Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

المواقيت المكانية - مواقيت الحج

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالمواقيت المكانية - مواقيت الحج
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 133 / 99

عرض السند

حدثني قتيبة بن سعيد قال:حدثنا الليث بن سعد قال:حدثنا نافع ملاحظة مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد الله بن عمر

أنَّ رجلاً قامَ في المسجدِ فقال: يا رسولَ الله، مِن أينَ تَأْمُرُنا أنْ نُهِلَّ؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «يُهِلُّ أهلُ المدينةِ مِن ذي الحُلَيفةِ، ويُهِلُّ أهلُ الشَّامِ منَ الجُحْفةِ، ويُهِلُّ أهلُ نَجْدٍ مِن قَرْنٍ». وقال ابنُ عمرَ: ويَزعُمونَ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «ويُهِلُّ أهلُ اليَمَنِ مِن يَلَمْلَمَ»، وكان ابنُ عمر يقولُ: لم أفقَهْ هذه مِن رسولِ الله ﷺ.
صحيح البخاري — باب ذكر العلم والفتيا في المسجد-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 133 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 133
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 484 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن المنذر قال:حدثنا أنس بن عياض قال:حدثنا موسى بن عقبة عن نافع أنّ عبد الله

أخبَره: أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يَنزِلُ بذي الحُلَيفةِ حينَ يَعْتَمِرُ وفي حَجَّتِه حينَ حَجَّ تحتَ سَمُرةٍ، في موضعِ المسجدِ الَّذي بذي الحُلَيفةِ، وكان إذا رَجَعَ مِن غَزْوٍ كان في تلكَ الطَّرِيقِ أو حَجٍّ أو عُمْرةٍ هَبَطَ مِن بَطْنِ وادٍ، فإذا ظَهَرَ مِن بَطْنِ وادٍ أناخَ بالبَطْحاءِ الَّتي على شَفِيرِ الوادي الشَّرْقِيَّةِ، فعَرَّسَ ثَمَّ حتَّى يُصبِحَ؛ ليس عندَ المسجدِ الَّذي بحِجَارةٍ، ولا على الأَكَمةِ الَّتي عليها المسجدُ، كان ثَمَّ خَلِيجٌ يُصلِّي عبدُ الله عندَه في بَطْنِه كُثُبٌ كان رسولُ الله ﷺ ثَمَّ يُصلّي، فدَحَا السَّيلُ فيه بالبَطْحاءِ حتَّى دَفَنَ ذلكَ المكانَ الَّذي كان عبدُ الله يُصلِّي فيه.
صحيح البخاري — باب المساجد التي على طرق المدينة،المواضع التي صلّى فيها النبيّ-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 484 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 484
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1524 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس

قال: إنَّ النبيَّ ﷺ وَقَّتَ لأهلِ المدينةِ ذا الحُلَيفةِ، ولأهلِ الشَّامِ الجُحْفةَ، ولأهلِ نَجْدٍ قَرْنَ المَنازِلِ، ولأهلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لهنَّ ولِمَن أتى عليهنَّ من غيرِهِنَّ ممَّن أرادَ الحجَّ والعُمْرةَ، ومَن كان دونَ ذلكَ فمِنْ حيثُ أنشَأَ، حتَّى أهلُ مكَّةَ من مكَّةَ.
صحيح البخاري — باب مُهَلّ أهل مكّة للحجّ والعمرة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1524 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1524
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1531 / 99

عرض السند

حدثني علي بن مسلم حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما

قال: لمّا فُتِحَ هذانِ المِصْرانِ أتَوْا عمرَ فقالوا: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّ رسولَ الله ﷺ حَدَّ لأهلِ نَجْدٍ قَرْناً، وهو جَوْرٌ عن طريقِنا، وإنّا إنْ أرَدْنا قَرْناً شَقَّ علينا، قال: فانظُرُوا حَذْوَها من طريقِكُم؛ فحَدَّ لهم ذاتَ عِرْقٍ.
صحيح البخاري — باب ذات عرقٍ لأهل العراق-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1531 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1531
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1545 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن أبي بكر المقدّميّ حدثنا فضيل بن سليمان قال:حدثني موسى بن عقبة قال:أخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

