حدثنا هنّاد بن السّريّ حدثنا وكيع عن سفيان عن حكيم بن جُبير عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة
قالت: ما رَأيتُ أَحدًا كان أَشدَّ تَعجِيلًا للظُّهرِ مِن رَسولِ الله ﷺ، ولا مِن أَبي بَكرٍ، ولا مِن عُمر.وفي البابِ عن جابرِ بن عبدِ الله، وخَبّابٍ، وأَبي بَرْزةَ، وابنِ مَسعودٍ، وزَيد بنِ ثابتٍ، وأَنسٍ، وجابرِ بنِ سَمُرة.حديثُ عائشةَ حديثٌ حسن.وهو الذي اختارَه أَهلُ العِلم من أصحابِ النّبيِّ ﷺ ومن بعدهم.قال عليٌّ: قال يحيى بنُ سعيد: وقد تكلَّمَ شُعبةُ في حَكِيم بن جُبَير، من أَجلِ حديثِه الذي رَوى عن ابنِ مسعودٍ، عن النّبيِّ ﷺ: «مَن سألَ النّاسَ وله ما يُغْنيه».قال يحيى: ورَوى له سُفيانُ، وزائدةُ، ولم يَرَ يحيى بحديثِه بأسًا.قال محمد: وقد رُوي عن حَكيم بن جُبَير، عن سعيدِ بن جُبير، عن عائشةَ، عن النّبيِّ ﷺ؛ في تَعجيلِ الظُّهر.
سنن الترمذي — باب ما جاء في التعجيل في الظهر-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 155 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 155
حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «مَن نامَ عن وِتْرِه فليُصَلِّ إذا أَصبَح».وهذا أَصحُّ من الحديثِ الأوّل.سَمِعتُ أبا داودَ السِّجْزيَّ، يعني سُليمانَ بنَ الأَشعَثِ، يقول: سألتُ أَحمدَ بنَ حنبلٍ، عن عبدِ الرَّحمن بنِ زيدِ بن أَسلَم، فقال: أَخوه عبدُ الله لا بأسَ به.وسَمِعتُ محمّدًا يَذكُرُ عن عليِّ بن عبدِ الله، أنّه ضَعَّفَ عبدَ الرَّحمن بنَ زيدِ بنِ أَسلَمَ، وقال: عبدُ الله بنُ زيد بنِ أَسلَم ثِقة.وقد ذَهبَ بعضُ أَهلِ الكُوفةِ إلى هذا الحديثِ، وقالوا: يُوتِرُ الرَّجلُ إذا ذَكرَ، وإن كان بعدَ ما طَلعَت الشَّمس. وبه يقولُ سفيانُ الثوري.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرجل ينام عن الوتر أو ينساه-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 466 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 466
حدثنا محمد بن عبيدالمحاربيّ حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرنَ الصائِمَ: الحِجَامةٌ، والقَيءُ، والاحتِلَام».حديثُ أَبي سَعيد الخُدْري حَدِيثٌ غَير مَحفُوظ.قد رَوَى عبدُ الله بنُ زَيد بنِ أَسلَم، وعَبدُ العَزِيز بن مُحَمَّد، وغَيرُ وَاحدٍ هذا الحديث، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ مُرسَلًا، ولَم يَذكُرُوا فيه عن أَبِي سَعِيد. وعبد الرحمن بن زَيد بن أَسلَم يُضعَّف في الحديث.سمعتُ أَبا َداود السِّجْزِي يقولُ: سَألتُ أَحمدَ بنَ حَنبَل، عن عبد الرحمٰن بن زَيد بن أَسلم، فقال: أَخوه عبد الله بن زَيد لا بأسَ بِهِ. وسمعت محمدًا يَذكر، عن عَلِيِّ بن عَبدِ الله المَدِيني قال: عبد الله بن زَيد بن أَسلَم ثِقَة، وعَبد الرحمن بن زَيد بن أَسلَم ضَعِيف. قال مُحمَّد: وَلَا أَروِي عَنه شَيئًا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصائم يذرعه القيء-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 719 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 719
