Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

العلاج بالزيت - العلاج بالغذاء والأعشاب الطبيعية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالعلاج بالزيت - العلاج بالغذاء والأعشاب الطبيعية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 1851 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق عن مَعمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عُمرَ بنِ الخَطّاب

قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «كُلوا الزَّيتَ، وادَّهِنوا به، فإنّه مِن شَجرةٍ مُبارَكة». هذا حديثٌ لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ عبدِ الرّزّاق، وكان عبدُ الرّزّاق يضطربُ في روايةِ هذا الحديث، فربَّما ذَكر فيه: عن عُمر، عن النّبيِّ ﷺ، ورُبّما رواهُ على الشَّك فقال: أَحسَبُه عن عُمر، عن النّبيِّ ﷺ، وربَّما قال: عن زَيد بنِ أَسلمَ، عن أَبيه، عن النّبيِّ ﷺ، مرسلًا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أكل الزيت-كتاب الأطعمة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1851 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1852
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1852 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غَيلان حدثنا أبو أحمد الزبيريّ و أبو نُعيم قالا:حدثنا سفيان بن عبد الله بن عيسى عن رجل يقال له عطاء ملاحظة من أهل الشام عن أبي أَسيد

قال: قالَ النّبيُّ ﷺ: «كُلوا مِن الزَّيت، وادَّهِنوا به، فإنّه شجرةٌ مُبارَكة». هذا حديثٌ غريبٌ مِن هذا الوَجه. إنَّما نَعرفُه مِن حديث عبدِ الله بنِ عيسى.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أكل الزيت-كتاب الأطعمة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1852 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1853
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2078 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي عبد الله عن زيدِ بنِ أَرقم:

أنَّ النّبيَّ ﷺ كان يَنعَتُ الزَّيتَ والوَرْس مِن ذاتِ الجَنْب. قال قتادة: ويُلَدُّ من الجانب الذي يَشتَكيهِ. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. وأَبو عبد الله اسمُه مَيمون، هو شيخٌ بصريّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في دواء ذات الجنْب-كتاب الطب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2078 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2079
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.