الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قيمة الإمام العادل - مظاهر قيمة العدل

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقيمة الإمام العادل - مظاهر قيمة العدل

مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات. تحديد أحاديث الصفحة

صحيح البخاري أضف للتقرير

حديث 660 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار قال:حدثنا يحيى عن عبيد الله قال:حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «سبعةٌ يُظِلُّهم اللهُ في ظِلِّه يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه: الإمامُ العادلُ، وشابٌّ نشَأَ في عبادةِ رَبِّه، ورجلٌ قلبُه مُعلَّقٌ في المساجدِ، ورجلانِ تَحابَّا في الله اجتَمَعا عليه وتفرَّقا عليه، ورجلٌ طلَبَته امرأةٌ ذاتُ مَنصِبٍ وجمالٍ فقال: إنّي أخافُ الله، ورجلٌ تصدَّقَ أخفَى حتَّى لا تَعلمَ شِمالُه ما تُنفِقُ يَمينُه، ورجلٌ ذكَرَ اللهَ خاليًا ففاضَتْ عَيناه».

صحيح البخاري — باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة،وفضل المساجد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 660 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 660

الإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالى العدل - قواعد النظام السياسي مشروعية صدقة التطوع وفضلها - صدقة التطوع المبادرة بصدقة التطوع - صدقة التطوع التصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلامي المسجد - مؤسسات التربية والتعليم فضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعي الإخلاص - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودة التقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودة الخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودة الرجاء والأمل - القيم والأخلاق المحمودة الحياء والعفة - القيم والأخلاق المحمودة طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودة الأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودة العدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودة البكاء والتباكي من خشية الله. - القيم والأخلاق المحمودة آداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعية الزكاة والصدقات - توزيع الغذاء الحكم بما أنزل الله - أهداف الإدارة العامة ووظائفها إرتياد المساجد والحرص على الجماعة. - علامات الإيمان البكاء أو التباكي من خشية الله. - علامات الإيمان طاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهية الإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهية الرجاء والخوف - مظاهر توحيد الألوهية الحكم بما أنزل الله تعالى - مظاهر توحيد الألوهية الإخلاص - شروط قبول صدقة التطوع عند الله تكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليم تكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليم تكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليم المحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعية العبادة - مبادئ الدعوة وخصائصها الدين والخلق - اختيار الأزواج مرحلة الفتوة والشباب (من البلوغ إلى سن 40) - مراحل النمو الحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمين التربية الإيمانية - الأهداف التربية الوجدانية - الأهداف التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية توضيح المفهوم - الأساليب التعليمية الإيمان والعقيدة (يحال إلى العقيدة ) - الرعاية الروحية العبادة (يحال إلى العبادات ) - الرعاية الروحية تطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولة فضل تعلق القلب بالمسجد - فضل المساجد قيمة التقوى - قيم التقوى والاستِقامة قيمة الإخلاص - القيم الإيمانية قيمة مراقَبة الله عزَّ وجل - القيم الإيمانية قيم الخوف والرهبة والخشية والإشفاق - القيم الإيمانية قيمة المحبة - قيم الأُخوَّة والمَحبَّة والمَودَّة قيمة التعفف عن الزنى - ثانيًا: قيمة العفة قيمة الإمام العادل - مظاهر قيمة العدل ما ورد في مطلَق الصدقة والحثِّ عليها - سابعًا: التكافل بالصدقة قيمة الحبُّ في الله - قيم الحُبُّ في اللهِ ولله الذين يظلهم الله في المحشر - أحوال المؤمنين في الحشر فضل الذكر والدعاء بوجه عام - فضل الذكر والدعاء وآدابهما تهذيب الشهوات والغرائز - الوقاية النفسية كمال الأخلاق وحسن المعاملة - علامات الإيمان القيام بشعائر الإسلام - علامات الإيمان

طباعة الحديث

 حدثنا محمد بن بشّار قال:حدثنا يحيى عن عبيد الله قال:حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال:  «سبعةٌ يُظِلُّهم اللهُ في ظِلِّه يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه:  الإمامُ العادلُ،  وشابٌّ نشَأَ في عبادةِ رَبِّه،  ورجلٌ قلبُه مُعلَّقٌ في المساجدِ،  ورجلانِ تَحابَّا في الله اجتَمَعا عليه وتفرَّقا عليه،  ورجلٌ طلَبَته امرأةٌ ذاتُ مَنصِبٍ وجمالٍ فقال: إنّي أخافُ الله،  ورجلٌ تصدَّقَ أخفَى حتَّى لا تَعلمَ شِمالُه ما تُنفِقُ يَمينُه،  ورجلٌ ذكَرَ اللهَ خاليًا ففاضَتْ عَيناه».
صحيح البخاري — باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة،وفضل المساجد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 660 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 660

صحيح البخاري أضف للتقرير

حديث 2957 / 99

عرض السند

وبهذا الإسناد .

