Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

فضل المسجد الحرام - ما ورد في مكة والبيت الحرام والحجر الأسود والركن والمقام..

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةفضل المسجد الحرام - ما ورد في مكة والبيت الحرام والحجر الأسود والركن والمقام..
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1189 / 99

عرض السند

وحدثنا عليّ حدثنا سفيان عن الزهريّ عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مَساجِدَ: المسجدِ الحَرَامِ، ومسجدِ الرَّسولِ ﷺ، ومسجدِ الأقصَى».
صحيح البخاري — باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1189 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1189
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1190 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن زيد بن رباح و عبيدالله بن أبي عبد الله الأغرّ عن أبي عبد الله الأغرّ عن أبي هريرة،رضي الله عنه أنّ النبيّ،صلى الله عليه وسلم،

قال: «صلاةٌ في مسجدي هذا خيرٌ من ألْفِ صلاةٍ فيما سِواهُ، إلَّا المسجدَ الحَرَامَ».
صحيح البخاري — باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1190 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1190
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1197 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت قزعة ملاحظة مولى زياد قال:سمعت أبا سعيد الخدريّ رضي الله عنه

يُحدِّثُ بأربَعٍ عن النبيِّ ﷺ، فأعجَبْنَني وآنَقْنَني، قال: «لا تُسافرِ المرأةُ يومَينِ إلّا معها زوجُها أو ذُو مَحرَمٍ، ولا صومَ في يومَينِ، الفِطْرِ والأضْحَى، ولا صلاةَ بعدَ صلاتَينِ: بعدَ الصُّبحِ حتَّى تَطلُعَ الشمسُ، وبعدَ العصرِ حتَّى تَغرُبَ، ولا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلّا إلى ثلاثةِ مَساجِدَ: مسجدِ الحَرَامِ، ومسجدِ الأقصَى، ومسجدِي».
صحيح البخاري — باب مسجد بيت المقدس-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1197 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1197
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3147 / 99

عرض السند

حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن مِسْعَر عن عاصم بن أبي النّجود عن زِر بن حُبيش

قال: قلتُ لِحُذيفةَ بنِ اليَمان: أَصلَّى رَسُولُ الله ﷺ في بيتِ المَقدس؟ قال: لا، قلت: بلى، قال: أنتَ تقولُ ذلك يا أَصلَع، بمَ تقولُ ذلك؟ قلتُ: بالقُرآن، بَينِي وبينَكَ القُرآن، فقالَ حُذيفةُ: مَن احتَجَّ بالقُرآنِ فقد فَلَج - قال سُفيان: يقول: فقد احتَجّ، ورُبَّما قال: قد أَفلَجَ - فقال: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى﴾ قال: أَفتُراهُ صلَّى فيه؟ قلت: لا، قال: لو صَلَّى فيه لكُتِبَ عليكُم فيه الصَّلاةُ، كما كُتِبَتْ الصَّلاةُ في المَسجدِ الحَرام، قال حُذيفة: قد أُتي رَسولُ الله ﷺ بدابّةٍ طَويلِ الظَّهر، مَمدُودٍ هكذا، خَطْوُه مَدَّ بَصَرِه، فما زَايلا ظَهرَ البُراق حتى رأَيا الجَنّةَ والنّار ووَعْدَ الآخِرةِ أَجمَعَ، ثم رَجَعا عَودَهُما على بَدْئِهما، قال: ويَتحدَّثونَ أنّه رَبَطه، لِمَ، لِيَفِرَّ منه؟! إنَّما سَخَّره له عالِمُ الغَيبِ والشَّهادة. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ومن سورة بني إسرائيل-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3147 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3146
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 144 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة بن سعيد قال:حدثنا الليث عن أبي الزبير عن سفيان بن عبد الرحمن عن عاصم بن سفيان الثقفيّ

