Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

أذكار الصوم والاعتكاف وأدعيتهما - الذكر والدعاء في العبادات

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةأذكار الصوم والاعتكاف وأدعيتهما - الذكر والدعاء في العبادات
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 2357 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى أبو محمد ثنا عليّ بن الحسن أخبرني الحسين بن واقد ثنا مروان ملاحظة يعني ابن سالم المقفع

قال: رأيتُ ابنَ عُمر يَقْبِضُ على لِحيَتِهِ فيقطعُ ما زادَ على الكفِّ، وقال: كان رسولُ الله ﷺ إذا أفطر قال: «ذهب الظمأ وابتلَّت العُرُوقُ وثبتَ الأجر إن شاء اللهُ».
سنن أبي داود — باب القول عند الإفطار-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2357 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2357
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3854 / 99

عرض السند

حدثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس

أنّ النّبيَّ ﷺ جاءَ إلى سعدِ بن عُبادةَ، فجاءَ بخُبزٍ وزَيتٍ، فأكَلَ، ثم قالَ النّبيُّ ﷺ: «أفطَرَ عندَكُمُ الصَّائمونَ، وأَكَلَ طَعامَكُم الأبرَارُ، وصَلَّتْ عَلَيكُم المَلائِكة».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الدعاء لربّ الطعام إذا أكل عنده-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3854 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3854
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2526 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كريب حدثنا محمد بن فُضيل عن حمزة الزّيّات عن زياد الطّائيّ عن أبي هريرة

قال: قلنا: يا رسولَ الله، ما لنا إذا كُنّا عِندَكَ رَقَّتْ قُلوبُنا، وزَهِدْنا، وكُنّا مِن أَهل الآخِرة، فإذا خَرَجْنا مِن عِندِك فآنسْنا أَهالِينا، وشَمَمْنا أَولادَنا، أَنكَرْنا أنفُسَنا! فقال رسولُ الله ﷺ: «لو أَنَّكم تكُونونَ إذا خَرَجْتُم مِن عِندي كُنتُم على حالِكُم ذلك، لَزارَتكُم المَلائكةُ في بُيُوتِكم، ولو لم تُذنِبوا لَجاءَ اللهُ بخَلْقٍ جَديد، كيْ يُذنِبوا فيَغفرَ لهم». قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ممّ خُلِق الخَلق؟ قال: «مِن الماء». قلتُ: الجَنّةُ ما بِناؤها؟ قال: «لَبِنةٌ مِن فِضّةٍ، ولَبِنةٌ مِن ذَهَبٍ، ومِلاطُها المِسْكُ الأذْفَر، وحَصْباؤها اللُّؤلُؤ والياقُوت، وتُربَتُها الزَّعفَران، مَن يدخُلُها يَنعَمُ لا يَبؤس، ويُخلَّدُ لا يَموت، لا تَبلَى ثِيابُهم، ولا يَفنَى شَبابُهم». ثم قال: «ثلاثٌ لا تُرَدُّ دَعوَتُهم: الإمامُ العادِل، والصَّائمُ حين يُفطِر، ودَعوةُ المَظلُوم يَرفَعُها فوقَ الغَمَام، وتُفتَّحُ لها أبوابُ السَّماءِ، ويقولُ الرَّبُّ تبارَك وتعالى: وعِزَّتي لأَنصُرَنّك ولو بعدَ حِين». هذا حديثٌ ليس إسناده بذلك القويّ، وليس عِندِي بمتَّصل. وقد رُويَ هذا الحديث بإسنادٍ آخَر، عن أبي مُدلّة، عن أبي هُرَيرةَ عن النبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صفة الجنة ونعيمها-كتاب صفة الجنة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2526 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2528
الحكم المسجّل: صحيح بطرقه وشواهدهالحكم الثاني: صحيح بطرقه وشواهده
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3366 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الملك بن عمرو العَقَديّ عن ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن عائشة

أنَّ النبيَّ ﷺ نَظرَ إلى القمرِ، فقال: «يا عائشةُ استَعِيذي باللهِ من شَرِّ هذا، فإنَّ هذا هو ‌الغاسقُ إذا وقَبَ». هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
سنن الترمذي — باب و من المعوّذتين-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3366 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3364
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3451 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار أخبرنا أبو عامر العَقَديّ أخبرنا سليمان بن سفيان المدينيّ قال:حدثني بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله عن أبيه عن جده،طلحة بن عبيدالله

أنّ النبيّ ﷺ كان إذا رأى الهِلالَ قال: «اللّهمَّ أَهِلَّهُ علينا باليُمنِ والإيمان، والسّلامةِ والإسلام، ربِّي وربُّك الله». هذا حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب ما يقول عند رؤية الهلال-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3451 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3448
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3513 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جعفر بن سليمان الضُّبَعيّ عن كَهْمس بن الحسن عن عبد الله بن بُرَيْدَة عن عائشة

قالت: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَرَأَيتَ إن عَلِمتُ أَيُّ لَيلَةٍ لَيلةُ القَدرِ، ما أَقُولُ فيها؟ قال: «قُولِي: اللّهمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ فاعفُ عَنِّي». هذا حَديثٌ حسنٌ صَحيح.
سنن الترمذي — باب أيّ الدعاء أفضل-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3513 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3509
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3598 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب حدثنا عبد الله بن نُمير عن سعدان القُمّيّ عن أبي مجاهد عن أبي مُدلة عن أبي هريرة

قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «ثَلاثةٌ لا تُردُّ دعوَتُهم: الصّائمُ حتى يُفطِرَ، والإمامُ العادلُ، ودَعوةُ المَظلومِ يَرفعُها الله فوقَ الغَمامِ ويَفتَح لها أبوابَ السَّماءِ، ويقولُ الرَّبُّ: وعزَّتي لأنصُرَنّك ولو بعدَ حِين». هذا حديثٌ حسن. وسَعْدانُ القُبِّي هو: سَعْدان بنُ بِشْر. وقد رَوى عنه عيسى بنُ يونس، وأبو عاصم، وغيرُ واحدٍ من كبارِ أهلِ الحديث. وأبو مُجاهِد هو: سَعْدُ الطَّائيّ. وأبو مُدِلَّة هو: مَولى أُمِّ المؤمنين، وإنّما نَعرِفُه بهذا الحديث، ويُروَى عنه هذا الحديثُ أَطولَ مِن هذا وأتَم.
سنن الترمذي — باب سبق المُفْردون-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3598 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3593
الحكم المسجّل: صحيح بطرقه وشواهدهالحكم الثاني: صحيح بطرقه وشواهده
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1747 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا سعيد بن يحيى اللّخميّ ثنا محمد بن عمرو عن مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير

قال: أَفطَرَ رسولُ الله ﷺ عندَ سعدِ بن مُعاذٍ، فقال: «أفطَر عِندَكم الصّائِمونَ، وأَكلَ طعامَكم الأَبرارُ، وصَلَّتْ عليكُم الملائكةُ».
سنن ابن ماجة — باب في ثواب مَن فطّر صائماً-كتاب الصيام-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1747 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1747
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1753 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا الوليد بن مسلم ثنا إسحاق بن عبيد الله المدنيّ قال:سمعت عبد الله بن أبي مُليكة يقول:سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إِنَّ لِلصَّائِمِ عِندَ فِطرِه لَدَعوَةً ما تُرَدُّ». قال ابنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: سَمِعتُ عَبدَ اللَّهِ بنَ عَمرٍو يَقولُ إِذا أَفطَرَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ بِرَحمَتِك الَّتِي وَسِعَت كُلَّ شَيءٍ، أَن تَغْفِرَ لِي.
سنن ابن ماجة — باب في الصائم لا تردّ دعوته-كتاب الصيام-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1753 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1753
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.