حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقيّ و عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعيّ قالا:ثنا مروان ثنا محمد بن حسّان ملاحظة قال عبد الوهاب:الكوفيّ عن عبد الملك بن عمير عن أمّ عطيّة الأنصاريّة
أنَّ امرأةً كانت تَختُنُ بالمَدينةِ، فقالَ لها النّبيُّ ﷺ: «لا تَنْهَكِي؛ فإنَّ ذلكَ أَحظَى لِلمرأةِ، وأحَبُّ إلى البَعْلِ».قال أَبو داود: رُوِيَ عن عُبيدِ الله بنِ عَمرو، عن عَبدِ الملك، بمعناه وإسنادِه. وليس هو بالقويِّ وقد رُوي مرسَلاً.قال أبو داود: ومحمدُ بن حسان مجهولٌ، وهذا الحديثُ ضعيف.
سنن أبي داود — باب ما جاء في الختان-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5271 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5271
حدثنا عليّ بن خَشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن الحسن بن عُمارة عن محمد بن عبد الرحمن بن عبيد عن عيسى بن طلحة عن معاذ
أنَّه كتبَ إلى النبيِّ ﷺ يَسألُه عن الخَضراوَات، وهي البُقُول؟ فقال: «ليسَ فيها شَيء».إسنادُ هذا الحديث ليسَ بصَحِيح، ولَيس يَصحُّ في هذا الباب عن النبي ﷺ شَيءٌ، وإنَّما يُروى هذا عن موسى بن طَلحة، عن النبيِّ ﷺ مُرسَلًا.والعملُ على هذا عِندَ أَهلِ العِلم: أَنَّه لَيسَ في الخَضرَاوات صَدَقَة.والحسن هو ابن عُمارَة، وهو ضَعِيفٌ عِند أَهلِ الحديث، ضَعَّفه شُعبة وغَيرُه، وتَرَكَه ابنُ المُبارك.
سنن الترمذي — باب ما جاء في زكاة الخضروات-أبواب الزكاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 638 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 638
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا أبو موسى الأنصاريّ حدثنا عاصم بن عبد العزيز المدني ّ حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن سليمان بن يسار و بُسْر بن سعيد عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«فيما سَقَت السماءُ والعُيُون العُشر، وفيما سُقِيَ بالنَّضحِ نِصفُ العُشر». وفي الباب عن أَنَسِ بنِ مالك، وابنِ عُمَر، وجابر.وقد رُوي هذا الحديث، عن بُكَيرِ بنِ عبد الله بن الأَشجّ، وعن سُلَيمانِ بن يسار، وبُسرِ بنِ سَعِيد، عن النبي ﷺ مرسلا، وكأن هذا أصح، وقد صَحَّ حديثُ ابنِ عُمَر، عن النبي ﷺ في هذا الباب، وعليه العَمَلُ عند عامّة الفُقَهاء.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصدقة فيما يُسقى-أبواب الزكاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 639 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 639
حدثنا محمد بن عبيدالمحاربيّ حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرنَ الصائِمَ: الحِجَامةٌ، والقَيءُ، والاحتِلَام».حديثُ أَبي سَعيد الخُدْري حَدِيثٌ غَير مَحفُوظ.قد رَوَى عبدُ الله بنُ زَيد بنِ أَسلَم، وعَبدُ العَزِيز بن مُحَمَّد، وغَيرُ وَاحدٍ هذا الحديث، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ مُرسَلًا، ولَم يَذكُرُوا فيه عن أَبِي سَعِيد. وعبد الرحمن بن زَيد بن أَسلَم يُضعَّف في الحديث.سمعتُ أَبا َداود السِّجْزِي يقولُ: سَألتُ أَحمدَ بنَ حَنبَل، عن عبد الرحمٰن بن زَيد بن أَسلم، فقال: أَخوه عبد الله بن زَيد لا بأسَ بِهِ. وسمعت محمدًا يَذكر، عن عَلِيِّ بن عَبدِ الله المَدِيني قال: عبد الله بن زَيد بن أَسلَم ثِقَة، وعَبد الرحمن بن زَيد بن أَسلَم ضَعِيف. قال مُحمَّد: وَلَا أَروِي عَنه شَيئًا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصائم يذرعه القيء-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 719 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 719
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا محمد بن طريف الكوفيّ حدثنا أبو معاوية عن محمد بن سُوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله
قال: رَفَعَت امرَأَةٌ صَبِيًّا لها إِلى رسولِ اللَّهِ ﷺ، فقالت: يا رسولَ اللَّهِ، أَلِهذا حَجٌّ، قال: «نَعَم، ولَكِ أَجرٌ». وفي البابِ عن ابنِ عَبَّاسٍ.حَدِيثُ جابرٍ حَدِيثٌ غريبٌ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في حجّ الصبيّ-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 924 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 924
حدثنا عبد الله بن زياد الكوفيّ و هارون بن عبد الله البزار البغداديّ قالا:حدثنا سيّار ملاحظة هو ابن حاتم حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس
أنَّ النّبيَّ ﷺ دَخَلَ على شابٍّ وهو في المَوت، فقال: «كيف تَجِدُك؟»، قال: واللهِ يا رَسولَ الله، إنِّي أرجُو الله، وإنِّي أخافُ ذُنُوبِي، فقالَ رَسولُ الله ﷺ: «لا يَجتِمعانِ في قلبِ عبدٍ في مِثلِ هذا المَوطِنِ إلّا أعطاُه اللهُ ما يَرجُو، وآمَنَهُ ممّا يَخاف».هذا حديثٌ غريب. وقد رَوى بَعضُهم هذا الحديثَ عن ثابتٍ عن النّبيِّ ﷺ مرسلًا.