قال: انطَلَقَ النبيُّ ﷺ مِن المدينةِ بعدَما تَرَجَّلَ وادَّهَنَ، ولَبِسَ إزارَه ورِداءَه هو وأصحابُه، فلم يَنْهَ عن شيءٍ مِن الأردِيةِ والأُزُرِ تُلْبَسُ إلا المُزَعْفَرةَ الَّتي تَرْدَعُ على الجِلْدِ، فأصبَحَ بذي الحُلَيفةِ، رَكِبَ راحِلَتَه حتَّى استَوَى على البَيداءِ أهَلَّ هو وأصحابُه، وقَلَّدَ بَدَنَتَه، وذلكَ لخمسٍ بَقِينَ من ذي القَعْدةِ، فقَدِمَ مكَّةَ لأربَعِ ليالٍ خَلَوْنَ من ذي الحِجّةِ، فطافَ بالبيتِ وسَعَى بينَ الصَّفا والمَرْوةِ، ولم يَحِلَّ من أجْلِ بُدْنِه؛ لأنَّه قَلَّدَها، ثمَّ نَزَلَ بأعلى مكَّةَ عندَ الحَجُونِ وهو مُهِلٌّ بالحجِّ، ولم يَقرَبِ الكَعْبةَ بعدَ طَوافِه بها حتَّى رَجَعَ من عَرَفةَ، وأمَرَ أصحابَه أنْ يَطَّوَّفُوا بالبيتِ وبينَ الصَّفَا والمَرْوةِ، ثمَّ يُقصِّرُوا من رُؤُوسِهم، ثمَّ يَحِلُّوا، وذلكَ لمن لم يَكُنْ معه بَدَنةٌ قَلَّدَها، ومَن كانت معه امرأتُه فهِيَ له حلالٌ، والطِّيبُ والثِّيابُ.
صحيح البخاري — باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1545 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1545
مشروعية الحج وفضلهحج النبي صلى الله عليه وسلم - الحج والعمرةلباس الرجال في الإحرام - لباس الرجالحج الفريضة - مشروعية الحج وفضلهالتطيب - منهيات الإحرامعقد النكاح والجماع والمباشرة - منهيات الإحرامالمصبوغ (المعصفر والمزعفر) - ألوان اللباسالميقات الزماني - مواقيت الحجالمواقيت المكانية - مواقيت الحجالإحرام ومكانه - أعمال العمرةالطواف - أعمال العمرةالسعي - أعمال العمرةالتحلل - أعمال العمرةنية الإفراد أو القِران أو التمتع - النية والإحرام للحجوقت التلبية - التلبيةوقت دخول مكة - الدخول إلى مكةطواف القدوم - أنواع الطوافطواف الإفاضة - أنواع الطوافسوق الهدي وتقليده وإشعاره واستخدامه - الهديوقت نحر الهدي ومكانه - الهديالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية الجسمية والجنسية - الأهدافالتربية الجمالية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةساعة الانطلاق - حجة الوداع وما تلاها من أحداث
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1551 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وُهيب حدثنا أيوب عن أبي قِلابة عن أنس رضي الله عنه

قال: صَلَّى رسولُ الله ﷺ ونحنُ معه بالمدينةِ الظُّهرَ أربعًا، والعصرَ بذي الحُلَيفةِ رَكْعتَينِ، ثمَّ باتَ بها حتَّى أصبَحَ، ثمَّ رَكِبَ حتَّى استَوَتْ به على البَيْداءِ حَمِدَ اللهَ وسَبَّحَ وكَبَّرَ، ثمَّ أهَلَّ بحَجٍّ وعُمْرةٍ، وأهَلَّ النّاسُ بهما، فلمّا قَدِمْنا أمَرَ النّاسَ فحَلُّوا، حتَّى كان يومُ التَّرْوِيَةِ أهَلُّوا بالحجِّ. قال: ونَحَرَ النبيُّ ﷺ بَدَناتٍ بيدِه قِيامًا، وذَبَحَ رسولُ الله ﷺ بالمدينةِ كَبْشَينِ أملَحَين. قال أبو عبد الله: قال بعضُهم: هذا عن أيوبَ، عن رجلٍ، عن أنسٍ.
صحيح البخاري — باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلا-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1551 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1551
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1553 / 99