أنَّهم غزَوا غزوةَ السَّلاسِل، ففاتَهم الغَزو فرابَطوا، ثم رَجَعوا إلى معاويةَ وعندَه أبو أَيوبَ وعُقبةُ بن عامر، فقال عاصِم: يا أبا أَيوب فاتَنا الغَزو العامَ، وقد أُخبِرْنا أنّه مَن صلَّى في المساجِدِ الأربعةِ غُفِرَ له ذَنْبُه. فقال: يا ابنَ أَخي، أدلُّك على أَيسَرَ من ذلك، إني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «مَن توضّأَ كما أُمِر، وصلَّى كما أُمِر غُفِرَ له ما قَدَّمَ مِن عمَل»، أكذلك يا عقبة؟ قال: نعم.
سنن النسائي — باب ثواب من توضأ كما أمر-كتاب الطهارة-سنن النسائي — رقم الحديث: 144 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 144
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2957 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا إسماعيل بن عيّاش ثنا حميد بن أبي سويّة قال:سمعت ابن هشام

يَسأَلُ عَطاءَ بنَ أَبي رَباحٍ، عَن الرُّكنِ اليَمانِي، وهُو يَطوفُ بِالبَيتِ، فقال عطاءٌ: حدَّثَني أَبو هُرَيرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: «وُكِّلَ به سَبعُونَ مَلَكًا، فمَن قال: اللَّهمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ العَفوَ والعافِيَةَ في الدُّنيا والآخِرَةِ، رَبَّنا آتِنا في الدُّنيَا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ النَّارِ، قالوا: آمِينَ». فلَمَّا بَلَغَ الرُّكنَ الأَسوَدَ قال: يا أَبا مُحَمَّدٍ، ما بَلَغَكَ في هذا الرُّكنِ الْأَسْوَدِ؟ فقال عَطاءٌ: حدَّثَني أَبو هُريرةَ، أَنَّه سَمِعَ رَسولَ اللَّهِ ﷺ يقول: مَن فاوَضَه فإِنَّما يُفاوِضُ يد الرَّحمنِ. قال له ابنُ هِشامٍ: يا أَبا مُحَمَّدٍ، فالطَّوَافُ؟ قال عَطاءٌ: حدَّثَني أَبو هُريرةَ أَنَّه سَمِعَ النبي ﷺ يقول: «مَن طافَ بِالبَيتِ سَبعًا ولا يَتَكَلَّمُ إِلَّا بسُبحانَ اللَّهِ، والحَمدُ لِلَّهِ، ولا إِله إِلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكبَرُ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ، مُحِيَت عَنه عَشرُ سَيِّئاتٍ، وكُتِبَت لَه عَشرُ حَسَناتٍ، ورُفِعَ له بِها عَشْرَ دَرَجَاتٍ، ومَن طَافَ فَتَكَلَّمَ وهو في تِلكَ الحَالِ، خاضَ في الرَّحمَةِ بِرِجلَيهِ كخَائِضِ الماءِ برِجلَيهِ».
سنن ابن ماجة — باب فضل الطواف-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2957 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2957
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
ما ورد في الأمكنة والبلدانمراتب الطاعات - الطاعاتالأوقات التي يستحب فيها الدعاء - الذكر والدعاء لأزمنة معينةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةما ورد في مكة والبيت الحرام والحجر الأسود والركن والمقام..المحفوظ وغير المحفوظ،، - اختلاف الرواياتفضل الطواف - الطوافأذكار الطواف - الطوافالدعاء والذكر. - سنن العمرة.فضل لا إله الا الله - فضل أذكار مخصوصةفضل لا حول ولا قوة إلا بالله - فضل أذكار مخصوصةفضل التسبيح والتحميد - فضل أذكار مخصوصةفضل التهليل والتكبير - فضل أذكار مخصوصةربنا آتنا في الدنيا حسنة - فضل أدعية مخصوصةسؤال العفو والعافية - فضل أدعية مخصوصةارتباط العلم بالعمل - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمفضل المسجد الحرام - ما ورد في مكة والبيت الحرام والحجر الأسود والركن والمقام..استقبال الحجر الأسود واستلامه وتقبيله - كيفية الطوافاستلام الركن اليماني والتزام الملتزَم - كيفية الطوافالكلام والشرب ونحوهما في الطواف - كيفية الطوافالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في المادة العلمية - الكفايات التعليميةطلب العلم (يحال إلى النظام التربوي ) - الرعاية العقليةأذكار الحج والعمرة و أدعيتهما - الذكر والدعاء في العبادات
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.