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا قتيبة حدثنا ابن لَهيعة عن عطاء بن دينار عن ابن يزيد الخولانيّ أنه سمع فَضالة بن عبيد يقول:سمعت عمر بن الخطاب يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «الشُّهداءُ أَربعةٌ: رجلٌ مُؤمنٌ جَيِّدُ الإيمان، لَقِيَ العدوَّ، فصَدَقَ اللهَ حتّى قُتل، فذاكَ الذي يَرفعُ الناسُ إليه أَعينَهم يومَ القِيامة هكذا» - ورَفَع رأسَه حتّى وَقَعت قَلَنسُوتُه، فمَا أَدري أَقلَنسُوةَ عُمر أَرادَ أَم قَلَنسُوةَ النّبيِّ ﷺ؟ قال: «ورَجلٌ مُؤمنٌ جَيِّدُ الإيمانِ، لَقِيَ العَدوَّ، فكأنَّما ضُربَ جِلدُه بشَوكِ طَلحٍ مِن الجُبن، أَتاه سَهمٌ غَربٌ فقَتَلَه، فهو في الدَّرجةِ الثانية، ورَجلٌ مُؤمنٌ خَلَطَ عملًا صالِحًا وآخرَ سيِّئًا، لقيَ العَدوَّ، فصَدقَ اللهَ حتّى قُتل، فذاك في الدرجةِ الثالثة، ورجلٌ مُؤمنٌ أَسرفَ على نفسِه، لَقي العدوَّ، فصَدَقَ اللهَ حتّى قُتلَ، فذاكَ في الدَّرجةِ الرّابِعة».هذا حديثٌ حسنٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا من حديثِ عطاءِ بنِ دِينار.سمِعتُ محمّدًا يقول: قد رَوى سعيدُ بنُ أَبي أَيوبَ هذا الحديثَ، عن عطاءِ بن دِينارٍ، عن أَشياخٍ مِن خَولان، ولم يَذكُر فيه: عن أَبي يزيد، وقال: عطاءُ بنُ دينارٍ ليسَ به بأس.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الشهداء عند الله-كتاب فضائل الجهاد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1644 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1644
حدثنا زهير بن محمد و الحسن بن محمد بن الصّبّاح و العبّاس بن جعفر و محمد بن عمرو الحدثانيّ قالوا:ثنا سُنيْد بن داود ثنا يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا هشام بن عمّار ثنا الوليد بن مسلم ثنا إسحاق بن عبيد الله المدنيّ قال:سمعت عبد الله بن أبي مُليكة يقول:سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا محمد بن خلف العسقلانيّ ثنا الفِريابيّ عن أبان بن أبي حازم عن أبي بكر بن حفص عن ابن عمر
قال: لمّا وَلِيَ عُمر بنُ الخَطّاب، خَطَبَ الناسَ، فقال: إنَّ رَسولَ الله ﷺ أَذنَ لنا في المُتعَةِ ثلاثًا، ثُمّ حَرَّمها، واللهِ لا أَعلمُ أَحدًا يَتمتَّع وهو مُحصَنٌ إلّا رَجَمتُه بالحِجَارَة، إلّا أن يَأتِيَني بأربعةٍ يَشهَدُون أنَّ رسولَ اللهِ أَحلَّها بعدَ إذ حرَّمَها.
سنن ابن ماجة — باب النهي عن نكاح المتعة-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1963 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1963
حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو داود ح وحدثنا محمد بن عبد الملك الواسطيّ ثنا يزيد بن هارون ح وحدثنا عليّ بن المنذر ثنا إسحاق بن منصور كلهم عن قيس عن أبي حُصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لو لم يَبقَ من الدُّنيا إلّا يومٌ، لطوَّلهُ اللهُ، عزَّ وجلَّ، حتى يَملِكَ رجُلٌ مِن أَهلِ بَيتي، يَملِكُ جبلَ الدَّيلَم، والقُسطَنطينيّة».
سنن ابن ماجة — باب ذكر الديلم وفضل قزوين-كتاب الجهاد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2779 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2779