عرض السند

وقال أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب عن نافع قال:كان ابن عمر رضي الله عنهما

إذا صَلَّى بالغَدَاةِ بذي الحُلَيفةِ أمَرَ براحِلَتِه فرُحِلَتْ، ثمَّ رَكِبَ، فإذا استَوَتْ به استَقبَلَ القِبْلةَ قائمًا، ثمَّ يُلَبّي حتَّى يَبلُغَ المَحْرَمَ، ثمَّ يُمْسِكُ، حتَّى إذا جاءَ ذا طُوًى باتَ به حتَّى يُصبِحَ، فإذا صَلَّى الغَدَاةَ اغتَسَل، وزَعَمَ أنَّ رسولَ الله ﷺ فَعَلَ ذلكَ. تابَعَه إسماعيلُ، عن أيوبَ في الغَسْلِ.
صحيح البخاري — باب الإهلال مستقبل القِبلة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1553 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1553
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1691 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله أنّ ابن عمر رضي الله عنهما

قال: تَمَتَّعَ رسولُ الله ﷺ في حَجّةِ الوَدَاع بالعُمْرةِ إلى الحجِّ وأهدَى، فساقَ معه الهَدْيَ من ذي الحُلَيفةِ، وبَدَأ رسولُ الله ﷺ فأهَلَّ بالعُمْرةِ، ثمَّ أهَلَّ بالحجِّ فتَمَتَّعَ النّاسُ مع النبيِّ ﷺ بالعُمْرةِ إلى الحجِّ، فكان مِن النّاس مَن أهدَى فساقَ الهَدْيَ، ومنهم مَن لم يُهْدِ، فلمّا قَدِمَ النبيُّ ﷺ مكَّةَ قال للنّاس: «مَن كان منكم أهدَى فإنَّه لا يَحِلُّ لِشيءٍ حَرُمَ منه حتَّى يَقْضِيَ حَجَّه، ومَن لم يَكُن منكم أهدَى فلْيَطُفْ بالبيتِ وبالصَّفا والمَرْوةِ، ولْيُقصِّرْ ولْيَحْلِلْ، ثمَّ ليُهِلَّ بالحجِّ، فمَن لم يَجِدْ هَدْياً فلْيَصُمْ ثلاثةَ أيّامٍ في الحجِّ وسبعةً إذا رَجَعَ إلى أهلِه». فطافَ حينَ قَدِمَ مكَّةَ، واستَلَمَ الرُّكْنَ أوَّلَ شيءٍ، ثمَّ خَبَّ ثلاثةَ أطْوافٍ ومَشَى أربعاً، فرَكَعَ حينَ قَضَى طَوَافَه بالبيتِ عندَ المَقامِ رَكْعتَينِ، ثمَّ سَلَّمَ فانصَرَفَ، فأتى الصَّفا فطافَ بالصَّفا والمَرْوةِ سبعةَ أطْوافٍ، ثمَّ لم يَحلِلْ من شيءٍ حَرُمَ منه حتَّى قَضَى حَجَّه ونَحَرَ هَدْيَه يومَ النَّحْرِ وأفاضَ، فطافَ بالبيتِ ثمَّ حَلَّ من كلِّ شيءٍ حَرُمَ منه، وفَعَلَ مِثلَ ما فَعَلَ رسولُ الله ﷺ مَن أهدَى وساقَ الهَدْيَ مِن النّاس. وعن عُرْوةَ: أنَّ عائشةَ رضي الله عنها أخبَرتْه عن النبيِّ ﷺ في تَمَتُّعِه بالعُمْرةِ إلى الحجِّ: فتَمَتَّعَ النّاسُ معه، بمِثلِ الَّذي أخبرني سالمٌ، عن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما، عن رسولِ الله ﷺ.
صحيح البخاري — باب ما ساق البدن معه-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1691 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1691
الحكم المسجّل: صحيح
حج النبي صلى الله عليه وسلم - الحج والعمرةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالحج الفريضة - مشروعية الحج وفضلهمشروعية العمرة وفضلها وحكمها. - العمرةعمرات النبي صلى الله عليه وسلم - العمرةأسلوب القدوةالمواقيت المكانية - مواقيت الحجركعتا الطواف وما بعدهما - الطوافمشروعية السعي - السعيكيفية السعي - السعيترتيب المناسك يوم النحر - أيام منى والمبيت فيهاالتحلل الأكبر - التحللالعمرة في أشهر الحج - وقت العمرةالإحرام ومكانه - أعمال العمرةالطواف - أعمال العمرةالسعي - أعمال العمرةالتحلل - أعمال العمرةمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتيسير - المباديءنية الإفراد أو القِران أو التمتع - النية والإحرام للحجالإقامة في مكة - الدخول إلى مكةاستقبال الحجر الأسود واستلامه وتقبيله - كيفية الطوافأشواط الطواف والموالاة فيها - كيفية الطوافالاضطباع والرمل - كيفية الطوافطواف القدوم - أنواع الطوافطواف الإفاضة - أنواع الطوافسوق الهدي وتقليده وإشعاره واستخدامه - الهديوقت نحر الهدي ومكانه - الهديالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1784 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو سمع عمرو بن أوس أنّ عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما

أخبَره: أنَّ النبيَّ ﷺ أمَرَه أنْ يُرْدِفَ عائشةَ ويُعْمِرَها مِن التَّنعِيمِ. قال سفيانُ مَرّةً: سمعتُ عَمْراً، كم سمعتُه من عَمرٍو.
صحيح البخاري — عمرة التنعيم-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1784 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1784
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4157 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان عن الزُّهريّ عن عُروة عن مروان و الِمسور بن مَخرَمة

خَرَجَ النبيُّ ﷺ عامَ الحُدَيبيَةِ في بضْعَ عَشْرَةَ مئةً من أصحابِه، فلمّا كان بذي الحُلَيفةِ قَلَّدَ الهَدْيَ، وأشعَرَ، وأحرَمَ مِنْها. لا أُحصي كم سمعتُه من سفيانَ، حتَّى سمعتُه يقولُ: لا أحفَظُ منَ الزُّهْريِّ الإشْعارَ والتَّقْلِيدَ، فلا أدري يعني موضعَ الإشْعار والتَّقْلِيدِ، أو الحديثَ كلَّه.
صحيح البخاري — باب غزوة الحديبية-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4157 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4157
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1183 / 2

عرض السند

وحدثني محمد بن حاتم و عبد بن حميد كلاهما عن محمد بن بكر قال عبد أخبرنا محمد أخبرنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

يُسأَلُ عن المُهَلِّ فقال: سمِعتُ - أَحْسَبُه رَفَعَ إِلى النَّبِيِّ ﷺ، فقال: «مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، وَالطَّرِيقُ الْآخَرُ الْجُحْفَةُ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ، وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ»
صحيح مسلم — باب مواقيت الحج والعمرة-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1183 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 1183
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1188 / 99

عرض السند

وحدثني حرملة بن يحيى و أحمد بن عيسى ملاحظة قال أحمد:حدثنا،وقال حرملة: أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أنّ عبيدالله بن عبد الله بن عمر أخبره عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أَنَّه قال: «باتَ رسولُ اللهِ ﷺ بذِي الحُلَيفَةِ مَبدَأَه، وصلَّى في مَسجِدِها».
صحيح مسلم — باب الصلاة في مسجد ذي الحليفة-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1188 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1188
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.