Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قضاء الوتر - صلاة الوتر

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقضاء الوتر - صلاة الوتر
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 1431 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عوف ثنا عثمان بن سعيد عن أبي غسان محمد بن مطرف المدنيّ عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَنْ نَامَ عن وِتْرِه أو نسيه، فليُصَلِّه إذا ذَكَرَه».
سنن أبي داود — باب في الدعاء بعد الوتر-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1431 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1431
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 466 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن نامَ عن وِتْرِه فليُصَلِّ إذا أَصبَح». وهذا أَصحُّ من الحديثِ الأوّل. سَمِعتُ أبا داودَ السِّجْزيَّ، يعني سُليمانَ بنَ الأَشعَثِ، يقول: سألتُ أَحمدَ بنَ حنبلٍ، عن عبدِ الرَّحمن بنِ زيدِ بن أَسلَم، فقال: أَخوه عبدُ الله لا بأسَ به. وسَمِعتُ محمّدًا يَذكُرُ عن عليِّ بن عبدِ الله، أنّه ضَعَّفَ عبدَ الرَّحمن بنَ زيدِ بنِ أَسلَمَ، وقال: عبدُ الله بنُ زيد بنِ أَسلَم ثِقة. وقد ذَهبَ بعضُ أَهلِ الكُوفةِ إلى هذا الحديثِ، وقالوا: يُوتِرُ الرَّجلُ إذا ذَكرَ، وإن كان بعدَ ما طَلعَت الشَّمس. وبه يقولُ سفيانُ الثوري.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرجل ينام عن الوتر أو ينساه-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 466 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 466
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1685 / 99

عرض السند

أخبرنا يحيى بن حكيم قال:حدثنا ابن أبي عديّ عن شعبة عن إبراهيم بن محمد بن المُنتشر عن أبيه

أَنَّه كانَ في مَسجِدِ عَمرو بنِ شُرَحبِيل، فأُقِيمت الصلاةُ فجَعَلُوا يَنتَظِرونه، فقال: إنّي كنتُ أُوتِرُ. قال: وسُئِلَ عبدُ الله هل بَعدَ الأَذان وِتر؟ قال: نعم، وبَعدَ الإقَامَة، وحَدَّثَ عن النبيِّ ﷺ، أَنَّه نامَ عن الصلاةِ حتَّى طَلَعت الشمسُ، ثمَّ صَلَّى. واللفظ ليحيى.
سنن النسائي — باب الوتر بعد الأذان-كتاب قيام الليل وتطوّع النهار-سنن النسائي — رقم الحديث: 1685 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1685
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.