Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الزيت - المضافات الغذائية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالزيت - المضافات الغذائية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2244 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيبانيّ حدثنا محمد بن أبي المجالد

قال: بَعَثَني عبدُ الله بنُ شَدّادٍ وأبو بُرْدةَ إلى عبدِ الله بنِ أبي أَوفَى، رضي الله عنهما، فقالا: سَلْه هل كانَ أصحابُ النبيِّ ﷺ في عَهْدِ النبيِّ ﷺ يُسْلِفونَ في الحِنْطةِ؟ فقال عبدُ الله: كنَّا نُسْلِفُ نَبِيطَ أهلِ الشَّامِ في الحِنْطةِ والشَّعيرِ والزَّيتِ في كَيلٍ مَعْلُومٍ إلى أجَلٍ مَعْلُومٍ، قلتُ: إلى مَن كانَ أصلُه عندَه؟ قال: ما كنَّا نَسْألُهم عن ذلكَ. ثمَّ بَعَثاني إلى عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبْزَى، فسألتُه فقال: كانَ أصحابُ النبيِّ ﷺ، يُسْلِفونَ على عَهْدِ النبيِّ ﷺ، ولم نَسْألْهم ألَهُم حَرْثٌ أم لا؟ حدَّثنا إسحاقُ، حدَّثنا خالدُ بنُ عبدِ الله، عن الشَّيْبانيِّ، عن محمَّدِ بنِ أبي مُجالدٍ، بهذا، وقال: فنُسْلِفُهم في الحِنْطةِ والشَّعير. وقال عبدُ الله بنُ الوليدِ، عن سفيانَ، حدَّثنا الشَّيْبانيُّ وقال: والزَّيتِ. حدَّثنا قُتَيبةُ، حدَّثنا جَرِيرٌ، عن الشَّيْبانيِّ وقال: في الحِنْطةِ والشَّعيرِ والزَّبِيبِ.
صحيح البخاري — باب السلم إلى من ليس عنده أصل-كتاب السّلَم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2244 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2244
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3499 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عوف الطائيّ ثنا أحمد بن خالد الوهبيّ ثنا محمد بن إسحاق عن أبي الزناد عن عبيد بن حنين عن ابن عمر

قال: ابتَعتُ زيتًا في السُّوق، فلمَّا استَوجَبتُه، لقِيَني رجُلٌ فأَعطاني به رِبحًا حسَنًا، فأَردتُ أَن أَضرِبَ على يَدِه، فأَخذ رجُل مِن خَلْفِي بذِراعي، فالتَفتُّ فإذا زيدُ بنُ ثابت، فقال: لا تَبِعْه حيثُ ابتَعتَه حتى تَحوزَه إلى رَحلِك؛ فإنَّ رسولَ الله ﷺ نَهى أن تُباعَ السِّلَع حيثُ تُبتاعُ، حتى يَحوزَها التُّجارُ إلى رِحالهم.
سنن أبي داود — باب في بيع الطعام قبل أن يستوفى-أول كتاب البيوع-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3499 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3499
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3854 / 99

عرض السند

حدثنا مخلد بن خالد ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس

أنّ النّبيَّ ﷺ جاءَ إلى سعدِ بن عُبادةَ، فجاءَ بخُبزٍ وزَيتٍ، فأكَلَ، ثم قالَ النّبيُّ ﷺ: «أفطَرَ عندَكُمُ الصَّائمونَ، وأَكَلَ طَعامَكُم الأبرَارُ، وصَلَّتْ عَلَيكُم المَلائِكة».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الدعاء لربّ الطعام إذا أكل عنده-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3854 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3854
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1851 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق عن مَعمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عُمرَ بنِ الخَطّاب

قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «كُلوا الزَّيتَ، وادَّهِنوا به، فإنّه مِن شَجرةٍ مُبارَكة». هذا حديثٌ لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ عبدِ الرّزّاق، وكان عبدُ الرّزّاق يضطربُ في روايةِ هذا الحديث، فربَّما ذَكر فيه: عن عُمر، عن النّبيِّ ﷺ، ورُبّما رواهُ على الشَّك فقال: أَحسَبُه عن عُمر، عن النّبيِّ ﷺ، وربَّما قال: عن زَيد بنِ أَسلمَ، عن أَبيه، عن النّبيِّ ﷺ، مرسلًا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أكل الزيت-كتاب الأطعمة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1851 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1852
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1852 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غَيلان حدثنا أبو أحمد الزبيريّ و أبو نُعيم قالا:حدثنا سفيان بن عبد الله بن عيسى عن رجل يقال له عطاء ملاحظة من أهل الشام عن أبي أَسيد

قال: قالَ النّبيُّ ﷺ: «كُلوا مِن الزَّيت، وادَّهِنوا به، فإنّه شجرةٌ مُبارَكة». هذا حديثٌ غريبٌ مِن هذا الوَجه. إنَّما نَعرفُه مِن حديث عبدِ الله بنِ عيسى.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أكل الزيت-كتاب الأطعمة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1852 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1853
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2078 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي عبد الله عن زيدِ بنِ أَرقم:

أنَّ النّبيَّ ﷺ كان يَنعَتُ الزَّيتَ والوَرْس مِن ذاتِ الجَنْب. قال قتادة: ويُلَدُّ من الجانب الذي يَشتَكيهِ. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. وأَبو عبد الله اسمُه مَيمون، هو شيخٌ بصريّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في دواء ذات الجنْب-كتاب الطب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2078 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2079
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.