«مَن أطاعَني فقد أطاعَ اللهَ، ومَن عَصَاني فقد عَصَى الله، ومَن يُطِعِ الأميرَ فقد أطاعَني، ومَن يَعْصِ الأميرَ فقد عَصَاني، وإنَّما الإمامُ جُنّةٌ يُقاتَلُ مِن ورائِه ويُتَّقَى به، فإنْ أمَرَ بتَقوى الله وعَدَلَ، فإنَّ له بذلكَ أَجرًا، وإنْ قال بغيرِه فإنَّ عليه منه».

صحيح البخاري — باب يقاتَل من وراء الإمام-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2957 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2957

السمع والطاعة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصر أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصال الطاعة - قواعد النظام السياسي العدل - قواعد النظام السياسي التقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودة طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودة السمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودة العدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودة الأسلوب التقريري المباشر أسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب الحوار (المنطق والإقناع)الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)طاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهية قيمة طاعة الله ورسوله - القيم الإيمانية التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية توضيح المفهوم - الأساليب التعليمية الالتزام بالأنظمة والشروط (الطاعة)الرقابة الذاتية ( التقوى )حق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولة قيمة الإمام العادل - مظاهر قيمة العدل قيمة طاعة الله ورسوله - قيم الطاعة قيمة طاعة أُولي الأمر في غير معصية - قيم الطاعة الشجاعة والشهامة - شروط رئيس الدولة

طباعة الحديث

 وبهذا الإسناد . 
«مَن أطاعَني فقد أطاعَ اللهَ، ومَن عَصَاني فقد عَصَى الله،  ومَن يُطِعِ الأميرَ فقد أطاعَني، ومَن يَعْصِ الأميرَ فقد عَصَاني،  وإنَّما الإمامُ جُنّةٌ يُقاتَلُ مِن ورائِه ويُتَّقَى به،  فإنْ أمَرَ بتَقوى الله وعَدَلَ، فإنَّ له بذلكَ أَجرًا، وإنْ قال بغيرِه فإنَّ عليه منه».
صحيح البخاري — باب يقاتَل من وراء الإمام-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2957 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2957

صحيح مسلم أضف للتقرير

حديث 1827 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب و ابن نُمَير قالوا:حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة عن عمرو ملاحظة يعني ابن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو ملاحظة قال ابن نُمَير وأبو بكر:يَبْلُغ به النبيّ صلى الله عليه وسلم ملاحظة وفي حديث زهير قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ المُقْسِطِينَ عندَ الله على مَنابرَ مِن نُورٍ عن يَمينِ الرَّحمنِ عزَّ وجلّ، وكِلتا يَدَيهِ يَمين، الّذِينَ يَعدِلُونَ في حُكمِهِم وأهلِيهِم وما وَلُوا».

صحيح مسلم — باب فضيلة الإمام العادل،وعقوبة الجائر،والحثّ على الرفق بالرعية-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1827 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1827

العوائق المادية العدل - قواعد النظام السياسي ذكر صفات الله تعالى - صفات الله تعالى التنزيه في صفات الله تعالى - صفات الله تعالى التصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلامي التصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلامي العدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودة غياب العدل وظهور الظلم توضيح المفهوم - الأساليب التعليمية قيمة الإمام العادل - مظاهر قيمة العدل المقسطون على منابر من نور - أحوال المؤمنين في الحشر * العدل بين الناس - الأخلاق الموجبة لدخول الجنة الحض على العدل والتحذير من ظلم الزوجات - العدل بين الزوجات العدل بين الأبناء - واجب الآباء نحو الأبناء الرجل والقدم والساق واليد والكف والإصبع والأنامل - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالى

طباعة الحديث

 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب و ابن نُمَير قالوا:حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة عن عمرو ملاحظة يعني ابن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد الله بن عمرو ملاحظة قال ابن نُمَير وأبو بكر:يَبْلُغ به النبيّ صلى الله عليه وسلم ملاحظة وفي حديث زهير قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إنَّ المُقْسِطِينَ عندَ الله على مَنابرَ مِن نُورٍ عن يَمينِ الرَّحمنِ عزَّ وجلّ،  وكِلتا يَدَيهِ يَمين،  الّذِينَ يَعدِلُونَ في حُكمِهِم وأهلِيهِم وما وَلُوا».
صحيح مسلم — باب فضيلة الإمام العادل،وعقوبة الجائر،والحثّ على الرفق بالرعية-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1827 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1827

صحيح مسلم أضف للتقرير

حديث 2865 / 1

عرض السند

حدثني أبو غسان المِسْمَعِيّ و محمد بن المثنى و محمد بن بشار بن عثمان ملاحظة واللفظ لأبي غسان وابن المثنى قالا:حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخّير عن عِيَاض بن حمار المُجاشِعيّ

أنَّ رسولَ الله ﷺ قال ذاتَ يومٍ في خُطبتِه: «ألَا إنَّ ربِّي أمَرَني أن أُعلِّمَكم ما جَهِلتُم ممّا علَّمَني يَومي هذا؛ كلُّ مالٍ نَحلْتُه عبدًا، حلالٌ، وإنِّي خَلقتُ عِبادي حُنفاءَ كلَّهم، وإنَّهم أتتهم الشَّياطينُ فاجْتالَتْهم عن دِينِهم، وحَرَّمَتْ علَيهم ما أحلَلتُ لهم، وأمرَتْهم أنْ يُشرِكُوا بي ما لم أُنْزِل به سُلطانًا. وإنَّ الله نَظَرَ إلى أهلِ الأرض فمَقَتَهم، عربَهم وعجَمَهم، إلّا بقايا مِن أهلِ الكتاب، وقال: إنَّما بعثتُكَ لأَبتلِيَكَ وأَبتليَ بك، وأنزلتُ عليك كتابًا لا يَغسلُه الماء، تَقرؤه نائمًا ويَقظان. وإنَّ الله أمَرَني أن أُحرِّق قريشًا، فقلتُ: ربِّ، إذًا يَثْلَغوا رأسي، فيَدَعوه خُبزةً، قال: استَخرِجْهم كما استَخرَجُوك، واغزُهم نُغزِك، وأنفِق فسنُنفِق عليك، وابعَثْ جَيشًا نَبعثْ خَمسةً مِثلَه، وقاتِل بمَن أطاعَكَ مَن عصاكَ. قال: وأهلُ الجنة ثلاثةٌ: ذو سُلطانٍ مُقسِطٌ متصدِّقٌ موَفَّق، ورجُلٌ رحيمٌ رَقيقُ القَلبِ لكلِّ ذي قُربى ومُسلمٍ، وعَفيفٌ مُتعفِّفٌ ذو عيالٍ. قال: وأهلُ النار خَمسةٌ: الضَّعيفُ الذي لا زَبْرَ لهُ، الّذينَ هم فيكم تَبَعًا لا يَبتَغُونَ أهلًا ولا مالًا، والخائِنُ الذي لا يَخفَى له طمعٌ وإنْ دَقّ إلّا خانَه، ورجُلٌ لا يُصبِح ولا يُمسي إلّا وهو يُخادعُك عن أهلِكَ ومالِك». وذَكَر «البُخلَ أو الكَذِبَ، والشِّنظِير الفَحَّاش». ولم يذكر أبو غَسّانَ في حديثِه: «وأَنفِق فسَنُنفِق عليك».

صحيح مسلم — باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2865 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2865

طباعة الحديث

 حدثني أبو غسان المِسْمَعِيّ و محمد بن المثنى و محمد بن بشار بن عثمان ملاحظة واللفظ لأبي غسان وابن المثنى قالا:حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن مُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخّير عن عِيَاض بن حمار المُجاشِعيّ
أنَّ رسولَ الله ﷺ قال ذاتَ يومٍ في خُطبتِه:  «ألَا إنَّ ربِّي أمَرَني أن أُعلِّمَكم ما جَهِلتُم ممّا علَّمَني يَومي هذا؛  كلُّ مالٍ نَحلْتُه عبدًا، حلالٌ،  وإنِّي خَلقتُ عِبادي حُنفاءَ كلَّهم، وإنَّهم أتتهم الشَّياطينُ فاجْتالَتْهم عن دِينِهم، وحَرَّمَتْ علَيهم ما أحلَلتُ لهم، وأمرَتْهم أنْ يُشرِكُوا بي ما لم أُنْزِل به سُلطانًا. وإنَّ الله نَظَرَ إلى أهلِ الأرض فمَقَتَهم، عربَهم وعجَمَهم، إلّا بقايا مِن أهلِ الكتاب،  وقال: إنَّما بعثتُكَ لأَبتلِيَكَ وأَبتليَ بك،  وأنزلتُ عليك كتابًا لا يَغسلُه الماء، تَقرؤه نائمًا ويَقظان.  وإنَّ الله أمَرَني أن أُحرِّق قريشًا، فقلتُ: ربِّ، إذًا يَثْلَغوا رأسي، فيَدَعوه خُبزةً، قال: استَخرِجْهم كما استَخرَجُوك، واغزُهم نُغزِك، وأنفِق فسنُنفِق عليك، وابعَثْ جَيشًا نَبعثْ خَمسةً مِثلَه، وقاتِل بمَن أطاعَكَ مَن عصاكَ. قال: وأهلُ الجنة ثلاثةٌ:  ذو سُلطانٍ مُقسِطٌ متصدِّقٌ موَفَّق،  ورجُلٌ رحيمٌ رَقيقُ القَلبِ لكلِّ ذي قُربى ومُسلمٍ،  وعَفيفٌ مُتعفِّفٌ ذو عيالٍ. قال: وأهلُ النار خَمسةٌ:  الضَّعيفُ الذي لا زَبْرَ لهُ، الّذينَ هم فيكم تَبَعًا لا يَبتَغُونَ أهلًا ولا مالًا،  والخائِنُ الذي لا يَخفَى له طمعٌ وإنْ دَقّ إلّا خانَه،  ورجُلٌ لا يُصبِح ولا يُمسي إلّا وهو يُخادعُك عن أهلِكَ ومالِك». وذَكَر «البُخلَ أو الكَذِبَ،  والشِّنظِير الفَحَّاش».  ولم يذكر أبو غَسّانَ في حديثِه: «وأَنفِق فسَنُنفِق عليك».
صحيح مسلم — باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار-كتاب الجنة،وصفة نعيمها وأهلها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2865 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2865

سنن أبي داود أضف للتقرير

حديث 4283 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا الفضل بن دكين ثنا فطر عن القاسم بن أبي بَزَّة عن أبي الطفيل عن عليّ رضي الله تعالى عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لو لم يَبْقَ مِن الدَّهرِ إلّا يومٌ، لبَعَثَ اللهُ عزّ وجلّ رجُلًا من أهلِ بَيتي يَملَؤُها عدلًا كما مُلِئَت جَوْرًا».

سنن أبي داود — باب-كتاب المهدي-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4283 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4283

الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح

التصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلامي التغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاج قيمة اليقين بالله - القيم الإيمانية قيمة الإمام العادل - مظاهر قيمة العدل الفصل الأول: المهدي صفاته وأعماله وخروجه وما يصاحبه - أشراط الساعة الكبرى والفتن المتعلقة بها الفصل الثالث: قيام الخلافة الراشدة ونزولها ببيت المقدس - البشائر في انتصار الإسلام وتمكينه وقيام الخلافة الراشدة

طباعة الحديث

 حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا الفضل بن دكين ثنا فطر عن القاسم بن أبي بَزَّة عن أبي الطفيل عن عليّ رضي الله تعالى عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال:  «لو لم يَبْقَ مِن الدَّهرِ إلّا يومٌ، لبَعَثَ اللهُ عزّ وجلّ رجُلًا من أهلِ بَيتي يَملَؤُها عدلًا كما مُلِئَت جَوْرًا».
سنن أبي داود — باب-كتاب المهدي-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4283 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4283
الحكم المسجل: صحيح
الحكم الثاني المسجل: صحيح

سنن الترمذي أضف للتقرير

حديث 1329 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن المنذر الكوفيّ حدثنا محمد بن فضيل عن فضيل بن مرزوق عن عطيّة عن أبي سعيد قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ أحبَّ الناسِ إلى اللهِ يومَ القِيامةِ وأدناهُم مِنهُ مَجلِسًا: إمامٌ عادل، وأبغضَ الناسِ إلى الله وأبعَدَهم منه مَجلسًا: إمامٌ جائِر». حديثُ أبي سَعيدٍ حديثٌ حَسَنٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا من هذا الوجه.

سنن الترمذي — باب ما جاء في الإمام العادل-كتاب الأحكام-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1329 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1329

الحكم المسجّل: حسن

العدل - قواعد النظام السياسي التصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلامي الظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومة التميز - المباديء إشاعة الظلم قيمة الإمام العادل - مظاهر قيمة العدل التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية طروء الفسق على رئيس الدولة - انتهاء ولاية رئيس الدولة

طباعة الحديث

 حدثنا عليّ بن المنذر الكوفيّ حدثنا محمد بن فضيل عن فضيل بن مرزوق عن عطيّة عن أبي سعيد قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إنَّ أحبَّ الناسِ إلى اللهِ يومَ القِيامةِ وأدناهُم مِنهُ مَجلِسًا: إمامٌ عادل،  وأبغضَ الناسِ إلى الله وأبعَدَهم منه مَجلسًا: إمامٌ جائِر». حديثُ أبي سَعيدٍ حديثٌ حَسَنٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الإمام العادل-كتاب الأحكام-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1329 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1329
الحكم المسجل: حسن

سنن الترمذي أضف للتقرير

حديث 3598 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب حدثنا عبد الله بن نُمير عن سعدان القُمّيّ عن أبي مجاهد عن أبي مُدلة عن أبي هريرة

قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «ثَلاثةٌ لا تُردُّ دعوَتُهم: الصّائمُ حتى يُفطِرَ، والإمامُ العادلُ، ودَعوةُ المَظلومِ يَرفعُها الله فوقَ الغَمامِ ويَفتَح لها أبوابَ السَّماءِ، ويقولُ الرَّبُّ: وعزَّتي لأنصُرَنّك ولو بعدَ حِين». هذا حديثٌ حسن. وسَعْدانُ القُبِّي هو: سَعْدان بنُ بِشْر. وقد رَوى عنه عيسى بنُ يونس، وأبو عاصم، وغيرُ واحدٍ من كبارِ أهلِ الحديث. وأبو مُجاهِد هو: سَعْدُ الطَّائيّ. وأبو مُدِلَّة هو: مَولى أُمِّ المؤمنين، وإنّما نَعرِفُه بهذا الحديث، ويُروَى عنه هذا الحديثُ أَطولَ مِن هذا وأتَم.

سنن الترمذي — باب سبق المُفْردون-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3598 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3593

الحكم المسجّل: صحيح بطرقه وشواهدهالحكم الثاني: صحيح بطرقه وشواهده

الدعاء والتضرع والذكر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصر دعوة المظلوم - ما ورد في الدعاء المستجاب دعوة الصائم - ما ورد في الدعاء المستجاب دعوة الإمام العادل - ما ورد في الدعاء المستجاب قيمة الإمام العادل - مظاهر قيمة العدل التصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلامي الظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومة كنى المحدثين - أسماء الرواة وكناهم وألقابهم وأنسابهم التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية التربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبية التدرج في التعليم - الأساليب التعليمية أذكار الصوم والاعتكاف وأدعيتهما - الذكر والدعاء في العبادات

طباعة الحديث

 حدثنا أبو كُريب حدثنا عبد الله بن نُمير عن سعدان القُمّيّ عن أبي مجاهد عن أبي مُدلة عن أبي هريرة
قال: قالَ رسولُ الله ﷺ:  «ثَلاثةٌ لا تُردُّ دعوَتُهم:  الصّائمُ حتى يُفطِرَ،  والإمامُ العادلُ،  ودَعوةُ المَظلومِ يَرفعُها الله فوقَ الغَمامِ ويَفتَح لها أبوابَ السَّماءِ، ويقولُ الرَّبُّ: وعزَّتي لأنصُرَنّك ولو بعدَ حِين». هذا حديثٌ حسن. وسَعْدانُ القُبِّي هو: سَعْدان بنُ بِشْر. وقد رَوى عنه عيسى بنُ يونس، وأبو عاصم، وغيرُ واحدٍ من كبارِ أهلِ الحديث. وأبو مُجاهِد هو: سَعْدُ الطَّائيّ. وأبو مُدِلَّة هو: مَولى أُمِّ المؤمنين، وإنّما نَعرِفُه بهذا الحديث، ويُروَى عنه هذا الحديثُ أَطولَ مِن هذا وأتَم.
سنن الترمذي — باب سبق المُفْردون-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3598 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3593
الحكم المسجل: صحيح بطرقه وشواهده
الحكم الثاني المسجل: صحيح بطرقه وشواهده