Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

صيام يوم العيدين - ما ورد النهي عن صيامه

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةصيام يوم العيدين - ما ورد النهي عن صيامه
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1197 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت قزعة ملاحظة مولى زياد قال:سمعت أبا سعيد الخدريّ رضي الله عنه

يُحدِّثُ بأربَعٍ عن النبيِّ ﷺ، فأعجَبْنَني وآنَقْنَني، قال: «لا تُسافرِ المرأةُ يومَينِ إلّا معها زوجُها أو ذُو مَحرَمٍ، ولا صومَ في يومَينِ، الفِطْرِ والأضْحَى، ولا صلاةَ بعدَ صلاتَينِ: بعدَ الصُّبحِ حتَّى تَطلُعَ الشمسُ، وبعدَ العصرِ حتَّى تَغرُبَ، ولا تُشَدُّ الرِّحَالُ إلّا إلى ثلاثةِ مَساجِدَ: مسجدِ الحَرَامِ، ومسجدِ الأقصَى، ومسجدِي».
صحيح البخاري — باب مسجد بيت المقدس-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1197 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1197
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1990 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أبي عبيد ملاحظة مولى ابن أزهر

قال: شَهِدْتُ العِيدَ معَ عمرَ بنِ الخطَّاب، رضي الله عنه، فقال: هاذانِ يومانِ نَهَى رسولُ الله ﷺ عن صِيامِهِما، يومُ فِطْرِكم مِن صِيامِكُم، واليومُ الآخرُ تَأْكُلونَ فيه من نُسُكِكُم.
صحيح البخاري — باب صوم يوم الفطر-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1990 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1990
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1994 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ أخبرنا ابن عون عن زياد بن جبير

قال: جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عمرَ رضي الله عنهما فقال: رجلٌ نَذَرَ أنْ يصومَ يوماً ــ قال: أظُنُّه قال: الاثنَينِ ــ فوافَقَ يومَ عِيدٍ، فقال ابنُ عمرَ: أمَرَ اللهُ بوَفاءِ النَّذْرِ، ونَهَى النبيُّ ﷺ عن صومِ هذا اليومِ.
صحيح البخاري — باب الصوم يوم النحر.-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1994 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1994
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2828 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا ثابت البنانيّ قال:سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه

قال: كانَ أبو طَلْحةَ لا يصومُ على عَهْدِ النبيِّ ﷺ من أجْلِ الغَزْوِ، فلمّا قُبِضَ النبيُّ ﷺ لم أرَه مُفْطِراً إلا يومَ فِطْرٍ أو أضْحًى.
صحيح البخاري — باب مَن اختار الغزو على الصوم-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2828 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2828
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1140 / 99

عرض السند

وحدثنا ابن نمير حدثنا أبي حدثنا سعد بن سعيد أخبرتني عمرة عن عائشة رضي الله عنها

قالت: نَهَى رَسولُ اللهِ ﷺ عَن صَومَينِ: يَومِ الفِطرِ، ويَومِ الأَضحَى.
صحيح مسلم — باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى-كتاب الصيام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1140 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1140
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2419 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ ثنا وهب ثنا موسى بن عليّ ح وثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع عن موسى بن عليّ ملاحظة والإخبار في حديث وهب قال:سمعت أبي أنه سمع عقبة بن عامر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يومُ عرفة ويومُ النحرِ وأيامُ التشريقِ عيدُنا أهلَ الإسلامِ، وهي أيامُ أكلٍ وشُرْبٍ».
سنن أبي داود — باب صيام أيام التشريق-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2419 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2419
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1714 / 99

عرض السند

حدثنا سهل بن أبي سهل ثنا سعيد بن أبي مريم عن ابن لهيعة عن جعفر بن أبي ربيعة عن أبي فراس أنه سمع عبد الله بن عمرو يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «صامَ نُوحٌ الدَّهرَ، إِلَّا يَومَ الفِطرِ ويَومَ الأَضحَى».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في صيام نوح عليه السلام-كتاب الصيام-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1714 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1714
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 427 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثنا محمد بن أبي بكر حدثنا خالد بن الحارث حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن عبد الله بن قارظ عن أبي عبيد

قال: شَهِدتُ عَلِيًّا وعُثمانَ، رَضيَ اللهُ عَنهُما، في يَومِ الفِطرِ والنَّحرِ يُصَلِّيَانِ، ثُمَّ يَنصَرِفان، فيُذَكِّرَانِ النَّاسَ، فسَمِعتُهما يقولان: نَهَى رَسولُ اللهِ ﷺ عَن صَومِ هذَينِ اليَومَينِ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 427 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 427
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.