الأحاديث المرتبطة بالدلالة الدعاء والذكر. - سنن العمرة. النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.
كتاب الدلالة الدعاء والذكر. - سنن العمرة.
سنن أبي داود
حديث 1498 / 99 عرض السند حدثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن عاصم بن عبيدالله عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر رضي الله عنه
قال: استأذنتُ النبيَّ ﷺ في العُمرَة، فأَذِنَ لي وقال: «لا تَنسَنا يا أُخيَّ مِن دُعائك»، فقال كلِمةً ما يَسُرُّني أنَّ لي بها الدُّنيا. قال شعبةُ: ثم لقيت عاصمًا بَعدُ بالمدينة فحدثَنيه، وقال: «أشْرِكنا يا أُخَي في دُعائِكَ».
سنن أبي داود — باب الدعاء-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1498 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1498
الحكم المسجّل: محتمل للتحسين
سنن أبي داود
حديث 1892 / 99 عرض السند حدثنا مُسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا ابن جريج عن يحيى بن عبيد عن أبيه عن عبد الله بن السّائب قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول ما بين الرُّكْنينِ: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201].
سنن أبي داود — باب الدعاء في الطواف-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1892 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1892
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن الترمذي
حديث 862 / 99 عرض السند حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طافَ بِالبَيتِ سَبعًا، فقَرَأَ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125] ، فصَلَّى خَلفَ المَقامِ، ثُمَّ أَتى الحَجَرَ فاستَلَمَه، ثمَّ قال: «نَبدَأُ بِما بَدَأَ اللَّهُ بهِ». فبَدَأَ بِالصَّفا، وقَرَأَ: {إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158]. هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ. والعَمَلُ على هذا عِندَ أَهلِ العِلمِ أَنَّه يَبدَأُ بِالصَّفا قَبلَ المَروَةِ، فإِن بَدَأَ بالمَروَةِ قَبلَ الصَّفا لَم يُجْزِه، وبَدَأَ بالصَّفَا. واختَلَف أَهلُ العِلمِ فيمَن طافَ بالبَيتِ ولَم يَطُف بَينَ الصَّفَا والمَروَةِ حتَّى رَجَعَ، فقال بَعضُ أَهلِ العِلمِ: إِن لَم يَطُف بَينَ الصَّفا والمَروَةِ حتَّى خَرَجَ مِن مَكَّةَ فإِن ذَكَرَ وهو قَرِيبٌ مِنها رَجَعَ فطَافَ بَينَ الصَّفا والمَروَةِ، وإِن لَم يَذكُر حتَّى أَتى بِلادَه أَجزَأَه وعَلَيهِ دَمٌ، وهو قَولُ سُفيانَ الثَّوريِّ. وقال بَعضُهُم: إِن تَرَكَ الطَّوَافَ بَينَ الصَّفا والمَروَةِ حَتَّى رَجَعَ إِلى بِلادِه، فإِنَّه لا يُجزِيهِ، وهو قَولُ الشَّافِعِيِّ قال: الطَّوافُ بَين الصَّفَا والمَروَةِ واجِبٌ لا يَجُوزُ الحَجُّ إِلَّا به.
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّه يبدأ بالصفا قبل المروة-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 862 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 862
الحكم المسجّل: صحيح
سنن ابن ماجة
حديث 2957 / 99 عرض السند حدثنا هشام بن عمّار ثنا إسماعيل بن عيّاش ثنا حميد بن أبي سويّة قال:سمعت ابن هشام
يَسأَلُ عَطاءَ بنَ أَبي رَباحٍ، عَن الرُّكنِ اليَمانِي، وهُو يَطوفُ بِالبَيتِ، فقال عطاءٌ: حدَّثَني أَبو هُرَيرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: «وُكِّلَ به سَبعُونَ مَلَكًا، فمَن قال: اللَّهمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ العَفوَ والعافِيَةَ في الدُّنيا والآخِرَةِ، رَبَّنا آتِنا في الدُّنيَا حَسَنَةً وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنا عَذابَ النَّارِ، قالوا: آمِينَ». فلَمَّا بَلَغَ الرُّكنَ الأَسوَدَ قال: يا أَبا مُحَمَّدٍ، ما بَلَغَكَ في هذا الرُّكنِ الْأَسْوَدِ؟ فقال عَطاءٌ: حدَّثَني أَبو هُريرةَ، أَنَّه سَمِعَ رَسولَ اللَّهِ ﷺ يقول: مَن فاوَضَه فإِنَّما يُفاوِضُ يد الرَّحمنِ. قال له ابنُ هِشامٍ: يا أَبا مُحَمَّدٍ، فالطَّوَافُ؟ قال عَطاءٌ: حدَّثَني أَبو هُريرةَ أَنَّه سَمِعَ النبي ﷺ يقول: «مَن طافَ بِالبَيتِ سَبعًا ولا يَتَكَلَّمُ إِلَّا بسُبحانَ اللَّهِ، والحَمدُ لِلَّهِ، ولا إِله إِلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكبَرُ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ، مُحِيَت عَنه عَشرُ سَيِّئاتٍ، وكُتِبَت لَه عَشرُ حَسَناتٍ، ورُفِعَ له بِها عَشْرَ دَرَجَاتٍ، ومَن طَافَ فَتَكَلَّمَ وهو في تِلكَ الحَالِ، خاضَ في الرَّحمَةِ بِرِجلَيهِ كخَائِضِ الماءِ برِجلَيهِ».
سنن ابن ماجة — باب فضل الطواف-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2957 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2957
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف