالنجدة والمروءة - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةالديني (الدعوي ) - عوامل التغير الاجتماعي - عوامل التغير الاجتماعيالمظهر الاجتماعي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهالمظهر الاخلاقي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهالمظهر الاقتصادي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكالهمناقب عبدالرحمن بن عوف - مناقب المبشرين بالجنةمناقب الأنصار - مناقب الأنصارالتكافل - أهداف الإدارة الماليةالتحلي بالذهب للنساء - الحليتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالتنمية الخدمية (التجارة والنقل والمواصلات والمطاعم والفنادق)قيمة الأخوَّة - قيم الأُخوَّة والمَحبَّة والمَودَّةالأقط (الجميد) - منتجات الألبانالسمن - الزيوت والدهونالعون على الزواج - الحث على الزواجمشروعية المهر - المهرالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالسوق - عناصر التسويقحكم الهبة ومشروعيتها وفضلها - الهبةقيمة التكافل في الهجرة واللجوء - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيقيمة العمل والكسب مع القناعة - قيم القناعةقيم الاستِخلاف وعمارة الأرض وتسخيرها للإنسان - القيم الاقتصاديةقيمة التجارة فيما أحلَّ الله - الحرص على الكَسْب المَشروع** العمل يغني المسلمَ عن السؤال - قيمة العملثالثًا: في التجارة - قيم توفير مجالات العمل ومكافحة البطالةرابعًا: قيمة التجارة والمضاربة - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقر ثاني عشر: قيمة التكافل في الأموال في الأزمات والظروف الاستثنائية - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقرثانيًا: قيمة تنمية الأموال - قيم التنمية والاكتفاء الذاتيمعرفته ﷺ بأسس بناء الدولة ومنطلقاتها - المعارف والعلوم المتعلقة بسياسة الأمة وقيادتها المؤاخاة - أحداث السنة الأولىالزبدة والسمنة - منتجات الألبانالزبدة والسمن - تصنيع الألبان ومنتجاتهاالأقط (انظر مجموعات الأغذية) - تصنيع الألبان ومنتجاتها
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2072 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى عن ثور عن خالد بن معدان عن المقدام رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ما أكَلَ أحدٌ طعامًا قَطُّ خيرًا من أنْ يَأْكُلَ من عَمَلِ يدِه، وإنَّ نبيَّ الله داودَ عليه السَّلامُ كانَ يَأْكلُ من عَمَلِ يدِه».
صحيح البخاري — باب كسب الرجل وعمله بيده-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2072 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2072
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2320 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة ح وحدثني عبد الرحمن بن المبارك حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ما من مُسلِمٍ يَغرِسُ غَرْسًا أو يَزرَعُ زَرْعًا، فيأكلُ منه طيرٌ أو إنسانٌ أو بَهيمةٌ، إلا كان له به صدقةٌ». وقال لنا مُسلِمٌ: حدَّثنا أبانُ، حدَّثنا قَتَادةُ، حدَّثنا أنسٌ، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب فضل الزرع والغرس إذا أُكل منه-كتاب المزارعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2320 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2320
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2325 / 99

عرض السند

حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب حدثنا أبوالزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: قالتِ الأنصارُ للنبيِّ ﷺ: اقسِم بينَنا وبين إخْواننا النَّخيلَ، قال: «لا»، فقالوا: تَكْفونا المَؤونةَ ونَشْرَكُكُم في الثَّمَرةِ، قالوا: سمعنا وأطَعْنا.
صحيح البخاري — باب إذا قال اكفني مؤونة النخل أو غيره-كتاب المزارعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2325 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2325
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2335 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بُكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن أَعمَرَ أرضًا ليست لأحدٍ فهو أحَقّ». قال عُرْوةُ: قَضَى به عمرُ، رضي الله عنه، في خِلافَتِه.
صحيح البخاري — باب من أحيا أرضاً مواتاً-كتاب المزارعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2335 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2335
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1552 / 2

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رُمْح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر

أنَّ النبيَّ ﷺ دَخَلَ على أُمِّ مُبشِّرٍ الأنصاريّةِ في نخلٍ لها، فقال لها النبيُّ ﷺ: «مَن غَرَسَ هذا النَّخلَ؟ أَمُسلمٌ أم كافر؟» فقالت: بل مُسلم، فقال: «لا يَغرِسُ مسلمٌ غرْسًا، ولا يَزرَعُ زرْعًا، فيأكلُ منه إنسانٌ، ولا دابّةٌ، ولا شيءٌ، إلا كانت له صَدَقَة».
صحيح مسلم — باب فضل الغرس والزرع-كتاب المساقاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1552 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 1552
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3073 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد

عن النّبيِّ ﷺ قال: «مَن أحيَا أرضًا مَيْتةً فهي له، وليس لِعِرقٍ ظالمٍ حقٌ».
سنن أبي داود — باب في إحياء الموات-كتاب الخراج والإمارة والفيء-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3073 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3073
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 12902 / 99

عرض السند

حدثنا وكيع ثنا حمّاد بن سلمة عن هشام

عن أنسِ بنِ مالكٍ، رضي الله عنه، قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «إن قامتْ على أحدِكُم القِيامةُ، وفي يَدِه فَسِيلةٌ فلْيَغْرِسْها».
مسند أحمد — رقم الحديث: 12902 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 12902
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 23737 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاريّ عن محمود بن لبيد عن عبد الله بن عباس قال:حدثني سلمان الفارسيّ

قال: حدثني سلمان الفارسيُّ حديثَه من فيهِ، قال: كنتُ رجلًا فارسيًّا من أهلِ أَصبَهانَ من أَهلِ قريةٍ منها يقالُ لها جَيُّ، وكان أَبي دِهْقانُ قريتِه، وكنتُ أَحبَّ خَلقِ الله إليه، فلم يَزَلْ به حبُّه إيايَ حتى حبَسَني في بيتِه كما تُحبَس الجارية، واجتهدتُ في المَجوسيّة حتى كنتُ قَطِنَ النار الذي يوقِدُها لا يتركُها تَخبُو ساعةً، قال: وكانت لأبي ضَيعةٌ عَظيمَة، قال: فشُغِلَ في بُنيانٍ له يومًا، فقال لي: يا بُنيَّ، إني