حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة ملاحظة يعني ابن يزيد عن أبي إدريس الخَولانيّ عن عقبة بن عامر ح وحدثني أبو عثمان عن جُبير بن نُفير عن عقبة بن عامر
قال: كانت علينا رِعايةُ الإبِل، فجاءتْ نَوبَتي، فروّحْتُها بعَشِيٍّ، فأدركتُ رسولَ الله ﷺ قائمًا يُحدِّثُ النّاس، فأدركتُ مِن قولِه: «ما مِن مُسلمٍ يَتوضّأُ فيُحسِنُ وُضوءَه، ثمَّ يقومُ فيُصلِّي رَكعتَين، مُقبلٌ عليهما بقَلبِه ووَجهِه، إلّا وَجَبتْ له الجنّةُ»، قال: فقلتُ: ما أَجوَدَ هذه، فإذا قائلٌ بينَ يَدَيَّ يقول: التي قَبلَها أَجودُ، فنظرتُ فإذا عُمرُ، قال: إنِّي قد رأيتُكَ جئتَ آنفًا، قال: «ما مِنكُم مِن أَحدٍ يَتوضّأُ فيُبْلِغُ - أو فيُسْبِغُ الوُضُوءَ -، ثم يقول: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلّا اللهُ وأنَّ محمّدًا عبدُ الله ورَسولُه، إلّا فُتِحَت له أبوابُ الجَنَّة الثّمانيةُ، يَدخُلُ مِن أَيِّها شاء».
صحيح مسلم — باب الذكر المستحب عقب الوضوء-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 234 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 234
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا خلف ملاحظة يعني ابن خليفة عن أبي مالك الأشجعيّ عن أبي حازم
قال: كنتُ خلْفَ أبي هُريرةَ، وهو يَتوضّأُ للصَّلاة، فكان يَمدُّ يدَه حتى تَبلُغَ إبْطَه، فقلتُ له: يا أبا هُريرةَ، ما هذا الوُضوء؟ فقال: يا بَني فَرُّوخ، أَنتم هاهنا؟ لو علِمتُ أنكم هاهنا ما تَوضّأتُ هذا الوضوء،سمعتُ خَلِيلي ﷺ يقول: «تَبلُغُ الحِلْيةُ من المُؤمِنِ حيثُ يَبلُغُ الوُضوء».
صحيح مسلم — باب تبلغ الحلية حيث يبلغ الوضوء-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 250 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 250
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الفضل بن دُكين عن أبي العُميس عن عليّ بن الأقمر عن أبي الأحوص عن عبد الله
قال: مَن سَرَّهُ أن يَلقَى اللهَ غدًا مُسلِمًا، فلْيُحافِظْ على هؤلاءِ الصَّلَواتِ حيثُ يُنادَى بِهِنَّ، فإنَّ اللهَ شَرَعَ لنَبيِّكم ﷺ سُنَنَ الهُدى، وإنَّهنَّ مِن سُنَن الهُدى، ولو أنّكم صلَّيتُم في بُيوتِكُم كما يُصلِّي هذا المُتخلِّفُ في بَيتِه، لتَرَكتُم سُنَّة نَبيِّكم، ولو تَركتُم سُنَّةَ نَبيِّكم لضَلَلْتم، وما مِن رَجلٍ يَتطهَّرُ فيُحسِنُ الطُّهور، ثم يَعمَدُ إلى مسجدٍ من هذه المَساجِد، إلَّا كَتَبَ اللهُ له بكُلِّ خَطوةٍ يَخطُوها حسَنَة، ويَرفعُه بها دَرَجة، ويَحطُّ عنه بها سَيِّئة، ولقد رأيتُنا وما يَتخلَّفُ عنها إلّا مُنافقٌ مَعلومُ النِّفاق، ولقد كان الرَّجلُ يُؤتَى به يُهادَى بينَ الرَّجُلينِ حتى يُقامَ في الصَّفّ.
