Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية الجمالية - الأهداف

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية الجمالية - الأهداف
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 4065 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس ثنا عبيدالله ملاحظة يعني ابن إياد ثنا إياد عن أبي رمثة

قال: انطلَقتُ مع أبي نَحوَ النّبيِّ ﷺ، فرأيتُ عليه بُردَيْن أَخضَرَين.
سنن أبي داود — باب في الخضرة-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4065 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4065
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4089 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو عامر ملاحظة يعني عبد الملك بن عمرو ثنا هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبيّ قال:أخبرني أبي ملاحظة وكان جليساً لأبي الدرداء

قالَ: كان بدمشقَ رجل من أصحاب النبي ﷺ يقال له: ابن الحنظلية، وكان رجُلًا متوحِّدًا قلَّما يُجَالِسُ الناسَ، إنما هو صلاةٌ، فإذا فَرَغَ فإنما هو تسبيحٌ وتكبيرٌ حتى يأتيَ أهلَه، قال: فمرَّ بنا ونحنُ عندَ أبي الدَّرداء، فقال له أبو الدرداءِ: كلمةً تنفعُنا ولا تضُرُّك، قال: بعثَ رسولُ الله ﷺ سرِيةً، فقَدِمت، فجاء رجلٌ منهم، فجلس في المجلسِ الذي يَجْلِسُ فيه رسولُ الله ﷺ، فقال لرجُلٍ إلى جنْبه: لو رأيتَنا حينَ التقَينا نحنُ والعدوُّ فحملَ فلانٌ فَطَعَنَ فقال: خُذْها مني وأنا الغلامُ الغِفاريُّ، كيف ترى في قوله؟ قال: ما أُراه إلا قد بَطَلَ أجرُه، فَسَمعَ بذلك آخرُ، فقال: ما أُرى بذلك بأسًا، فتنازعا، حتى سمِعَ رسولُ الله ﷺ، فقال: «سُبحانَ الله! لا بأسَ أن يُؤجرَ ويُحمدَ». فرأيتُ أبا الدرداء سُرَّ بذلك، وجَعَلَ يرفعُ رأسَه إليه، ويقولُ: أنتَ سَمِعْتَ ذلك مِنْ رسولِ الله ﷺ؟ فيقولُ: نعم، فما زالَ يُعيدُ عليه حتى إني لأقوُلُ: ليَبْرُكنَّ على رُكبتيه. قال: فمرَّ بِنا يوماً آخرَ، فقال له أبو الدرداء: كلِمةً تنفعُنَا ولا تَضُرُّك، قال: قال لنا رسولُ الله ﷺ: «المُنْفِقُ على الخَيلِ كالبَاسِطِ يَدَه بالصَّدقَةِ لا يقْبِضُها». ثم مرَّ بِنَا يومًا آخَرَ، فقال له أبو الدرداء: كلمةً تنفعُنا ولا تَضُرُّك، قال: قالَ لنا رسولُ الله ﷺ: «نِعْمَ الرَّجُلُ خُرَيمٌ الأسدِيُّ لولا طُولُ جُمَّته، وإسبَالُ إزاره». فبلغ ذلك خُريمًا، فعجِلَ فأخذَ شفرةً، فقطَع بها جُمَّتَه إلى أُذنيه، ورفع إزاره إلى أنصافِ سَاقَيْهِ. ثم مرَّ بنا يومًا آخرَ، فقال له أبو الدرداء،: كلمةً تنفعُنَا ولا تضُرُّك، فقال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنكم قادِمُونَ على إخوانِكم، فأصْلِحُوا رِحَالكُم، وأصْلِحُوا لباسَكُم، حتى تكونوا كأنكم شامةٌ في الناسِ، فإن الله لا يُحب الفُحْشَ ولا التَّفَحُّشَ».
سنن أبي داود — باب ما جاء في إسبال الإزار-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4089 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4089
الحكم المسجّل: محتمل للتحسين
فضل الجهاد في سبيل الله ودرجته - فضل الجهاد وثواب المجاهدين (الدولة)الصدقة بغير المال - صدقة التطوعالرياء - القيم والأخلاق المذمومةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالجهاد بالمال - أنواع الجهاد وميادينهالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهالسرايا والدورياتركوب الخيل - ممارسة الرياضةتطييب الثياب - زينة الثيابالإسبال أو السدل (جر الثوب خيلاء) (انظر هيئات اللباس) - اللباس المنهي عنهتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءالتسوية بين الخصمين - آداب القاضينظافة الثياب - نظافة البيئةالأمن والدفاع ( الجهاد )الدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الجمالية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةقيمة التمتع بجمال الهيئة من غيرِ كِبْر - قيم التمتع بزينة الله والطيبات من الرزقنية المجاهد في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالتنفيذ - إجراءات عمل الدوريات والسرايا
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4092 / 99

عرض السند

حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة

أن رجُلًا أتى النبيَّ ﷺ، وكانَ رجلًا جميلًا، فقال: يا رسولَ الله ﷺ، إنِّي رجلٌ حُبِّبَ إليَّ الجمالُ، وأُعْطِيْتُ منه ما تَرى، حتى ما أُحِبُّ أن يَفُوقَني أحد - إمّا قال: بِشِرَاكِ نعْلي، وإمّا قال: بِشِسْع نعْلي - أفمِنَ الكِبْرِ ذلك؟ قال: «لا، ولكنَّ الكِبْرَ مَنْ بَطِرَ الحقَّ وغَمَطَ النَّاسَ».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الكبر-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4092 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4092
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4163 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا ابن وهب حدثني ابن أبي الزناد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن كان له شَعَرٌ فليُكْرِمْه».
سنن أبي داود — باب في إصلاح الشّعر-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4163 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4163
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4170 / 99

عرض السند

حدثنا ابن السرح ثنا ابن وهب عن أسامة عن أبان بن صالح عن مجاهد بن جبر عن ابن عباس

قال: لُعِنَتِ الواصِلةُ والمُستوصِلَةُ، والنَّامِصَةُ والمُتنمِّصَةُ، والواشِمةُ والمستَوْشِمَةُ، من غيرِ داء. قال أبو داود: وتفسيرُ الواصِلةِ: التي تَصِلَ الشعَرَ بشعر النساء، والمستوصِلةُ: المعمُولُ بها، والنَّامِصَةُ: التي تَنْقُشُ الحاجِبَ حتى تُرِقَّه، والمُتنمِّصة: المعمولُ بها، والواشِمة: التي تجعل الخِيلانَ في وجهها بكُحلٍ أو مِدادٍ، والمُستَوشِمة: المعمولُ بها.
سنن أبي داود — باب صلة الشعر-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4170 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4170
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4189 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الأعلى عن محمد ملاحظة يعني ابن إسحاق قال:حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها

قالت: كنتُ إذا أَردتُ أن أفْرُقَ رأسَ رسولِ الله ﷺ صَدَعْتُ الفَرْقَ مِن يافُوخِهِ، وأُرسِلُ ناصيتَه بينَ عينَيه.
سنن أبي داود — باب ما جاء في الفَرْق-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4189 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4189
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4190 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء ثنا معاوية بن هشام و سفيان بن عقبة السُّوائيّ ملاحظة هو أخو قبيصة و حميد بن خوار عن سفيان الثوريّ عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر

قال: أتيتُ النبيَّ ﷺ ولي شعرٌ طويلٌ، فلما رآني رسولُ الله ﷺ قال: «ذُبابٌ ذُباب» قال: فرجعتُ فجززتُه، ثم أتيته مِنَ الغَدِ، فقال: «إني لم أَعنِكَ، وهذا أحسنُ».
سنن أبي داود — باب في تطويل الجُمة-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4190 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4190
الحكم المسجّل: إسناده قوي
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4192 / 99

عرض السند

حدثنا عقبة بن مكرم و ابن المثنى قالا:ثنا وَهْب بن جَرير ثنا أبي قال:سمعت محمد بن أبي يعقوب يحدث عن الحسن بن سعد عن عبد الله بن جعفر