سنن الترمذي — باب-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 983 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 983
حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهريّ
قال: كان النّبيُّ ﷺ، وأبو بَكرٍ، وعمرُ يَمشُونَ أَمامَ الجِنازَة.قال الزُّهريُّ: وأَخبَرني سالمٌ؛ أنَّ أباهُ كانَ يَمشِي أَمامَ الجِنازَة.وفي الباب عن أنس.حديثُ ابنِ عُمرَ هكذا رواهُ ابنُ جُريج، وزيادُ بن سعد، وغيرُ واحدٍ، عن الزُّهري، عن سالمٍ، عن أَبيه، نحو حديثِ ابن عُيينة.وروى مَعمَر، ويونسُ بن يزيد، ومالكٌ، وغيرُهم من الحُفّاظ، عن الزُّهري؛ أنّ النّبيَّ ﷺ كان يَمشِي أَمامَ الجِنازة.وأَهلُ الحديث كأنَّهم يَرَونَ أنَّ الحديثَ المُرسلَ في ذلك أصحُّ.وسَمعتُ يحيى بنَ موسى يقول: سمعتُ عبدَ الرزَّاق يقول: قال ابنُ المُبارك: حديثُ الزُّهريِّ في هذا مُرسَل، أصحُّ من حديثِ ابنِ عُيَينة. قال ابنُ المُبارَك: وأُرى ابنَ جُريج أَخذَه عن ابن عُيينة.ورَوى همّام بنُ يحيى هذا الحديث، عن زيادٍ، هو ابنُ سعدٍ، ومنصورٌ، وبكرٌ، وسُفيانُ، عن الزُّهريّ، عن سالمٍ، عن أبيه، وإنّما هو سُفيانُ بن عَيينة، رَوى عنه همّام.واختَلف أهلُ العلم في المَشي أمامَ الجِنازة؛ فرأى بعضُ أهلِ العِلم من أَصحابِ النّبيِّ ﷺ وغيرِهم: أنَّ المَشيَ أمامَها أَفضلُ، وهو قولُ الشّافعيِّ، وأحمد.قال: وحديثُ أنسٍ في هذا البابِ غيرُ محفوظ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في المشي أمام الجنازة-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1009 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1009
حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن حُباب حدثنا معاوية بن صالح عن كثير بن الحارث عن القاسم،أبي عبد الرحمن عن عَديّ بن حاتم الطائيّ
أَنَّه سألَ رَسولَ الله ﷺ: أيُّ الصدَقَةِ أَفضَل؟ قال: «خِدمَةُ عَبدٍ في سَبِيلِ الله، أو ظِلُّ فُسطاطٍ، أو طَروقَةُ فَحلٍ في سَبِيلِ الله».وقد روي عن مُعَاوِية بنِ صَالِح هذا الحَدِيث مُرسَلًا، وخُولِفَ زَيد في بَعضِ إسنادِه، ورَوَى الوَلِيدُ بنُ جَميل هذا الحديث عن القَاسِم أَبي عَبدِ الرحمن، عن أَبي أمامَةَ، عن النبي ﷺ، حدَّثنا بذلك زِيادُ بنُ أَيوب، قال:
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل الخدمة في سبيل الله-كتاب فضائل الجهاد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1626 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1626
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق عن مَعمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عُمرَ بنِ الخَطّاب
قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «كُلوا الزَّيتَ، وادَّهِنوا به، فإنّه مِن شَجرةٍ مُبارَكة».هذا حديثٌ لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ عبدِ الرّزّاق، وكان عبدُ الرّزّاق يضطربُ في روايةِ هذا الحديث، فربَّما ذَكر فيه: عن عُمر، عن النّبيِّ ﷺ، ورُبّما رواهُ على الشَّك فقال: أَحسَبُه عن عُمر، عن النّبيِّ ﷺ، وربَّما قال: عن زَيد بنِ أَسلمَ، عن أَبيه، عن النّبيِّ ﷺ، مرسلًا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أكل الزيت-كتاب الأطعمة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1851 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1852