صحيح مسلم — باب صلاة الجماعة من سنن الهدى-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 654 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 654
حدثني أحمد بن جعفر المَعقِريّ حدثنا النّضر بن محمد حدثنا عِكرمة بن عمّار حدثنا شداد بن عبد الله،أبو عمّار و يحيى بن أبي كثير عن أبي أمامة ملاحظة قال عكرمة:ولقي شداد أبا أمامة،وواثِلة،وصحب أنساً إلى الشام،وأثنى عليه فضلاً وخيراً عن أبي أمامة
قال: قال عَمرُو بنُ عَبَسةَ السُّلَميُّ: كنتُ وأنا في الجاهليّةِ أظنُّ أنَّ الناسَ على ضَلالة، وأنَّهم ليسُوا على شيءٍ وهم يَعبدونَ الأوثان، فسمعتُ برَجُلٍ بمكةَ يُخبِرُ أخبارًا، فقَعدتُ على راحِلَتي، فقَدِمتُ عليه، فإذا رسولُ الله ﷺ مُستَخفيًا جُرَءاءُ عليه قومُه، فتلطَّفتُ حتى دخلتُ عليه بمكة، فقلتُ له: ما أنت؟ قال: «أنا نبيٌّ»، فقلتُ: وما نبيٌّ؟ قال: «أرسَلَني الله»، فقلتُ: وبأيِّ شيءٍ أرسَلَك، قال: «أرسَلَني بصِلةِ الأرحام، وكَسرِ الأوثان، وأن يُوحَّدَ اللهُ لا يُشرَكُ به شَيء»، قلتُ له: فمَن معكَ على هذا؟ قال: «حُرٌّ وعَبْد» - قال: ومعه يومَئذٍ أبو بكرٍ وبلالٌ ممَّن آمنَ به - فقلتُ: إنِّي مُتَّبِعُكَ، قال: «إنّكَ لا تَستطيعُ ذلكَ يومَكَ هذا، ألا تَرى حالِي وحالَ النّاس؟ ولكنِ ارْجِعْ إلى أهلِكَ، فإذا سَمِعتَ بي قد ظَهرتُ فأْتِني».قال: فذَهبتُ إلى أهلي، وقَدِمَ رسولُ الله ﷺ المَدينةَ، وكنتُ في أهلي، فجَعلتُ أَتخبَّرُ الأخبار، وأسألُ الناسَ حين قَدِمَ المَدينةَ، حتى قَدِمَ عليَّ نَفَرٌ من أهلِ يَثربَ مِن أهلِ المَدينة، فقلتُ: ما فَعَلَ هذا الرّجلُ الذي قَدِمَ المَدينة؟ فقالوا: النَّاسُ إليه سِراعٌ، وقد أرادَ قومُه قَتْلَه فلم يَستَطِيعوا ذلك.فقَدِمتُ المَدينةَ فدخلتُ عليه، فقلتُ: يا رسولَ الله أتعرِفُني؟ قال: «نعم، أنتَ الذي لَقِيتَني بمَكّة»، قال: فقلتُ: بلَى.فقلتُ: يا نبيَّ الله، أخبِرْني عمّا علَّمكَ اللهُ وأَجهَلُه، أخبِرْني عن الصَّلاة، قال: «صَلِّ صلاةَ الصُّبح، ثم أَقصِر عن الصّلاةِ حتى تَطلُعَ الشّمسُ حتى تَرتفِع، فإنَّها تطلُعُ حين تطلَعُ بينَ قَرْنَي شيطان، وحينَئذٍ يَسجدُ لها الكُفّار، ثم صَلِّ فإنَّ الصّلاةَ مَشهودةٌ مَحضورةٌ حتى يَستقلَّ الظِّلُّ بالرُّمح، ثم أقصِرْ عن الصّلاة، فإنَّ حينَئذٍ تُسجَرُ جهنَّمُ، فإذا أقبلَ الفَيءُ فصَلِّ، فإنَّ الصّلاةَ مشهودةٌ محضُورةٌ حتى تُصلِّيَ العصرَ، ثم أَقصِرْ عن الصّلاةِ حتى تغرُبَ الشّمسُ، فإنَّها تغرُبُ بينَ قرْنَي شيطان، وحينَئذٍ يَسجدُ لها الكفّار».قال: فقلتُ: يا نبيَّ الله، فالوضوءُ حدِّثْني عنه، قال: «ما مِنكُم رجلٌ يُقرِّبُ وَضوءَه فيَتمضمَضُ ويَستنشِقُ فيَنْتثِرُ، إلّا خرَّتْ خطايا وَجهِه وفِيهِ وخَياشِيمِه، ثم إذا غَسَلَ وَجهَه كما أَمرَهُ اللهُ، إلّا خرَّتْ خطايا وَجهِه من أطرافِ لِحيتِه مع الماء، ثم يَغسِلُ يدَيهِ إلى المِرْفَقَين، إلّا خرَّتْ خطايا يَدَيهِ من أَنامِلِه مع الماء، ثم يَمسحُ رأسَه، إلّا خرَّتْ خطايا رأسِه من أطرافِ شَعَرِه مع الماء، ثم يَغسِلُ قدَمَيه إلى الكَعبَين، إلّا خرَّتْ خطايا رِجلَيهِ من أنامِلِه مع الماء، فإنْ هو قامَ فصلَّى، فحَمِدَ اللهَ وأثنَى عليه ومَجَّدَه بالذي هو له أهلٌ، وفرَّغَ قلبَه لله، إلّا انصَرَفَ من خَطِيئَتِه كهَيئتِه يومَ وَلَدَتْه أُمّه».فحدَّثَ عَمرُو بنُ عَبَسةَ بهذا الحديثِ أبا أُمامةَ صاحبَ رَسولِ الله ﷺ، فقال له أبو أُمامة: يا عَمرَو بنَ عَبَسة! انظُرْ ما تقولُ، في مَقامٍ واحدٍ يُعطَى هذا الرَّجُلُ؟!فقال عَمرو: يا أبا أُمامةَ، لقد كَبِرَتْ سِنِّي، ورَقَّ عَظْمِي، واقتَرَبَ أَجَلِي، وما بي حاجةٌ أن أكذِبَ على اللهِ ولا على رَسولِ الله، لو لم أَسمَعْهُ مِن رَسولِ الله ﷺ إلّا مّرةً أو مرَّتينِ أو ثلاثًا - حتى عَدَّ سَبْعَ مرَّات - ما حدَّثتُ به أبدًا، ولكنِّي سمعتُه أكثرَ مِن ذلك.
