Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطه

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطه
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 1911 / 1

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابرٍ،

قال: كنَّا مع النّبيِّ ﷺ في غَزاةٍ، فقال: «إنَّ بالمدينةِ لرِجالًا ما سِرتُم مَسيرًا، ولا قَطعتُم وادِيًا، إلّا كانوا معَكُم، حبَسَهم المَرَض».
صحيح مسلم — باب ثواب من حبسه عن الغزو مرض أو عذر آخر-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1911 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1911
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1913 / 1

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بَهْرام الدارميّ حدثنا أبو الوليد الطيالسيّ حدثنا ليث ملاحظة يعني ابن سعد عن أيوب بن موسى عن مكحول عن شُرَحْبيل بن السّمط عن سلمان قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «رِباطُ يومٍ وليلةٍ خيرٌ من صِيامِ شهرٍ وقِيامِه، وإن ماتَ جرى عليه عملُه الذي كان يَعملُه، وأُجرِي عليه رِزقُه، وأَمِنَ الفُتّان».
صحيح مسلم — باب فضل الرباط في سبيل الله عزّ وجلّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1913 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1913
الجهاد - العلاقات الدولية (الدولة)فضل الرباط في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالدفاع عن عقيدة الأمة ونظامها - أسباب الجهاد وأهدافهالدفاع عن الأراضي الإسلامية - أسباب الجهاد وأهدافهالدفاع عن أموال المسلمين ومصالحهم - أسباب الجهاد وأهدافهالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهمضاعفة الحسنات - الحسناتالدفاع عن المواقع الاسترتيجية وعن الثغور - أنواع الدفاعالأمن والدفاع ( الجهاد )الدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةقيمة الأولوية في الأعمال - قيم الأولوياتنعيم المرابطين في قبورهم - تاسعًا: نعيم القبرالرباط في سبيل - المنجيات من عذاب القبرفضل الرباط في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدين (الدولة)الدفاع عن الأراضي الإسلامية - أسباب الجهاد وأهدافه (الدولة)الدفاع عن أموال المسلمين ومصالحهم - أسباب الجهاد وأهدافه (الدولة)
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1914 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى قال:قرأت على مالك عن سُمَيّ عن أبي صالح عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: بينما رجلٌ يَمشي بطَرِيقٍ، وَجَد غُصنَ شَوكٍ على الطريق، فأَخَّره، فشَكَرَ اللهَ له فغَفَرَ له، وقال: الشُّهداءُ خَمسةٌ: المَطعُونُ والمَبطُونُ والغَرِقُ وصاحِبُ الهَدمِ، والشَّهيدُ في سَبِيلِ الله عَزَّ وجَلَّ.
صحيح مسلم — باب بيان الشهداء-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1914 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1914
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمراتب الطاعات - الطاعاتالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةإماطة الأذى عن الطريق - القيم والأخلاق المحمودةمراتب الشهداء - الشهادة وأحكام الشهيدأسلوب التشويق - أساليب الدعوةتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب الطريق - آداب المرافق العامةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية البيئية الوطنية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليمية
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2470 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حَمّاد بن سَلَمة حدثنا ثابت عن أنس

أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أَخذَ سيفًا يومَ أُحدٍ، فقال: «مَن يأخُذُ منِّي هذا؟» فبَسَطُوا أَيدِيَهم، كلُّ إنسانٍ منهُم يقول: أنا، أنا. قال: «فمَن يأخُذُه بحَقِّه؟» قال: فأحجَمَ القَوم، فقالَ سِماكُ بن خَرَشةَ أبو دُجانَة: أنا آخُذُه بحَقِّه. قال: فأخَذَه ففَلَقَ به هامَ المُشرِكِين.
صحيح مسلم — باب من فضائل أبي دجانة،سماك بن خرشة ،رضي الله تعالى عنه-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2470 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2470
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2565 / 1

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فيما قرىء عليه عن سُهَيْل عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «تُفتَحُ أَبوابُ الجنَّة يومَ الاثنَين، ويومَ الخَميس، فيُغفَرُ لِكُلِّ عبدٍ لا يُشركُ بالله شيئًا، إلّا رجلًا كانت بينَه وبينَ أَخيه شَحْناءُ، فيقال: أَنظِروا هذَين حتّى يَصْطَلِحا، أَنظِروا هذَين حتّى يَصْطَلِحا، أَنظِروا هذَين حتّى يَصْطَلِحا».
صحيح مسلم — باب النهي عن الشحناء والتهاجر-كتاب البرّ والصلة والآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2565 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2565
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2568 / 1