أنَّ النّبيَّ ﷺ أَمهَلَ آلَ جَعفرٍ ثلاثًا أن يأتِيَهم، ثُم أَتاهم، فقال: «لا تَبْكُوا على أَخي بعدَ اليومِ» ثم قال: «ادعُوا ليَ بَنِي أَخي» فجِيءَ بِنا كأنَّا أفرُخٌ، فقال: «ادعُوا ليَ الحَلّاقَ» فأمَرَه، فحَلَق رؤوسَنا.
سنن أبي داود — باب في حلق الرأس-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4192 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4192
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4196 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء ثنا زيد بن الحباب عن ميمون بن عبد الله عن ثابت البنانيّ عن أنس بن مالك

قال: كانت لي ذُؤابةٌ، فقالت لي أُمِّي لا أَجُزُّها، كان رسولُ الله ﷺ يمُدُّها ويأخُذُ بها.
سنن أبي داود — باب ما جاء في الرخصة-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4196 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4196
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4205 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ ثنا عبد الرزاق ثنا مَعمر عن سعيد الجريريّ عن عبد الله بن بُرَيْدَة عن أبي الأسود الديليّ عن أبي ذر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ أحسَنَ ما غُيِّر به هذا الشَّيبُ الحِنَّاءُ والكَتَمُ».
سنن أبي داود — باب في الخضاب-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4205 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4205
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4211 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا إسحاق بن منصور ثنا محمد بن طلحة عن حميد بن وهب عن ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس

قال: مَرَّ على النّبيِّ ﷺ رجُلٌ قد خَضَبَ بالحِنَّاء، فقال: «ما أَحسَنَ هذا!» قال: فمَرَّ آخَرُ قد خَضَبَ بالحِنَّاء والكَتَمِ، فقال: «هذا أَحسنُ مِن هذا» قال: فمَرَّ آخرُ قد خَضَبَ بالصُّفْرة، فقال: «هذا أَحسنُ مِن هذا كلِّه».
سنن أبي داود — باب ما جاء في خضاب الصفرة-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4211 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4211
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4223 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ و محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ملاحظة المعنى أنّ زيد بن حباب أخبرهم عن عبد الله بن مسلم السلميّ المروزيّ أبي طيبة عن عبد الله بن بُرَيْدَة عن أبيه

أن رجلًا جاء إلى النبيِّ ﷺ وعليه خاتَمٌ من شَبَهٍ، فقال له: «ما لي أجِدُ مِنْكَ رِيحَ الأصنامِ؟» فطرَحَه، ثم جاء وعليه خاتَمٌ من حديدٍ، فقال: «ما لي أرى عليكَ حِليةَ أهلِ النارِ؟» فطرَحَه، فقال: يا رسولَ الله، مِن أيِّ شيءٍ أتَّخِذُه؟ قال: «اتَّخِذْهُ من وَرِقٍ، ولا تُتِمَّهُ مِثقالًا». ولم يقُلْ محمدٌ: عبدَ الله بنَ مسلم، ولم يقل الحسنُ: السلميَّ المروزيَّ.
سنن أبي داود — باب ما جاء في خاتم الحديد-كتاب الخاتم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4223 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4223
الحكم المسجّل: إسناده حسن
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالترهيب بالجزاء ألأخروي - التوجيه بترك ألمعصيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالآداب الزينة - الآداب الاجتماعيةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)مشروعية الزينة - مشروعية الزينة والاعتدال فيهاما يحل التختم به وما لا يحل - التختمالاعتدال وعدم الإسراف في الزينة - مشروعية الزينة والاعتدال فيهاقيمة طاعة الله ورسوله - قيم الطاعةالرعاية الوجدانية (يحال إلى النظام التربوي القيم الوجدانية والجمالية) - الرعاية الشخصية (رعاية الفرد نفسه)التحلي بالفضة - التحلي بغير الذهبالتحلي بالحديد - التحلي بغير الذهبوزن الخاتم - التختمالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الجمالية - الأهدافالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمالرواية بالمعنى - أداء الحديث* حلية أهل النار - ثامنًا: صفة النار التشبه بغير المسلمين (انظر هيئات اللباس) - اللباس المنهي عنه
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.