حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني أخبرنا المفضل ملاحظة يعني ابن فضالة عن عياش بن عباس القتباني عن أبي الحصين ملاحظة يعني الهيثم بن شفي
قال: خرجتُ أنا وصاحبٌ لي يُكْنى أبا عامرٍ - رجلٌ من المَعَافِر - لنُصَلِّي بإيلياءَ، وكان قاصَّهم رجلٌ من الأزْدِ يقالُ له أبو رَيحانةَ مِن الصَّحابة، قال أَبو الحُصَينِ: فسَبَقني صاحِبي إلى المسجدِ، ثم رَدِفْتُه فجَلستُ إلى جَنْبه، فسأَلَني: هل أَدركتَ قَصَصَ أَبي رَيحانة؟ قلتُ: لا، قال: سمِعتُه يقولُ: نَهى رسولُ الله ﷺ عن عَشْرٍ: عن الوَشْرِ، والوَشْمِ، والنَّتْفِ، وعن مُكامَعَة الرَّجلِ الرَّجلَ بغير شِعارٍ، ومُكامَعةِ المرأةِ المرأةَ بغيرِ شعارٍ، وأَن يَجعلَ الرجلُ في أَسفلِ ثيابِه حرِيرًا مِثلَ الأَعاجِمِ، أو يَجعلَ على مَنكِبَيه حَريرًا مِثلَ الأَعاجم، وعن النُّهبَى، ورُكوبِ النُّمورِ، ولُبوسِ الخاتِمِ إلّا لِذي سُلطان.قال أَبو داود: الذي تفرَّدَ بهِ مِن هذا الحديث خَبرُ الخاتِم.
سنن أبي داود — باب من كرهه-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4049 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4049
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسيّ ثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن الحسن بن أبي الحسن عن عمار بن ياسر أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «ثلاثَةٌ لا تَقْربُهُم الملائِكةُ: جيفةُ الكافرِ، والمتضمِّخُ بالخَلُوقِ، والجُنبُ إلا أن يتوضَّأ».
سنن أبي داود — باب في الخَلوق للرجال-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4180 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4180
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسحاق بن منصور ثنا محمد بن طلحة عن حميد بن وهب عن ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس
قال: مَرَّ على النّبيِّ ﷺ رجُلٌ قد خَضَبَ بالحِنَّاء، فقال: «ما أَحسَنَ هذا!» قال: فمَرَّ آخَرُ قد خَضَبَ بالحِنَّاء والكَتَمِ، فقال: «هذا أَحسنُ مِن هذا» قال: فمَرَّ آخرُ قد خَضَبَ بالصُّفْرة، فقال: «هذا أَحسنُ مِن هذا كلِّه».
سنن أبي داود — باب ما جاء في خضاب الصفرة-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4211 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4211
حدثنا الربيع بن نافع،أبو توبة ثنا سليمان بن حيّان عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة
قال: جاء رجل إلى النبيِّ يشكُو جارَه، فقال: «اذهبْ، فاصْبِرْ». فأتاه مرَّتينِ أو ثلاثًا، فقال: «اذهَبْ فاطرَحْ متاعَكَ في الطريقِ»، فطرح متاعَه في الطريق، فجعَلَ الناسُ يسألونه، فيخبِرُهم خبَرَه، فجعل الناسُ يلعنُونَه: فعلَ اللهُ بهِ وفَعَلَ، فجاء إليه جارُه، فقال له: ارجِعْ، لا ترى مني شيئًا تكرهُهُ.