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور و أبو الربيع الزَّهْرَانيّ قالا:حدثنا حمّاد ملاحظة يعنيان:ابن زيد عن أيوب عن أبي قِلابة عن أبي أسماء عن ثَوْبَان ملاحظة قال أبو الربيع:رفعه إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم ملاحظة وفي حديث سعيد:قال قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«عائدُ المَريضِ في مَخرَفَة الجنّةِ حتى يَرجِع».
صحيح مسلم — باب فضل عيادة المريض-كتاب البرّ والصلة والآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2568 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2568
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2594 / 1

عرض السند

حدثنا عبيد الله بن معاذ العَنْبَريّ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن المقدام ملاحظة وهو ابن شُرَيْح بن هانىء عن أبيه عن عائشة ملاحظة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ الرِّفقَ لا يَكونُ في شيءٍ إلّا زانَه، ولا يُنزَعُ مِن شيءٍ إلّا شانَه».
صحيح مسلم — باب فضل الرفق-كتاب البرّ والصلة والآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2594 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2594
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2687 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن المَعْرُور بن سُوَيْد عن أبي ذرّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يقولُ اللهُ عزّ وجلّ: مَن جاءَ بالحَسَنةِ فلَهُ عَشْرُ أمثالِها وأزْيَدُ، ومَن جاءَ بالسّيِّئةِ فجَزاؤُهُ سَيِّئةٌ مِثلُها أو أَغفِرُ، ومَن تَقرَّبَ مِنِّي شِبرًا تقرَّبتُ منهُ ذِراعًا، ومَن تَقرَّبَ مِنِّي ذِراعًا تَقرَّبتُ منه باعًا، ومَن أتاني يَمشِي أَتيتُه هَرْولةً، ومَن لَقِيَني بقُرابِ الأرضِ خَطيئةً لا يُشرِكُ بي شَيئًا لَقِيتُه بمِثلِها مَغفِرة». قال إبراهيم: حدثنا الحسن بن بِشْر، حدثنا وكيع، بهذا الحديث.
صحيح مسلم — باب فضل الذكر والدعاء-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2687 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2687
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 62 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عبد الله بن يزيد المقري ح وثنا مُسدد ثنا عيسى بن يونس قالا:ثنا عبد الرحمن بن زياد قال أبو داود وأنا لحديث ابن يحيى أتقن عن غُطَيْف وقال محمد عن أبي غطيف الهذليّ

قال: كنتُ عندَ عبدِ الله بنِ عمر، فلمَّا نُودِيَ بالظُّهرِ توضَّأ فصلَّى، فلمَّا نُودِيَ بالعَصرِ توضَّأ، فقلتُ له، فقال: كانَ رسولُ الله ﷺ يقول: «مَن توضَّأَ على طُهرٍ كُتِبَ له عشرُ حسَنَات». قال أبو داود: وهذا حديثُ مُسدَّد وهو أتمُّ.
سنن أبي داود — باب الرجل يجدد الوضوء من غير حدث-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 62 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 62
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 345 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن حاتم الجرجرائيّ حِبّي ثنا ابن المبارك عن الأوزاعيّ حدثني حسان بن عطيّة حدثني أبو الأشعث الصنعانيّ حدثني أوس بن أوس الثقفيّ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «مَن غَسَلَ يومَ الجُمُعةِ واغتَسَل، ثمَّ بكَّرَ وابتَكَر، ومشى ولم يَركَب، ودنا مِن الإمامِ فاستَمعَ ولم يَلْغُ، كانَ له بكُلِّ خُطوةٍ عَمَلُ سَنةٍ؛ أجرُ صِيامِها وقِيامِها».
سنن أبي داود — باب في الغسل يوم الجمعة-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 345 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 345
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 347 / 99

عرض السند

حدثنا ابن أبي عقيل و محمد بن سلمة المصريّان قالا:ثنا ابن وهب قال ابن أبي عقيل أخبرني أسامة ملاحظة يعني ابن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنه قال: «مَن اغتَسَلَ يومَ الجُمُعةِ، ومَس مِن طِيبِ امرأتِه إن كانَ لها، ولَبِسَ مِن صالح ثيابِه، ثمَّ لم يَتَخَطَّ رِقابَ الناسِ، ولم يَلْغُ عندَ المَوعِظَة، كانت كفَّارةً لِمَا بينَهما، ومَن لَغَا وتَخَطَّى رِقابَ النَّاسِ كانت له ظُهرًا».
سنن أبي داود — باب في الغسل يوم الجمعة-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 347 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 347
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 424 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا سفيان عن ابن عجلان عن عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أَصبِحُوا بالصُّبحِ فإنَّه أعظَمُ لأُجُورِكم»، أو «أعظَمُ للأجر».
سنن أبي داود — باب في وقت الصبح-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 424 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 424
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.