قد شُغلتُ في بُنيانِ هذا اليوم عن ضَيعَتي، فاذهب فاطَّلِعْها. وأَمَرني فيها ببعض ما يُريد. فخرجتُ أُريدُ ضَيعتَه، فمَررتُ بكَنيسةٍ من كنائِس النَّصارى، فسمعتُ أَصواتَهم فيها وهم يُصلُّون، وكنتُ لا أَدري ما أَمرُ الناسِ لِحبْسِ أَبي إيّايَ في بَيتِه، فلمّا مررتُ بهم، وسمعتُ أصواتَهم، دخلتُ عليهم أَنظرُ ما يصنَعون، قال: فلمّا رأيتُهم أَعجبَني صلاتُهم، ورغِبتُ في أمرهِم، وقلت: هذا واللهِ خيرٌ من الدِّين الذي نحنُ عليه، فوالله ما تركتُهم حتى غرَبَتِ الشَّمس، وتركتُ ضيعةَ أبي ولم آتِها، فقلتُ لهم: أين أَصلُ هذا الدِّين؟ قالوا: بالشام. قال: ثم رجعتُ إلى أَبي، وقد بَعثَ في طَلَبي، وشَغَلْتُه عن عمَلِه كلِّه، قال: فلمّا جِئتُه، قال: أي بُنيّ، أين كنتَ؟ ألم أَكن عهِدْتُ إليكَ ما عهِدْت؟ قال: قلت: يا أبتِ، مَررْتُ بناسٍ يُصلُّون في كنيسةٍ لهم فأَعجَبَني ما رأيتُ من دِينِهم، فواللهِ ما زِلتُ عندَهم حتى غَرَبتِ الشّمس، قال: أي بُنيّ، ليس في ذلك الدِّينِ خيرٌ، دِينُك ودِينُ آبائكَ خيرٌ منه. قال: قلتُ: كلّا واللهِ إنه لخيرٌ من دِينِنا، قال: فخافَني، فجَعَلَ في رِجلِي قَيدًا، ثم حَبَسني في بَيتِه. قال: وبعثتُ إلى النّصارى فقلتُ لهم: إذا قدِمَ عليكم رَكْبٌ من الشامِ تِجَارٌ من النّصارى فأخبِروني بهم، قال: فقَدِمَ عليهم ركبٌ من الشّام تِجَارٌ من النّصارى، قال: فأخبَروني بهم، قال: فقلتُ لهم: إذا قَضَوا حوائِجَهم وأرادُوا الرَّجعةَ إلى بلادِهم فآذِنُوني بهم، قال: فلمّا أرادُوا الرّجعةَ إلى بلادِهم أَخبَروني بهم، فألقيتُ الحديدَ من رِجْلي، ثم خرَجتُ معهم حتى قدِمتُ الشام، فلمّا قدِمتُها، قلت: مَن أفضلُ أهلِ هذا الدِّين؟ قالوا: الأُسقُفُّ في الكَنيسة، قال: فجئتُه، فقلتُ: إني قد رَغِبتُ في هذا الدِّين، وأحببتُ أن أكون معك أَخدِمُك في كَنيستِك، وأتعلَّمُ منك وأُصلِّي معك، قال: فادخُل. فدَخلتُ معه، قال: فكان رجلَ سَوْءٍ، يأمُرُهم بالصَّدقةِ ويُرغِّبُهم فيها، فإذا جمَعوا إليه منها أشياءَ، اكتَنَزَه لنفسِه، ولم يُعطِه المساكين، حتى جمعَ سَبعَ قِلالٍ من ذَهبٍ ووَرِق، قال: وأَبغضتُه بُغضًا شديدًا لِما رأيتُه يَصنَعُ، ثم مات، فاجتَمعتْ إليه النّصارَى ليَدفِنوه، فقلتُ لهم: إنّ هذا كان رَجلَ سَوْءٍ يأَمرُكم بالصَّدَقة ويُرغِّبكُم فيها، فإذا جِئتُموهُ بها اكتَنَزها لنفسِه، ولم يُعطِ المساكينَ منها شيئًا، قالوا: وما عِلمُك بذلك؟ قال: قلتُ: أنا أدُلُّكم على كَنزِه، قالوا: فدُلَّنا عليه، قال: فأَريتُهم مَوضِعَه، قال: فاستَخرَجُوا منه سبعَ قِلالٍ مملوءةً ذهبًا وورقًا، قال: فلمّا رأَوها قالوا: واللهِ لا نَدفِنُه أبدًا، فصَلَبوه ثم رَجَموهُ بالحِجارة. ثم جاؤوا برَجُلٍ آخر، فجَعلوه بمَكانه، قال: يقولُ سلمانُ: فما رأيتُ رجلًا لا يصلِّي الخَمسَ، أُرَى أنه أَفضلَ منه، أَزهدُ في الدُّنيا، ولا أَرغَبُ في الآخرة، ولا أَدأَبُ ليلًا ونهارًا منه، قال: فأَحبْبتُه حُبًّا لم أُحِبَّه من قَبلِه، فأَقمتُ معه زَمانًا، ثم حضَرَتْه الوفاةُ، فقلتُ له: يا فلان، إنِّي كنتُ معكَ وأَحببتُكَ حُبًّا لم أُحبَّه مِن قبلِك، وقد حضَرَكَ ما تَرى من أمرِ الله، فإلى مَن تُوصِي بي، وما تأمُرُني؟ قال: أي بُني، واللهِ ما أَعلمُ أَحدًا اليومَ على ما كنتُ عليه، لقد هلكَ الناسُ وبدَّلوا وترَكوا أكثرَ ما كانوا عليه، إلّا رَجلًا بالمَوصِل، وهو فلان، فهو على ما كنتُ عليه، فالْحَقْ به. قال: فلمّا ماتَ وغُيِّبَ، لحِقتُ بصاحب المَوصِل فقلتُ له: يا فلان، إنّ فلانًا أَوصاني عندَ موتِه أن أَلحَقَ بك، وأَخبَرني أنكَ على أَمرِه، قال: فقال لي: أقِمْ عندِي، فأقمتُ عنده، فوجدتُه خيرَ رجلٍ على أمرِ صاحبِه، فلم يلبَثْ أن مات، فلمّا حَضَرتْه الوفاةُ، قلت له: يا فلان، إنّ فلانًا أوصَى بي إليك، وأمَرَني باللُّحوقِ بك، وقد حضَرَكَ مِن الله عزّ وجلّ ما تَرى، فإلى مَن تُوصِي بي، وما تأمُرُني؟ قال: أي بُني، واللهِ ما أعلمُ رجلًا على مثلِ ما كنّا عليه إلا بنَصِيبِينَ، وهو فلان، فالْحَقْ به. قال: فلمّا ماتَ وغُيِّبَ لحِقتُ بصاحب نَصِيبِينَ، فجئتُه فأخبرتُه خَبَرِي، وما أَمرَني به صاحِبي، قال: فأقِم عندِي، فأقمتُ عندَه، فوجدتُه على أمرِ صاحبَيهِ، فأقمتُ مع خير رجلٍ، فوالله ما لبِثَ أن نزل به المَوتُ، فلمّا حُضِرَ، قلت له: يا فلان، إنّ فلانًا كان أَوصَى بي إلى فلان، ثم أَوصَى بي فلانٌ إليك، فإلى مَن تُوصِي بي، وما تأمُرُني؟ قال: أي بُنيّ، واللهِ ما نعلمُ أحدًا بقي على أَمرِنا آمُرُك أن تأتِيَه إلّا رجلًا بعَمُّوريّةَ، فإنه على مثلِ ما نحنُ عليه، فإن أَحببتَ فأْتِه، قال: فإنّه على أَمرِنا. قال: فلمّا ماتَ وغُيِّب، لَحِقتُ بصاحبِ عمُّوريَّة، وأخبرتُه خَبَري، فقال: أقِمْ عندي، فأقمتُ مع رجلٍ على هَدْي أَصحابِه وأَمرِهم. قال: واكتَسبتُ حتى كان لي بقَراتٌ وغُنَيمةٌ، قال: ثم نَزَلَ به أمرُ الله، فلمّا حُضِرَ، قلتُ له: يا فلان، إنِّي كنتُ مع فلان، فأَوصَى بي فلانٌ إلى فلان، وأَوصَى بي فلانٌ إلى فلان، ثم أَوصَى بي فلانٌ إليك، فإلى مَن تُوصِي بي، وما تأمُرُني؟ قال: أي بُنيّ، واللهِ ما أَعلمُه أَصبَحَ على ما كُنّا عليه أحدٌ مِن الناسِ آمُرُك أن تأتِيَه، ولكنّه قد أظلَّكَ زمانُ نبيٍّ هو مبعوثٌ بدِينِ إبراهيم، يَخرُجُ بأرضِ العَرَب، مهاجِرًا إلى أرضٍ بين حَرَّتَين بينَهما نخلٌ، به علاماتٌ لا تخفَى: يأكُلُ الهَديَّةَ، ولا يأكُلُ الصَّدقَة، بينَ كَتِفَيه خاتَمُ النُّبوّة، فإن استَطعتَ أن تَلحَقَ بتِلكَ البِلادِ فافْعَل. قال: ثم مات وغُيِّب، فمكثتُ بعَمُّوريّةَ ما شاءَ اللهُ أن أَمكُثَ، ثم مرَّ بي نَفَرٌ من كَلْبٍ تِجارًا، فقلت لهم: تَحمِلُوني إلى أرضِ العَرَب، وأُعطِيكُم بقَرَاتي هذِه وغُنَيمتِي هذه؟ قالوا: نعم. فأَعطَيتُهمُوها وحمَلُوني، حتى إذا قدِمُوا بي واديَ القُرى ظَلَمُوني فباعُوني مِن رَجلٍ من يهودَ عبدًا، فكنتُ عندَه، ورَأيتُ النَّخلَ، ورَجَوتُ أن تكونَ البلدَ الذي وَصَفَ لي صاحِبي، ولم يَحِقَّ لي في نَفْسِي، فبينَما أنا عندَه، قدِمَ عليه ابنُ عمٍّ له من المدينةِ مِن بني قُرَيظةَ فابتاعَني منه، فاحتَمَلِني إلى المدينةِ، فواللهِ ما هو إلّا أن رأيتُها فعرَفتُها بصِفَةِ صاحِبي، فأقمتُ بها، وبعثَ اللهُ رسولَه، فأقامَ بمَكّةَ ما أقام، لا أَسمَعُ له بذِكْرٍ مع ما أنا فيه من شُغْلِ الرِّقّ، ثم هاجَرَ إلى المدينةِ، فواللهِ إنِّي لَفِي رأسِ عَذْقٍ لسيِّدِي أَعملُ فيه بعضَ العَمَل، وسيِّدي جالِسٌ، إذ أقبلَ ابنُ عمٍّ له حتى وَقَفَ عليه، فقال: فلانُ، قاتَلَ اللهُ بني قَيْلةَ، واللهِ إنّهم الآنَ لمُجتَمِعونَ بقُباءٍ على رَجلٍ قَدِمَ عليهم مِن مكّةَ اليوم، يَزعُمونَ أنّه نَبيٌّ. قال: فلمّا سمِعتُها أَخذَتْني العُرَوَاءُ، حتى ظننتُ سأسقُطُ على سيِّدي، قال: ونزلتُ عن النّخلةِ، فجَعلتُ أقولُ لابن عمِّه ذلك: ماذا تقولُ؟ ماذا تقول؟ قال: فغَضِبَ سيِّدي فلَكَمَنِي لَكْمةً شديدةً، ثم قال: ما لَكَ ولهذا! أَقبِلْ على عمَلِك. قال: قلتُ: لا شيء، إنّما أردتُ أن أَستَثْبِتَه عمّا قال. وقد كان عندِي شيءٌ قد جمعتُه، فلمّا أَمسيتُ أَخذتُه ثم ذَهبتُ إلى رسولِ الله ﷺ وهو بقُباء، فدخلتُ عليه، فقلتُ له: إنّه قد بلَغَني أنكَ رجلٌ صالح، ومعكَ أَصحابٌ لكَ غُرَباءُ ذَوُو حاجَة، وهذا شيءٌ كان عندِي للصَّدَقة، فرأيتُكم أَحقَّ به مِن غيرِكم. قال: فقَرَّبتُه إليه، فقال رسولُ الله ﷺ لأَصحابِه: «كُلُوا» وأمسَكَ يدَه فلم يأكل، قال: فقلتُ في نفْسي: هذه واحدة. ثم انصرفتُ عنه فجَمعتُ شيئًا، وتحوَّل رسولُ الله ﷺ إلى المدينة، ثم جِئتُه به، فقلتُ: إنِّي رأيتُكَ لا تأكُلُ الصَّدَقة، وهذه هديَّةٌ أَكرمتُكَ بها، قال: فأكَلَ رسولُ الله ﷺ منها وأَمَرَ أصحابَه فأكلُوا معه، قال: فقلتُ في نفسي: هاتانِ اثنَتان، قال: ثم جئتُ رسولَ الله ﷺ وهو ببَقِيع الغَرْقَد، قال: وقد تَبِعَ جِنازةً مِن أَصحابه، عليه شَمْلَتان له، وهو جالسٌ في أَصحابِه، فسلَّمتُ عليه، ثم استَدَرْتُ أَنظُر إلى ظَهرِه، هل أَرى الخاتَم الذي وَصَفَ لي صاحِبي؟ فلمّا رآني رسولُ الله ﷺ استَدْبرْتُه، عَرَفَ أنِّي أَستَثْبتُ في شيءٍ وُصِفَ لي، قال: فألقَى رِداءَه عن ظَهرِه، فنَظرتُ إلى الخاتَم فعَرفتُه، فانكَببْتُ عليه أُقبِّله وأَبكي، فقالَ لي رسولُ الله ﷺ: «تحوَّلْ» فتحوَّلتُ، فقَصَصْتُ عليه حدِيثي كما حدَّثتُكَ يا ابنَ عباس، قال: فأَعجَبَ رسولَ الله ﷺ أن يَسمَعَ ذلك أَصحابُه. ثم شَغَلَ سلمانَ الرِّقُّ حتى فاتَه مع رَسولِ الله ﷺ بدرٌ وأُحُد، قال: ثم قالَ لي رسولُ الله ﷺ: «كاتِبْ يا سَلمان» فكاتَبتُ صاحِبي على ثلاثِ مئةِ نَخلةٍ أُحيِيْها له بالفَقِيرِ، وبأَربعِينَ أُوقيّةً، فقال رسولُ الله ﷺ لأصحابِه: «أَعِينُوا أَخاكُم» فأَعانُوني بالنَّخل: الرَّجلُ بثلاثينَ وَدِيّةً، والرَّجلُ بعِشرينَ، والرَّجلُ بخَمْسَ عَشْرة، والرَّجلُ بعَشْرٍ، يعني: الرَّجلُ بقَدْرِ ما عندَه، حتى اجتَمعَتْ لي ثلاثُ مئةِ وَدِيَّةٍ، فقال لي رسولُ الله ﷺ: «اذهبْ يا سلمانُ ففَقِّر لها، فإذا فرَغتَ فأْتِني أكونُ أنا أَضَعُها بيدِي» قال: ففقَّرتُ لها، وأَعانَني أَصحابي، حتى إذا فرغتُ منها جِئتُه فأخبَرْتُه، فخَرَجَ رسولُ الله ﷺ معي إليها، فجَعلْنا نُقرِّبُ له الوَدِيَّ ويَضَعُه رسولُ الله ﷺ بيدِه، فوالذي نفسُ سَلمانَ بيَدِه، ما ماتت منها وَدِيَّةٌ واحدة، فأَدَّيتُ النّخلَ، وبقِي عليَّ المالُ، فأُتي رَسولُ الله ﷺ بمِثلِ بَيضَة الدَّجاجةِ من ذهبٍ مِن بعضِ المَغازِي، فقال: «ما فَعَلَ الفارسيُّ المُكاتب؟» قال: فدُعِيتُ له، فقال: «خُذْ هذه فأدِّ بها ما عليكَ يا سَلمان» فقلتُ: وأينَ تقعُ هذِه يا رسولَ اللهِ ممَّا عَلَيّ؟ قال: «خُذْها، فإنَّ اللهَ سيُؤدِّي بها عنكَ» قال: فأخذتُها فوَزَنتُ لهم منها - والذي نفسُ سَلمانَ بيدِه - أَربعينَ أُوقيَّةً، فأَوفَيتُهم حقَّهم، وعَتَقْتُ، فشَهِدتُ مع رسولِ الله ﷺ الخَندقَ، ثم لم يَفُتْني معه مَشهَد.
مسند أحمد — رقم الحديث: 23737 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 23737 — ج: 5 — ص: 441
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.