سنن أبي داود — باب في حقّ الجوار-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5153 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5153
حدثنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى الكوفيّ حدثنا محمد بن القاسم الأَسديّ عن الفضل بن دَلْهم عن الحسن قال:سمعت أنس بن مالك
قال: لَعَنَ رَسولُ الله ﷺ ثلاثةً: رجلٌ أَمَّ قومًا وهُم له كارِهُونَ، وامرأةٌ باتَتْ وزَوجُها عليها ساخِط، ورجلٌ سَمِعَ حيَّ على الفَلاح، ثُم لم يُجِبْ. وفي الباب عن ابنِ عبّاسٍ، وطلحةَ، وعبد الله بنِ عَمرو، وأَبي أُمامة. حديثُ أَنسٍ لا يصحُّ، لأنه قد رُوي هذا الحديثُ عن الحسن عن النّبيِّ ﷺ مرسلًا. ومحمّدُ بنُ القاسم تَكلَّم فيه أحمدُ بنُ حنبلٍ وضعَّفه، وليس بالحافظ. وقد كَرِهَ قومٌ من أهلِ العِلم أن يَؤُمَّ الرجلُ قومًا وهم له كارِهُون، فإذا كان الإمامُ غيرَ ظالم، فإنَّما الإثمُ على مَن كَرِهَه. وقال أحمدُ وإسحاقُ في هذا: إذا كَرِهَ واحدٌ أو اثنانِ أو ثلاثة، فلا بأسَ أن يُصلِّيَ بهم، حتى يَكرَهُه أكثرُ القوم.
سنن الترمذي — باب ما جاء فيمن أمّ قوماً وهم له كارهون-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 358 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 358
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا عليّ بن الحسن حدثنا الحسين بن واقد حدثنا أبو غالب قال:سمعت أبا أمامة يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«ثلاثةٌ لا تٌجاوِزُ صَلاتُهم آذانَهم: العبدُ الآبِقُ حتى يَرجِع، وامرأةٌ باتَتْ وزَوجُها عليها ساخِط، وإمامُ قَومٍ وهم له كارِهُون.هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.وأبو غالب: اسمه حَزَوّر.
سنن الترمذي — باب ما جاء فيمن أمّ قوماً وهم له كارهون-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 360 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 360
حدثنا محمد بن عبيدالمحاربيّ حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرنَ الصائِمَ: الحِجَامةٌ، والقَيءُ، والاحتِلَام».حديثُ أَبي سَعيد الخُدْري حَدِيثٌ غَير مَحفُوظ.قد رَوَى عبدُ الله بنُ زَيد بنِ أَسلَم، وعَبدُ العَزِيز بن مُحَمَّد، وغَيرُ وَاحدٍ هذا الحديث، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ مُرسَلًا، ولَم يَذكُرُوا فيه عن أَبِي سَعِيد. وعبد الرحمن بن زَيد بن أَسلَم يُضعَّف في الحديث.سمعتُ أَبا َداود السِّجْزِي يقولُ: سَألتُ أَحمدَ بنَ حَنبَل، عن عبد الرحمٰن بن زَيد بن أَسلم، فقال: أَخوه عبد الله بن زَيد لا بأسَ بِهِ. وسمعت محمدًا يَذكر، عن عَلِيِّ بن عَبدِ الله المَدِيني قال: عبد الله بن زَيد بن أَسلَم ثِقَة، وعَبد الرحمن بن زَيد بن أَسلَم ضَعِيف. قال مُحمَّد: وَلَا أَروِي عَنه شَيئًا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصائم يذرعه القيء-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 719 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 719
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أنبأنا شعبة و المسعوديّ عن علقمة بن مرثد عن أبي الربيع عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسولُ الله ﷺ: «أرْبَعٌ في أُمَّتِي من أمرِ الجاهليةِ، لن يَدَعَهُنَّ النَّاسُ: النِّياحَةُ، والطَّعْنُ في الأحسابِ، والعدْوى، أجْرَبَ بَعِيرٌ، فأجْرَبَ مئة بَعير، من أجْرَبَ البعِيرَ الأوَّلَ؟ والأنْوَاءُ، مُطِرْنا بنَوءِ كذا وكذا».هذا حديثٌ حسنٌ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية النّوح-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1001 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1001