Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

يوم عرفة وعشر ذي الحجة - ما ورد في الترغيب في صيام التطوع

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةيوم عرفة وعشر ذي الحجة - ما ورد في الترغيب في صيام التطوع
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 969 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عرعرة قال:حدثنا شعبة عن سليمان عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنَّه قال: «ما العملُ في أيّامٍ أفضلَ منها في هذه» قالوا: ولا الجِهادُ؟ قال: «ولا الجِهادُ، إلا رجلٌ خَرَجَ يُخاطِرُ بنَفْسِه ومالِه فلم يَرجِعْ بشيءٍ».
صحيح البخاري — باب فضل العمل في أيام التشريق-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 969 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 969
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمراتب الطاعات - الطاعاتالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةقيمة الشهادة في سبيل الله - مكانة الجهاد في سبيل اللهأنواع الشهداء - الشهادة وأحكام الشهيدمراتب الشهداء - الشهادة وأحكام الشهيدفضل الشهيد المقتول في سبيل الله - الشهادة وأحكام الشهيدأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)الصديقون والشهداء والأولياء. - أهل الجنة----------------------يوم عرفة وعشر ذي الحجة - ما ورد في الترغيب في صيام التطوعمناقب الشهداء - مناقب المبشرين بالجنة سوى العشرةما ورد في العشر الأوائل من ذي الحجة - ما ورد في الأيام واللياليالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةأسلوب الترغيب - أساليب الحرب النفسيةالحفز - وظائف القيادةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالذكر والدعاء في العشر من ذي الحجة - الذكر والدعاء لأزمنة معينة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1658 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزهريّ حدثنا سالم قال:سمعت عميراًمولى أمّ الفضل عن أم الفضل

شكَّ النّاسُ يومَ عَرَفةَ في صومِ النبيِّ ﷺ، فبَعَثْتُ إلى النبيِّ ﷺ بشرابٍ فشَرِبَه.
صحيح البخاري — باب صوم يوم عرفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1658 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1658
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1162 / 1

عرض السند

وحدثنا يحيى بن يحيى التميميّ و قتيبة بن سعيد جميعاً عن حمّاد قال يحيى أخبرنا حمّاد بن زيد عن غَيْلان عن عبد الله بن مَعبَد الزّمّانيّ عن أبي قتادة

رجلٌ أَتَى النبيَّ ﷺ، فقال: كيف تَصُوم؟ فغضبَ رَسولُ اللهِ ﷺ، فلمَّا رأى عُمَر رَضي الله عنه، غَضَبه، قال: رَضِينا باللهِ رَبَّا، وبالإسلامِ دِينًا، وبِمُحمّد نَبيًّا، نَعوذُ باللهِ مِن غَضَب الله وغَضَب رَسُولِه، فجعل عُمرُ رضي الله عنه يُردِّدُ هذا الكلام حتّى سَكَنَ غَضَبُه، فقال عمر: يا رسولَ الله، كيفَ بمَن يَصُومُ الدهرَ كُلَّه؟ قال: «لا صامَ ولا أَفطَر». أو قال: «لَم يَصُم وَلَم يُفطِر». قال: كيفَ مَن يَصُومُ يَومَين ويُفطِرُ يَومًا؟ قال: «ويُطِيقُ ذلك أَحَد؟». قال: كيفَ مَن يَصُومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا؟ قال: «ذاكَ صَومُ داود عليه السلام». قال: كيفَ مَن يَصوم يومًا ويُفطِرُ يَومَين؟ قال: «وَدِدتُ أَنِّي طُوِّقتُ ذلك». ثم قال رسولُ الله ﷺ: «ثلاثٌ مِن كُلِّ شَهر، ورَمَضانُ إلى رَمَضان، فهذا صِيامُ الدَّهر ِكُلِّه، صِيَامُ يَومِ عَرَفَة، أَحتَسِبُ على اللهِ أَن يُكفِّرَ السنةَ التي قَبلَه، والسنةَ التي بَعدَه، وصِيامُ يَومِ عاشُورَاء، أَحتَسِبُ على اللهِ أَن يُكفِّرَ السنةَ التي قَبلَه».
صحيح مسلم — باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كلّ شهر،وصوم يوم عرفة،وعاشوراء،والاثنين والخميس-كتاب الصيام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1162 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1162
الحكم المسجّل: صحيح
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالبيعة - فقه الدعوةفضل شهر رمضان - مشروعية الصيام وفضلهيوم عرفة وعشر ذي الحجة - ما ورد في الترغيب في صيام التطوعيوم عاشوراء - ما ورد في الترغيب في صيام التطوعصيام ثلاثة أيام من كل شهر - ما ورد في الترغيب في صيام التطوعصيام يوم وإفطار يوم - ما ورد في الترغيب في صيام التطوعصيام الدهر - ما ورد النهي عن صيامهالتيسير - المباديءالتميز - المباديءكفارات الصغائر. - الصغائرالذكاء - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالملاحظة والنظر والتأمل - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةتعظيمه ﷺ وحسن الأدب معه - تعظيمُ أَمرِه ﷺ وتَوقِيرُه وبِرُّه ...
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2437 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا أبو عوانة عن الحرّ بن الصباح عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم

قالت: كان رسولُ الله ﷺ يَصُوُم تسعَ ذي الحجة، ويَوْمَ عاشوراء، وثلاثةَ أيامٍ من كُلِّ شهرٍ: أولَ اثنين من الشهر، والخميسَ والخَميسَ.
سنن أبي داود — باب في صوم العشر-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2437 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2437
الحكم المسجّل: ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 758 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن نافع البصريّ حدثنا مسعود بن واصل عن نهّاس بن قَهْم عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «ما مِن أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلى اللَّهِ أَن يُتَعَبَّدَ لَه فيها مِن عَشرِ ذِي الحِجَّةِ، يَعْدِلُ صِيامُ كُلِّ يَومٍ مِنها بصِيامِ سَنَةٍ، وقِيامُ كُلِّ لَيلَةٍ مِنهَا بقِيامِ لَيلَةِ القَدرِ». هذا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لا نَعرِفُه إِلَّا مِن حَدِيثِ مَسعُودِ بنِ وَاصِلٍ، عن النَّهَّاسِ. وسَأَلتُ مُحَمَّدًا عن هذا الحَدِيثِ فلم يَعْرِفه مِن غَيرِ هذا الوَجهِ مِثلَ هذا. وقَد رُوِيَ عن قَتَادَةَ، عن سَعِيدِ بنِ المُسَيِّبِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلًا شَيْءٌ مِن هذا. وقَد تَكَلَّمَ يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ في نَهَّاسِ بنِ قَهمٍ مِن قِبَلِ حِفظِهِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في العمل في أيام العشر-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 758 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 758
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1731 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا يحيى بن حمزة عن إسحاق بن عبد الله عن عِياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدريّ عن قتادة بن النّعمان قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يَقُولُ: «مَن صامَ يَومَ عَرَفَةَ، غُفِرَ له سَنَةٌ أَمَامَه وسَنَةٌ بَعدَه».
سنن ابن ماجة — باب صيام يوم عرفة-كتاب الصيام-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1731 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1731
الحكم المسجّل: ضعيف جداالحكم الثاني: ضعيف جدا
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.