صحيح مسلم — باب إسلام عمرو بن عبسة-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 832 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 832
وحدثنا يحيى بن يحيى و أبو بكر بن أبي شيبة و أبو كُريب ملاحظة قال يحيى:أخبرنا،وقال الآخران: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَن توضّأَ فأحسَنَ الوضوءَ، ثم أَتى الجُمُعةَ، فاستَمَعَ وأنصَتَ، غُفِر له ما بَينَه وبين الجُمُعة، وزيادةُ ثلاثةِ أيام، ومَن مَسَّ الحَصى فقد لَغا».
صحيح مسلم — باب فضل من استمع وأنصت في الخطبة-كتاب الجمعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 857 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 857
حدثنا أبو الوليد،أحمد بن بكار الدّمشقيّ حدثنا الوليد بن مسلم قال:قال صفوان بن عمرو أخبرني يزيد بن خُمَير عن عبد الله بن بُسْر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «أُمَّتِي يَومَ القِيَامَةِ غُرُّ مِن السُّجُودِ، مُحجَّلُون مِن الوُضُوءِ».هذا حديث حَسَنٌ صَحيحٌ غَريبٌ من هذا الوَجه مِن حَدِيث عبدِ الله بنِ بُسْر
سنن الترمذي — باب ما ذكر من سيما هذه الأمة يوم القيامة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 607 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 607
أخبرنا قتيبة و عتبة بن عبد الله عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصُنابحيّ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «إذا توضّأ العبدُ المُؤمنُ فتَمضمَضَ، خرَجَت الخَطايا من فِيهِ، فإذا استَنثَر، خرَجَت الخَطايا من أَنفِه، فإذا غَسَلَ وجهَهُ، خرَجَت الخَطايا من وجهِهِ حتى تَخرُجَ من تحت أشفارِ عَينَيه، فإذا غَسَلَ يدَيه، خرَجَت الخَطايا من يدَيه حتى تَخرُجَ من تحت أظفارِ يدَيه، فإذا مسَحَ برأسِه، خرَجَت الخَطايا من رأسِه حتى تَخرُج من أُذُنيه، فإذا غَسَلَ رِجلَيه، خرَجَت الخَطايا من رِجلَيه حتى تَخرُج من تحت أظفارِ رِجلَيه، ثم كان مَشْيُه إلى المسجدِ وصلاتُه نافلةً له».
سنن النسائي — باب مسح الأذنين مع الرأس ،وما يستدل به على أنهما من الرأس-كتاب الطهارة-سنن النسائي — رقم الحديث: 103 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 103
أخبرنا قتيبة بن سعيد قال:حدثنا الليث عن أبي الزبير عن سفيان بن عبد الرحمن عن عاصم بن سفيان الثقفيّ
أنَّهم غزَوا غزوةَ السَّلاسِل، ففاتَهم الغَزو فرابَطوا، ثم رَجَعوا إلى معاويةَ وعندَه أبو أَيوبَ وعُقبةُ بن عامر، فقال عاصِم: يا أبا أَيوب فاتَنا الغَزو العامَ، وقد أُخبِرْنا أنّه مَن صلَّى في المساجِدِ الأربعةِ غُفِرَ له ذَنْبُه. فقال: يا ابنَ أَخي، أدلُّك على أَيسَرَ من ذلك، إني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «مَن توضّأَ كما أُمِر، وصلَّى كما أُمِر غُفِرَ له ما قَدَّمَ مِن عمَل»، أكذلك يا عقبة؟ قال: نعم.
سنن النسائي — باب ثواب من توضأ كما أمر-كتاب الطهارة-سنن النسائي — رقم الحديث: 144 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 144
أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال:حدثنا خالد عن شعبة عن جامع بن شدّاد قال:سمعت حُمران بن أبان أخبر أبا بُردة ملاحظة في المسجد أنه سمع عثمان يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم